（甲）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
（乙）
世言晋王①之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨，与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则造从事②以一少牢③告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠④已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，不知所归，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
（选自《新五代史·伶官传》，有删改）
（注）①晋王：即李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功封为晋王。后面“庄宗”为其子，称帝后沉溺声色，终被伶官叛乱所杀。②从事：一般属官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、猪各一头叫少牢。④仇雠（chóu）：仇敌。【小题1】下列句子朗读停顿不恰当的一项是
| A．所以/动心忍性 | B．故/天将降大任于是人也 |
| C．尔/其无忘乃父之志 | D．方其还矢/先王 |
（1）空乏其身（______） （2）衡于虑（______）
（3）负而前驱（______） （4）乱者四应（______）
【小题3】下列加点词意义和用法相同的一项是
| A．必先苦其心志 何苦而不平 |
| B．行拂乱其所为 入则无法家拂士 |
| C．及凯旋而纳之 及仇雠④已灭 |
| D．世言晋王之将终也 终至一夫夜呼 |
（1）征于色，发于声，而后喻。
（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
【小题5】甲乙两文阐述的道理有何相似之处？两文运用的主要表达方式有何不同？
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【小题1】孟子，名____，____时期的思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。【小题2】下列加点词语的解释有误的一项是（ ）
| A．傅说举于版筑之间（选拔、任用） | B．人恒过（经过） |
| C．衡于虑（同“横”，梗塞、不顺） | D．而后喻（了解、明白） |
【小题4】结合课文内容，说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解，并举一例来证明这一观点。
【小题5】你认为文中的哪一点仍然是今天的人们增长才能、有所成就的必要条件？请结合生活实际，说说理由。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（《富贵不能淫》）
（乙）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；因于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【小题1】解释加点词的意思。（1）丈夫之冠也，父命之 （2）往送之门，戒之曰
（3）所以动心忍性 （4）衡于虑
【小题2】翻译句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
【小题3】（甲）（乙）两文采用了正反对比的论证方法，请简要分析。
【小题4】《孟子》中的至理名言，对我们为人处事、立业治国都有很好的借鉴和警示作用，读完（甲）（乙）两文，你从中得到了哪些启示？
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
（乙）赵襄子①攻翟②，胜老人、中人③，使使者来谒之。襄子方食抟饭④，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色何？”襄子曰：“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。
（节选自《吕氏春秋•慎大览•慎大》）
[注释]①赵襄子：春秋末晋国大夫，赵氏家族首领，战国时期赵国的创始人。②翟：春秋时期的国家。③老人、中人：翟国的两座城池。④抟（tuán）饭：捏成团的饭。【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
（1）傅说举于版筑之间 举：_____________ （2）行拂乱其所为 拂：_____________
（3）困于心，衡于虑，而后作 衡：_____________ （4）使使者来谒之 谒：_____________
（5）江河之大也，不过三日 江河：___________
【小题2】翻译下列句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。.
【小题3】通过论证，两段文字得出了相似的结论，（甲）文得出的结论是_____________；（乙）文得出的结论是_____________。（用原文语句填空）
【小题4】阅读两段文字，结合（甲）文中“生于忧患”的观点，说说在（乙）文赵襄子身上是如何体现的。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《孟子》）
【小题1】下列句子加点词意思相同的一项是（ ）| A．劳其筋骨/无案牍之劳形 | B．空乏其身/庭下如积水空明 |
| C．必先苦其心志/何苦而不平 | D．舜发于畎亩之中/有时朝发白帝 |
| A．出则无法家拂士/水不在深有龙则灵 | B．故天将降大任于是人也/故渔者歌曰 |
| C．征于色，发于声，而后喻/面山而居 | D．舜发于畎亩之中/相与步于中庭 |
| A．第一段列举了六位历史人物的事例，阐述了人才要在逆境中造就的道理。 |
| B．一个国家要避免“亡”，必须具备内有“法家拂士”和外有“敌国外患”两个条件。 |
| C．文章运用排比举例和对比的论证方法说理，行文有气势，增强了论辩的说服力。 |
| D．文章从造就人才说起，再论国家存亡之理，得出国家没有外忧内患就会灭亡的结论。 |
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）困于心，衡于虑，而后作。
（甲）景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’ 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之; 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（《孟子·富贵不能淫》）
（乙）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《孟子·生于忧患 死于安乐》）
【小题1】解释下列句中加点词语的意思。（1）必敬必戒（______）
（2）居天下之广居（_______）
（3）必先苦其心志（______）
（4）衡于虑（_______）
【小题2】下列加点词意思相同的一项是（ ）。
| A．是焉得为大丈夫乎/故天将降大任于是人也 |
| B．往送之门/舜发于畎亩之中 |
| C．行拂乱其所为/入则无法家拂士 |
| D．曾益其所不能/曾不若孀妻弱子 |
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）征于色，发于声，而后喻。
【小题4】《孟子》文章以雄辩著称，两文都运用了不少排比句，请从（甲）（乙）文各举一例分析其作用。
（甲）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
（乙）
庄子钓于濮水①，楚王使大夫二人往先焉②，曰：“愿以境内累③矣!”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥④而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳⑤尾于途中乎?”二大夫曰：“宁生而曳尾途中。”庄子曰：“往矣!吾将曳尾于途中。”
（节选自《庄子·秋水》）
[注]①濮水：水名，在今河南濮阳。②往先焉：指先前往表达心愿。③累：lèi,烦劳，托付。④笥:sì，一种盛放物品的竹器。名词作动词用，用竹匣装。⑤曳：拖。【小题1】解释下列句中加点的字。
①富贵不能淫 ②往之女家
③楚王使大夫二人 ④庄子持竿不顾
【小题2】用“/”标出下面句子的两处停顿。
公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉？
【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②宁生而曳尾途中。
【小题4】甲乙两文均用“类比”的方法表达自己的观点，请结合具体语句分析。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？……以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子·富贵不能淫》）
（乙）武益愈，单于使使晓武。会论虞常①，欲因此时降武。剑斩虞常已，律复举剑拟②之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥③山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏④草野，谁复知之！今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳⑤乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠弆⑥草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑦尽落。
（节选自《汉书·李广苏建传》）
（注释）①论：定罪。虞常，密谋反单于，事败被抓。②拟：比划。③弥：充满。④膏：做肥料。⑤羝(dī)：公羊。乳：产子。⑥弆(jǔ)：藏。⑦节旄：节上饰有旄牛尾的毛。【小题1】请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（画一处）
单 于 使 使 晓 武
【小题2】解释下列句中的加点字词。
⑴诚大丈夫 ⑵以顺为正
⑶威武不能屈 ⑷畔主背亲
【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
⑴一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
⑵天雨雪，武卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死。
【小题4】阅读（甲）文，画线句连用两个反问句有何妙处？
【小题5】苏武能否称为（甲）文中孟子所认为的“大丈夫”？请结合（乙）文具体内容作简要分析。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
（乙）海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕，御史诣学官，属吏咸伏谒,瑞独长揖,曰:“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”其迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过勿供张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《明史·列传第一百四十》，有删改）
（注）①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④ 发：打开。⑤橐（tuó）：口袋的一种。【小题1】解释下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）
| A．岂不诚大丈夫哉（是） | B．得志，与民由之（遵循） |
| C．御史诣学官（到） | D．属吏咸伏谒（都） |
| A．倒悬之/父命之 | B．独行其道/其迁淳安知县 |
| C．以顺为正者 /谒当以属礼 | D．是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿 |
| A．甲文围绕“何谓大丈夫”的问题,景春提出观点，孟子反驳，又破有立。 |
| B．甲文中孟子先运用欲扬先抑的手法表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中大丈夫的标准。 |
| C．乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准中的“贫贱不能移，威武不能屈”。 |
| D．乙文通过“布袍脱粟，艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。 |
（1）得志，与民由之。
（2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
【小题5】包拯、海瑞在民间人称“包青天”“海青天”。在“苍蝇、老虎一起打”的今天，请结合甲乙两文，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
资治通鉴•唐纪
上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”
（选自《资治通鉴•唐纪》）
（注释）①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。（1）解释下列句中加点的词。
①行拂乱其所为 乱：
②衡于虑 衡：
③创业与守成孰难 孰：
④征与吾共安天下 安：
（2）请用现代汉语翻译下列句子。
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②然创业之难，既已往矣。
（3）文中唐太宗的治国思想与孟子有何相似之处？