①有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

②孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。”

③子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养；不敬,何以别乎?”

④子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳:有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

⑤子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。”

材料一:

陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎？”

对曰:“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰:‘学《诗》乎？’对曰:‘未也’。‘不学《诗》，无以言。'鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎？’对曰:‘未也’。‘不学礼，无以立。'鲤退而学礼。闻斯二者。”

陈亢退而喜曰:“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”

（《论语·季氏》）

材料二:

子以四教:文，行，忠，信。

（《论语述而》）

材料三:

子曰:“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对^①。虽多，亦奚以为？”

（《论语·子路》）

（注）①专对:古代使节，只接受使命，至于如何去交涉应对，只能随机应变，独立行事。这叫“受命不受辞”。

有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”

（《论语·学而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

（《论语·泰伯》）

人法^①地，地法天，天法道，道法自然。

（《道德经》）