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(题文)阅读下面短文回答问题
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩1,犹掇2之也。
仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”
曰:“我有道也。五六月,累丸二而不坠,则失者锱铢3;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若橛4株拘5;吾执臂也,若槁木之枝。虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得?”
孔子顾谓弟子曰:“‘用志不分,乃凝于神’,其佝偻丈人之谓乎?”
注释:(1)承蜩:用竿粘知了;(2)掇:拾取,用手去拿。(3)锱铢:古代重量单位。一锱为四分之一两,一铢为二十四分之一两。借此指次数少。(4)橛(jué):木桩,象木桩那样竖立着。用为动词。(5)株拘:带枯枝的树墩。
这篇短文的主旨句是___________,佝偻丈人作为一个普通的劳动者也体现了匠人之心,从文中可看出“工匠精神”的内涵是 ___________,_____________,_____________。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2018-09-30 11:23:49

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同类题1

阅读下面语段,完成各题。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
(《逍遥游(节选)》)
【小题1】下列加点词语解释不正确的一项是( )
A.而飞(奋起的样子)
B.而后乃今风(凭)
C.而后乃今将图南(图谋飞往南方)
D.蟪蛄不知春秋(春天和秋天)
【小题2】比较下列句子中“其”的意义和用法,判断正确的一项是( )
①不知其几千里也 ②则其负大翼也无力
③天之苍苍,其正色邪   ④其视下也,亦若是则已矣
A.①②句相同,③④句相同
B.①②句不同,③④句相同
C.①②句相同,③④句不同
D.①②句不同,③④句不同
【小题3】翻译。
①适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
②奚以之九万里而南为?

同类题5

阅读下面的语段,完成后面各题。

南伯子葵问乎女偊(yǔ)曰:“子之年长矣,而色若孺子,何也?”曰:“吾闻道矣。”南伯子葵曰:“道可得学邪?”曰:“恶!恶可!子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道,我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教人,庶几其果为圣人乎?不然,以圣人之道告圣人之才,亦易矣。吾犹守而告之叁日而后能外天下已外天下矣吾又守之七日而后能外物已外物矣吾又守之九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻而后能见独;见独而后能无古今;无古今而后能入于不死不生。杀生者不死,生生者不生。其为物无不将也,无不迎也,无不毁也,无不成也。其名为撄宁。撄宁也者,撄而后成者也。”

南伯子葵曰:“子独恶乎闻之?”曰:“闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之聂许,聂许闻之需役,需役闻之于讴,于讴闻之于玄冥,玄冥闻之参寥,参寥闻之疑始。”

(《庄子•大宗师》)

【小题1】下列各句中,加横线字的意思解释有误的是
A.而色若孺子 孺子:小孩
B.!恶可 恶:可恶
C.庶几其果为圣人乎 庶几:差不多
D.已天下矣 外:遗忘
【小题2】下列句子中,加横线字的意义和用法相同的是
A.南伯子问女偊曰 生吾前
B.吾欲教人 圣人之道告圣人之才
C.吾犹守告之 吾恂恂
D.子独恶乎闻 以小易大,彼恶知
【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.吾犹守/而告之叁日/而后能外天下/已外天下矣/吾又守之七日/而后能外物/已外物矣/吾又守之九日/而后能外生
B.吾犹守而告之/叁日而后能外天下/已外天下矣/吾又守之/七日而后能外物/已外物矣/吾又守之/九日而后能外生
C.吾犹守/而告之/叁日而后能外天下/已外天下矣/吾又守之七日/而后能外物/已外物矣/吾又守之九日/而后能外生
D.吾犹守而告之叁日/而后能外天下/已外天下矣/吾又守之/七日而后能外物/已外物矣/吾又守之/九日而后能外生
【小题4】把下列句子译成现代汉语。
(1)道可得学邪?
(2)杀生者不死,生生者不生。