阅读下面的文言文，完成下列小题。

①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

②文惠君日：“善哉！技盖至此乎？”

③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 臣以神遇而不以目视 遇：会合、接触
B. 族庖月更刀，折也  族：家族
C. 如土委地 委：卸落
D. 善刀而藏之 善：通“缮”，修治，此为拭擦
【小题2】下列对文化常识的解说，不正确的一项是
A. “题名”指古人为纪念科场登录、旅游行程等，在石碑或壁柱上题记姓名，如唐朝张籍《送远曲》：“愿君到处自题名。”
B. “寡人”，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
C. “南面”，古代以面向南为尊位，帝王的座位面向南，故“南面”就是居帝位。
D. “足下”在战国时多用以称君主。后来成为交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 本文选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。
B. “庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。
C. 文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，二为庖丁与普通厨工的对比，三为“庖丁解牛”与文惠君治国对比。
D. 文章先写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以表明主旨。条理清楚，层次分明。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。

课内文言文阅读
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
【小题1】下列句子中加点字没有活用的一项是（    ）

A．而后乃今将图南

B．《齐谐》者, 志怪者也

C．奚以之九万里而南为

D．风之积也不厚

【小题2】下列句子中加点字用法不同的一项（   ）

A．鹏之徙于南冥也     水之积也不厚

B．且夫水之积也不厚   其负大翼也无力

C．海运则将徙于南冥   置杯焉则胶

D．怒而飞，其翼若垂天之云 水浅而舟大也

【小题3】翻译下列句子
（1）背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
（2）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然

（题文）阅读下面短文回答问题
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩^（1），犹掇^（2）之也。
仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”
曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢^（3）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛^（4）株拘^（5）；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得?”
孔子顾谓弟子曰：“‘用志不分，乃凝于神’，其佝偻丈人之谓乎？”
注释：（1）承蜩：用竿粘知了；（2）掇:拾取，用手去拿。（3）锱铢：古代重量单位。一锱为四分之一两，一铢为二十四分之一两。借此指次数少。（4）橛(jué)：木桩，象木桩那样竖立着。用为动词。（5）株拘：带枯枝的树墩。
这篇短文的主旨句是___________，佝偻丈人作为一个普通的劳动者也体现了匠人之心，从文中可看出“工匠精神”的内涵是 ___________，_____________，_____________。

阅读下文的《秋水》（节选），完成各题。

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

【小题1】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）于是焉河伯始旋其面目（__________）    （2）人卒九州（__________）
（3）乃知尔丑（___________） （4）号物之数谓之万（__________）
【小题2】对下列各组加点字的用法相同的一组是（ ）
①秋水时至   ②且夫我尝闻少仲尼之闻   ③井蛙不可以语于海者   ④欲代子相

A．①③

B．②④

C．③④

D．②③

【小题3】下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）

A．吾非至于子之门 / 犹小石小木之在大山也	B．拘于虚也 / 观于大海
C．以天下之美为尽在己 / 而吾未尝以此自多者	D．其名为鹓鶵 / 请循其本

【小题4】把下列句子译成现代汉语。
（1）野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。
（2）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
【小题5】庄子对“少仲尼之闻、轻伯夷之义”的行为持怎样的观点？你同意庄子的观点吗？试简要陈述理由

下面有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A．《庄子》是春秋中期思想家庄周及他的门人以及后学者所著，包括内篇、外篇与杂篇，其《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的句子，其中“晦”指每月初一，“朔”指月末最后一天。《滕王阁序》中有“物华天宝，龙光射牛斗之墟”的句子，其中“牛”、“斗”指二十八宿的牛宿和斗宿。

B．被誉为“世界三大短篇小说家”的是法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的欧·亨利。

C．古人很注意日常交往的礼节，仪表举止、言谈话语、坐立行走都根子符合礼仪。在古代的礼节中，见面常用的礼仪是拜礼和揖礼，而室内座位方面又以坐西向东为尊。“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋”是指古人走过长者尊者面前，要小步快走，以表示敬意。

D．“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，《归去来兮辞》虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的意旨。