阅读下面的材料，完成下列小题。
（一）
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
《孟子·告子上》
（二）
是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；孙子非汝有，是天地之委蜕也。
(《庄子·知北游》)
死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。
《庄子·大宗师》
【小题1】根据上述材料，指出儒家与道家不同的生死观。
【小题2】结合材料，简要谈谈儒家生死观或道家生死观的现实意义。

阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”（《学而》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是： 
A．孔子认为“贫而乐，富而好礼”比“贫而无谄，富而无骄”境界更高。这种思想对今天仍有一定的指导意义，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。
B．在第一段对话中可以看出，孔子对子贡比较满意，子贡能不懂就问，而不是不懂装懂。孔子希望他认真学习《诗》，有问题就与老师探讨。注重《诗》的教化功能，这是孔子教育中的一个显著特点。
C．孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
D．孔子提出，不符合于道的富贵荣华他是坚决不接受的，对他来说这些东西如天上的浮云一般，不值得重视。这种思想，影响了古代的知识分子，也为一般老百姓的接受。
（2）谈谈你对这两个语段所表现的孔子思想的理解。

阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言！’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立！’鲤退而学礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”
这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。
【小题1】【小题2】从这则材料中看，作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想？请简要回答。
【小题3】【小题4】作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？请你就此谈谈看法。

阅读下面《论语》选段，回答问题。

①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

（《论语·述而》）

②子曰：“过而不改，是谓过矣。”

（《论语·卫灵公》）

③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

（《论语·子张》）

（1）请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。
（2）请简要分析子贡是如何论证观点的？

阅读课文一至七段，完成以下问题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍（① ）坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或（② ）知尔，则何以（③ ）哉？”

子路率尔（④    ）而对曰：“千乘之国（⑤ ），摄（⑥ ）乎（⑦ ）大国之间，加之以师旅（⑧     ），因（⑨ ）之以饥馑（⑩ ）；由也为之，比及（⑪ ）三年，可使有勇，且知方（⑫    ）也。”

夫子哂（⑬ ）之。

“求，尔何如？”

对曰：“方（⑭ ）六七十，如（⑮ ）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如（⑯ ）其礼乐，以俟（⑰ ）君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事（⑱    ），如会同（⑲ ），端章甫（⑳ ），愿为小相（㉑ ）焉。”

【小题1】解释文中加点词语的意思。
【小题2】下面对文章的内容概括不准确的一项是

A．开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用。

B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。

C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。

D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。

【小题3】翻译文中画横线的句子。
以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也。”