（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！

（乙）善学者，师逸而功倍^①，又从而庸之^②。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木^③，先其易者，后其节目^④，及其久也，相说^⑤以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容^⑥，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

（选自《礼记·学记》）

此石经始禹凿^①；河中漱广^②，夹岸崇深^③，倾崖返捍^④，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄^⑤。其水尚奔浪万寻^⑥，悬流千丈，浑洪赑怒^⑦，鼓若山腾^⑧，浚波颓垒，迄于下口。方知慎子^⑨下龙门，流浮竹，非驷马之追也。

(选自郦道元《河水龙门》)

李侍郎①绂②，性聪慧。少时家贫，无赀③买书，乃借贷予邻人。每一翻绎，无不成诵。偶入城市，街衢④铺店名号，皆默识之。后官翰林，库中旧藏有《水乐大典》⑤，公皆读之。同僚取架上所有抽以难公无不立对，人皆惊骇。

（节选自《啸亭杂录》）

（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（乙）初,亮自表后主曰：“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有羸财以负陛下。”及卒,如其所言。

（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（乙）吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧^①弃去之。……平生衣取蔽寒食取充腹，亦不敢服垢弊^②以矫俗干名^③，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。……古人以俭为美德，今人乃以俭相诟^④病。嘻，异哉！

（节选自司马光《训俭示康》）