（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之，有三利必有三患，子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其尤病诸。”
（注释）①遇：遇见、遇到。②仆闻之：我听说。③患：灾祸。④蹴然易容：蹴然，吃惊不安；易容：改变脸色。⑤益：越。⑥怨归之：怨恨会集中于他。⑦尧、舜其犹病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。【小题1】解释下列句子中加点的词语
（1）傅说举于版筑之间 （2）人恒过，然后能改
（3）必先苦其心志 （4）官大者，主恶之
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语
（1）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
（2）吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。
【小题3】甲文中，孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历哪些磨难？（用甲文中的原句回答。）
【小题4】甲文中，体现其中心论点的句子是什么？（从原文中找出来。）
【小题5】乙文中，狐丘丈人说“三利必有三患”，其原因是什么？（用自已的语言简单概括）
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（1）解释下了加点的词语。①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
②往送之门，戒之曰
③居天下之广居
④与民由之
（2）翻译下列句子。
①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（3）孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“？试用自己的话，
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词日：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！"过市意气扬扬自若观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）
（注释）①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③堵：墙。【小题1】解释下列句中加点字的意思。
①是焉得为大丈夫乎 ②以顺为正者
③吾事毕矣 ④俄有使使止之
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．丈夫之冠也，父命之 系之衣带间 |
| B．独行其道 惟其义尽 |
| C．以顺为正者，妾妇之道也 见闻者无不流涕 |
| D．安居而天下熄 而今而后 |
过 市 意 气 扬 扬 自 若 观 者 如 堵
【小题4】把画线句子翻译成现代汉语
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。
【小题5】你认为乙文中的文天祥符合孟子的“大丈夫”标准吗？请说明理由。
（甲）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子》）
（乙）
曰：“我知言，我善养吾浩然①之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊②四于心，则馁矣。我故日，告子③未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵⑤其苗之不长而揠⑥之者，芒芒然⑦归，谓其人⑧四曰：‘今日病⑨矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘⑩苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”
（节选自《孟子》）
（注释）①浩然：盛大而流动的样子。②慊：快，痛快。③告子：名不详，可能曾受教于墨子。④正：止。“而勿正”即“而勿止”。⑤闵：担心，忧愁。⑥揠：拨。⑦芒芒然：疲倦的样子。⑧其人：指他家里的人。⑨病：疲倦，劳累。⑥耘：除草。【小题1】解释下列句中加点的文言词语。
（1）丈夫之冠也 （2）往之女家
（3）无若宋人然 （4）非徒无益
【小题2】下面是两位同学关于甲、乙两段文字的讨论。请你根据上下文，在横线上将对话补充完整。
小文：（乙）文中说浩然之气是“至大至刚”，“至大”在（甲）文中对应的语句是什么呢？
小涵：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”
小文：住在天下最大的住宅，是仁：站在天下最正的位置，是礼；___________。那么“至刚”在（甲）文中对应的语句是什么呢？
小涵：“___________。”
小文：（乙）文中孟子把“义”看作心内之物，还要不断地培养“义”，他讲述揠苗助长的故事，目的是为了论证___________。
小涵：是的，孟子说理的特点是善用___________等方法说理，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，论证严密。
【小题3】请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同点。
| | 具体表现（用原文回答） | 本质原因 | 代表人物 |
| 妾妇之道 | 以顺为正者 | 在权力面前没有仁义道德的原则 | （1） |
| 大丈夫之道 | （2） | （3） | 文天祥、鲁迅、项羽 |
【小题4】古人常用虚词来表情达意，请分别探究下列句中加点字表达的语气和感情。
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
（2）天下之不助苗长者寡矣。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【小题1】解释下列加点字的意思。（1）往之女家__________________ （2）与民由之__________________
【小题2】翻译句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【小题3】作者认为成为大丈夫的途径是什么？（用原文语句回答）
【小题4】谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【小题1】下面句子中加横线的字，不是通假字的一项是（ ）| A．曾益其所不能 | B．困于心衡于虑而后作 |
| C．入则无法家拂士 | D．征于色发于声而后喻 |
| A．选文第一自然段列举古代贤士的事例，说明有成就的人必先经历苦难的磨练。 |
| B．选文第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡。 |
| C．从选文可以看出，“困于心衡于虑而后作”是造就人才的主观因素。 |
| D．选文善用排比，而且句式灵活，既增添了气势，也给人以美感。 |
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
【小题1】请从炼字的角度，赏析“城春草木深”。【小题2】“白头搔更短”中一个“搔”字蕴含了丰富的情感，请加以分析。
（甲）上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰，”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。
（乙）李牧者，赵之良将也。常居雁门，备匈奴。日击数牛飨①士，习射骑，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗②，急入收保③，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让④李牧，李牧如故、赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。
复请李牧。牧杜门不出。赵王强使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至如故约匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃选车得一千三百乘，选骑得万三千四，百金之士五万人，彀者⑤十万人，悉勒习战⑥。大纵畜牧，人民满野。单于闻之，率众来入，李牧为奇阵，大破匈奴十余万骑。
（节选自《史记∙廉颇蔺相如列传》，有删改）
（注释）①飨（xiǎng）：用酒食招待、②入盗：入侵。③收保：收拢人马物资退入营堡。“保”通“堡”。④让：责备。⑤彀者：射手．⑥悉勒习战：全部组织起来进行军事演习。【小题1】解释下列加点词语。
（1）已而之细柳军。（______）
（2）其将固可袭而虏也。（______）
（3）虽赵边兵亦以为吾将怯。（______）
（4）赵王强使将兵。（______）
【小题2】用“/”号为文中画线句子断句。（限2处）
李牧至如故约匈奴数岁无所得
【小题3】翻译下列句子。
（1）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”
（2）王必用臣，臣如前，乃敢奉令。
【小题4】（甲）（乙）两文都运用了对比手法刻画主要人物，请各举一例具体分析对比手法的作用。
（甲）上自劳军，至霸上及林门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰:‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约，军中不得驰驱。”于是天子乃按轡徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
（节选自《史记·绛侯周勃世家》）
（乙）李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。广之将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。
（节选自《史记·李将军列传》）
（注释）①受:学习。②乏绝:指缺水断粮。③急:逼近。【小题1】解释下列加点词语意思。
（1）军士吏被甲______（2）居无何______
（3）广之将兵______（4）度不中不发______
【小题2】下列加点词的含义与例句相同的一项是（）
例句:天子为动，改容式车
| A．是焉得为大丈夫乎 | B．士以此爱乐为用 |
| C．念无与为乐者 | D．众服为确论 |
（1）介胄之士不拜，请以军礼见。
（2）士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。
【小题4】周亚夫和李广都称得上是“真将军”，但两文表现人物性格不同，请结合文章内容各找一个角度简要说一说。
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长皆日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
【小题1】请用生动的语言描绘上阙一二句所写的梦境。【小题2】结合词作内容，分析词人所表达的情感。