阅读下面的文言文，完成各题。
劝学 《荀子》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】下列断句正确的一项是(  ）

A．君子/之学也入乎/耳箸乎/心布乎/四体形乎/动静/

B．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静/

C．君子/之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静/

D．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体形/乎动静/

【小题2】对下列加粗词的解释,不正确的一项是( ）

A．学不可以已 已:停止

B．假舆马者非利足也 利:对……利

C．非能水也,而绝江河 绝:横渡

D．锲而不舍 锲:刻

【小题3】下列对文意的理解,不正确的一项是(  ）

A．文章启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。

B．荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括提高思想品德修养。

C．荀子认为,人的先天条件是“学”的决定性因素,但也同样需要后天的努力。

D．文章第二、三段从学习的意义和作用的角度论述,第四段从学习的方法和态度的角度论述。

【小题4】请把下列文言语句翻译成现代汉语。
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

阅读下面的文字，回答各题。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
【小题1】下列各句对“族”的解释不正确的一项是 (    ）

A．族庖月更刀 族：众、一般

B．虽然，每至于族  族：筋骨交错聚结的地方

C．士大夫之族 族：家族

D．族秦者秦也 族：族灭

【小题2】下列四个成语中加点字的解释不正确的一项是 ( ）

A．游刃有余 游：游进、运转

B．批郤导窾 窾：空、空处

C．善刀而藏 善：通“缮”，拭擦

D．技经肯綮 技：技艺

【小题3】下列加点字的用法和意义相同的一组是( ）

A．（1）吾见其难为 （2）天之亡我，我何渡为？

B．（1）以无厚入有间 （2）以故汉追及之

C．（1）今臣之刀十九年矣  （2）非战之罪也

D．（1）而刀刃若新发于硎  （2）然今卒困于此

阅读下面的文字，然后回答问题。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列各句中的加点词语，解释有误的一项是

A．朝菌不知晦朔   晦朔：阴历每月的最后一天与第一天。

B．而宋荣子犹然笑之 犹然：尚且还。

C．抟扶摇羊角而上者九万里  羊角：指旋风。

D．彼于致福者，未数数然也  数数：拼命追求。

【小题2】下列各组句子中加点的字词意义和用法完全相同的一组是

A．蟪蛄不知春秋   且陛下春秋高，法令亡常

B．未有知其修者   小知不及大知

C．绝云气，负青天 则其负大舟也无力

D．若夫乘天地之正 聊乘化以归尽

【小题3】选出与“奚以知其然也”中“以”字意思相同的一项是

A．以五百岁为春	B．生物之以息相吹也
C．去以六月息者也	D．御六气之辩，以游无穷者

【小题4】选出对“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎”一句理解正确的一项是

A．彭祖活了八百岁，但与冥灵、大椿相比，是小巫见大巫，显得可悲。

B．彭祖活了八百岁，世人与他相比，显得可悲。

C．世人与活了八百岁的彭祖相比，感到可悲。

D．是说彭祖与大椿相比，感到可悲；世人与彭祖相比，也感到可悲。

阅读下面的文段，完成 下面小题。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而．飞，抢榆枋而止，时则．不至，而控于地而已矣，奚以之．九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然．；适百里者，宿舂粮；适千里者．，三月聚粮。之二虫又何知！
【小题1】下列对文段中加点虚词的判断错误的一项是

A．“决起而飞”中的“而”，表示修饰，此处可以不译

B．“时则不至”中的“则”，表示承接，可译为“就”

C．“腹犹果然”中的“然”，可译为“……的样子”

D．“适千里者”中的“者”，可译为“……的人”

【小题2】下列各句中“之”字与例句中“之”字意义和用法都相同的一项是
例句：奚以之九万里而南为

A．报养刘之日短。	B．审容膝之易安。
C．之二虫又何知	D．胡为乎遑遑欲何之

【小题3】下列选项中与“适莽苍者”中的“适”字用法相同的是

A．少无适俗韵，性本爱丘山	B．贫贱有此女,始适还家门
C．适得府君书,明日来迎汝	D．行行将复行，去去适西秦

阅读下面两则文言文，完成下列小题。
(1)古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑热蚊^（1），圣人乃作，为之筑土构木，以为宫室，上栋下宇，以蔽风雨，以避采暑，而百姓安之。为鸷禽猛兽之害伤人，而无以禁御也，而作为之铸金锻铁，以为兵刃，猛兽不能为害。故民迫其难，则求其便；困其患，则造其备。人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度，有移易者矣。
鲁昭公有慈母而爱之。死，为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼。先王之制，不宜则废之；末世之事，善则著之。是故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。
（取材于《淮南子·汜论训》）
注释：[1]，读“mǎng”，虫咬。
(2)马骇舆则君子不安舆，庶人骇政则君子不安位。马骇舆则莫若静之，庶人骇政则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安住。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。
故君人者欲安则莫若平政爱民矣，欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功名则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，则其馀莫不当矣；三节者不当，则其馀虽曲当，犹将无益也。孔子日：“大节是也，小节是也，上君也。大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也。大节非也，小节虽是也，吾无观其馀矣。”
（取材于《荀子·王制》）
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．就其所利 就：接近

B．治国有常 常：规律

C．莫若惠之 惠：恩惠

D．君子安位 安：安居

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．①古者民泽处复穴    ②是君人者之大节也

B．①人各以其所知 ②吾无观其馀矣

C．①不宜则废之 ②欲荣则莫若隆礼敬士矣

D．①三代之起也 ②此之谓也

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．器械不可因也 器械也不能够因循不变

B．故有慈母之服 所以就为慈母做了衣服

C．则庶人安政矣 那么老百姓就安于政治了

D．则其馀虽曲当

那么其余的即使都很恰当
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①而循俗未足多也
②马骇舆则莫若静之
【小题5】阅读以上两则短文，按要求回答下面问题。
①分别写出两则短文中阐述治国理政与百姓关系的句子。
②以上两则短文采用了不同的论证方法，请举例说明。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽 而避，琴坏于壁。公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言于侧者故撞之公曰寡人也。师旷曰：“这不是国君所应该说 的话。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。”
【小题1】下列给文中画波浪线的部分的断句，最恰当的一项是

A．公曰/太师/谁撞师旷/曰/今者有小人言于侧者/故撞之/公曰/寡人也

B．公曰/太师谁撞/师旷曰/今者有小人言于侧者故/撞之公/曰/寡人也

C．公曰/太师谁撞/师旷曰/今者有小人言于侧者/故撞之/公曰/寡人也

D．公曰/太师/谁撞师旷/曰/今者有小人言于侧者故/撞之公/曰/寡人也

【小题2】下列对文中画横线的句子的翻译，最恰当的一项是：

A．没有人乐意当国君，因为他的话没有一句是真实的。

B．没有比当国君更快乐的了，仅仅是他的话就没有人违抗。

C．没有比当国君更快乐的了，因为他的话没有一句是真实的。

D．没有人乐意当国君，仅仅是他的话就没有人违抗。

【小题3】把文中“这不是国君所应该说的话”一句用文言文表述，最恰当的一项是：

A．此乃朕之所言非也

B．是非臣之所言也

C．是非君人者之言也

D．此人君之非言也

三、阅读下面的文言文，完成下列小题。

孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死者也，使弟子傍流而承之。丈夫数百步而出，被发行歌。孔子从而问之，曰：“悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖所不能游，向吾见子蹈之，以为有苦而欲死者，使弟子傍流将承子。子出而被发行歌，吾以子为鬼也。察子，则人也。请问蹈水有道乎?”曰：“吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与赍^①俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉，此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命也?”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处也，若橛株拘；吾执臂若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得?”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃拟于神。其佝偻丈人之谓乎!”丈人曰：“汝逢衣^②徒也，亦何知问是乎?修汝所以，而后载言其上。”

赵襄子率徒十万狩于中山，藉芿燔林，煽赫百里。有一人从石壁中出随烟烬上下众谓鬼物火过徐行而出若无所经涉者。襄子怪而留之。徐而察之：形色七窍，人也；气息音声，人也。问：“奚道而处石?奚道而入火?”其人曰：“奚物而谓石?奚物而谓火?”襄子曰：“而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。”其人曰：“不知也。”魏文侯闻之，问子夏^③曰：“彼何人哉?”子夏曰：“以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。”文侯曰：“吾子奚不为之?”子夏曰：“刳心去智，商未之能；虽然，试语之有暇矣。”

    (节选自《列子·黄帝》，有删改)

（注）①赍：漩涡。②逢衣：儒生所穿的衣服。③子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的弟子。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．见一丈夫游之 丈夫：古时称成年的男子

B．使弟子傍流而承之   承：通“拯”，救

C．仲尼适楚  适：游学

D．则失者锱铢 锱铢：很小的重量单位，此处指很少

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．鼋鼍鱼鳖之所不能游也 失其所与，不知

B．从水之道而不为私焉 积土成山，风雨兴焉

C．长于水而安于水   州司临门，急于星火

D．虽天地之大 苟非吾之所有，虽一毫而莫取

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．有一人从／石壁中出随烟烬／上下众谓鬼物／火过／徐行而出／若无所经涉者

B．有一人从／石壁中出随烟烬／上下众谓鬼物／火过徐／行而出／若无所经涉者

C．有一人从石壁中出／随烟烬上下／众谓鬼物／火过／徐行而出／若无所经涉者

D．有一人从石壁中出／随烟烬上下／众谓鬼物／火过徐／行而出／若无所经涉者

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．吕梁丈夫之所以能在水中畅游无碍，是因为他顺而不逆，达到了“不知所以然而然”的境界。

B．佝偻丈人认为循序渐进是能够轻松粘到蝉的关键，而孔子则从他身上看到了专心致志的重要作用。

C．“处石人火”的人堪称“和者”，他能做到物我一体，与外物高度融合而不为外物所伤害和阻碍。

D．本文通过有趣的故事、采用对话的形式生动形象、深入浅出地阐述了对我们有启发意义的抽象道理。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)子出而被发行歌，吾以子为鬼也。察子，则人也。请问蹈水有道乎?
(2)用志不分，乃拟于神。其佝偻丈人之谓乎!

阅读下面这首诗，完成各题。

九歌·国殇（节选）

屈原

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．死于国事者叫国殇，本诗是一首取民间“九歌”祭神之意来追悼阵亡将士的祭歌。

B．战士携带宝剑、硬弓出征时就没打算生还，即使受到身首异处的惩罚依然义无反顾。

C．本诗节选部分前半描述刻画战士形象，后半议论抒怀，叙述、描写、抒情和谐交融，诗歌的脉络清楚。

D．本诗节选部分抒情的方式和《离骚》用“香草美人”托喻不同，而是直抒其情，有种阳刚之美。

【小题2】这首诗抒发了哪些感情？请简要分析。

下列对文学常识的解说,不恰当的一项是(　　)

A．屈原,战国时期楚国人,我国第一位伟大的爱国主义诗人,开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元。

B．《楚辞》是刘向于西汉末年搜集屈原、宋玉等人的作品辑录成集的,是我国第一部浪漫主义诗歌总集,它主要收录的是屈原的作品。

C．“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式,又称为“辞”“辞赋”“骚”等。

D．《离骚》是我国第一首长篇叙事诗,由屈原创作。屈原另有《九歌》《九章》《天问》等作品。

阅读屈原《离骚》（节选），完成各题。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

A．前四句写“吾”注重修养品性，因而有美好的品质，喜欢把江离、芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂于身旁。

B．五到八句写“余”惟恐抓不住飞逝的时光塑造美好的心灵，早晨在大坡上采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

C．最后四句希望君王趁着壮年抛弃恶习，改变原有政治法度，若君王乘上骏马驰骋，“我”愿意在前面做向导。

D．诗歌中表达了尽管时光轮转、年华易逝，但作者仍不懈追求美好高洁的品格，并希望能够辅佐君王的愿望。

【小题2】诗歌采用了哪些写作技巧？请结合诗句简要分析。