澳门历史城区被列入世界文化遗产名录，大三巴牌坊作为其重要组成部分，见证了澳门历史的沧桑变迁。根据材料，回答问题。
材料一 

澳门历史城区是中国现存最古老的西式建筑遗产，是东西方建筑艺术的综合体现。澳门历史城区是中西方文化多元共存的独特反映，是中国历史上极具特色的组合。澳门历史城区是中西生活社区有序的组合，从历史到今天，都与居民的生活习俗、文化传统密不可分。

——世界文化遗产委员会评价

材料二 解决澳门问题的总体设想是：解决澳门问题和解决香港问题一样，按照“一国两制”的构想，在恢复行使主权以后，采取一系列特殊政策，包括保持原来的社会经济制度、生活方式，五十年不变；成立特别行政区，除国防、外交由中央政府负责外，享有高度的自治权，由澳门当地人自己管理等等。

——陈果吉《中葡关于澳门问题谈判的前前后后》

（1）根据材料一，并结合所学，概括指出澳门历史城区的历史文化价值，并指出西方建筑艺术在大三巴牌坊中的具体表现。
（2）写出澳门回归祖国的时间。根据材料二，指出中国政府为解决澳门问题所坚持的基本原则，并结合所学知识，从澳门回归的成功实践分析“一国两制”构想的伟大意义。

皖南古村落是以血缘关系为纽带发展起来的宗族村落。其中，宏村以 为中心营建民宅、园林、牌坊等。 处为

A．敬爱堂

B．履福堂

C．乐叙堂

D．承志堂

历史总是在特定的时空中发生的。古徽州因独特的地理环境留下了富有特色的民间文化。阅读材料，回答问题。
材料一 徽之为郡在山岭川谷崎岖之中……视他郡农力过倍，而所入不当其半。又田皆仰高水，故丰年甚少，大都计一岁所入，不能支什之一。中家而下，皆无田可业。徽人多商贾，盖其势然也。

——《天下郡国利病书》

材料二 徽州文书是指宋朝到民国徽州所属六县及与之相毗邻的淳安等县遗存的契约文书，呈现出以土地文书（土地所有权、经营方式的变动等）商业丈书（商业合同、账簿等）宗族文书（祭祀、族规、家法等）为大类的特色。

——据白寿彝主编<中国通史·第九卷（明时期）》整理

材料三 在中国戏曲发展史上，徽商江春所创的“春台班”的出现有着标志性的意义。在“春台班”出现以前，世人雅重昆曲，扬州的士大夫也不例外。虽然他们“极嫌昆曲之冷”，每听一曲，“攒眉许久，坐客亦代为苦难”。但为了附庸风雅，他们放不下架子去听“花部”的曲子。实际上，扬州昆曲之胜，靠的也是徽商。

——陈琪（徽州古戏台》

（1）指出材料一所引著作的作者。以宏村为例，说明徽州古村落是如何解决生产生活用水问题的。
（2）根据材料一，指出材料二中徽州古文书得以大量留存的原因。并结合所学回答：为什么徽州古文书以土地、商业、宗族领域为主？
（3）根据材料三和所学知识，简述京剧是怎样形成的。

北京是一座具有悠久历史和丰富文化底蕴的城市。阅读材料，回答问题。

材料一 据有文字可考的历史。北京建城已有3040年历史，当时叫做“薊”。《礼记·乐记》载：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于薊。”《史记·燕召公世家》又载：“周武王之灭纣，封召公于北燕。……抚夷狄屏中土”。东周时，燕国势力增加，逐渐兼并了北面的蓟国、并将国都迁到蓟城，从此就有了“燕都蓟城”的说法，这也是后来燕京名称的由来。

——整理自侯仁之《北京城的起源与突迁》

材料二 令人惊异的是，这些来自白山黑水的满族统治者，一改历代开国帝王大肆拆毁旧朝宫室的传统，坦然进驻三重城池。只在200余年间，为满足统治者的享受，大规模地开发了北京西北郊的园林风景区，营建了规模空前、华丽非凡的离宫建筑群。这就是通常所称的“三山五园”，现保存最好的是有“十里青山行画里，双飞百鸟似江南”美誉的颐和园。

——摘编自侯仁之《北京城的起源与变迁》

材料三

（1）根据材料一并结合所学，指出西周初年周武王在今北京地区一带“分封建国”的类别，并请简要评价分封制。
（2）材料二中说颐和园享有“似江南”的美誉，请结合所学知识予以说明，少用一句话概括颐和园“离宫建筑群”的历史地位。
（3）众多历史事件离不开特定空间的承载。仔细观察材料三《现代北京市区图》，判断并写出圆明园、东交民巷、卢沟桥在图中的对应序号。请从中选择一个地点，结合中国近代史上的一个相关事件进行历史解释。

正中摆着皇帝的九龙金漆宝座，两侧有六根沥粉贴金云龙图案巨柱，六个龙头都向内望着中央的宝座。宝座正上方的藻井内金龙盘卧，龙头下探，口衔宝珠。这宝珠是一颗大铜珠，名为“轩辕镜”，以示皇帝为轩辕黄帝的正统继承者。故宫中此建筑的功能是

A．皇帝处理日常政务	B．皇帝及家眷的生活区
C．重大典礼前供皇帝短暂休息	D．在重大活动时举行隆重典礼

中国自古以来都十分重视民族团结和边疆治理。阅读材料，回答问题。
材料一 吐蕃王朝灭亡后，古老的宫堡大部分毁于战火，加上雷击等自然灾害，布达拉宫的规模日益缩小……我们今天所看到的布达拉宫的基本面貌，主要是公元十七世纪五世达赖喇嘛时期重建的白宫及其圆寂后修建的红宫。此后，历代达赖喇嘛又相继扩建，终成布达拉宫今日之规模。

——余茂智《布达拉宫——藏族古建筑的精华》

材料二 以文成公主和亲吐蕃为契机，唐太宗开启了汉文化大规模传入吐蕃地区的大门，其历史功绩可以和孔子创立儒学、占卜、历算、工巧等的贡献相媲美。

——韩腾、石硕《从藏文史料对唐太宗的记载看藏族史学观》

材料三 清朝皇帝频繁地召见边疆民族各族王公、活佛、喇嘛、土司等上层人物，其中到北京觐见者，称为“年班”，到承德避暑山庄和木兰围场觐见者，称为“围班”……皇帝与他们共同宴享射猎，赏赐财物，笼络感情，从而达到了“来之乃所以安之”、“恩益深而情益联”的怀柔效果。

——袁行霈主编《中华文明史》（第四卷）

（1）根据材料一并结合所学，概述布达拉宫的修建历程，并从布达拉宫的修建历程的角度，用一句话概括其历史价值。
（2）根据材料二并结合所学，用史实说明唐太宗时期“开启了汉文化大规模传入吐蕃地区的大门”。
（3）结合所学知识，概括承德避暑山庄的政治地位。根据材料三，指出清朝边疆治理的特点，并以故宫中的某一建筑为例加以说明。

中国古代建筑物对朝向问题有特别的讲究，蕴含着丰富的历史文化信息。下列古建筑中的朝向是坐西朝东的有
①秦始皇陵  ②大昭寺  ③日升昌票号  ④颐和园仁寿殿

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

某高中生学习完《世界建筑奇迹万里长城》一课后总结出课堂笔记，其部分内容如下：（一）建筑艺术精湛高超；（二）装饰艺术成就突出；（三）文学艺术相伴而生。该部分内容的主题最有可能是

A．悠久的建造历史	B．独特的建筑风格
C．丰富的文化内涵	D．巍峨的历史丰碑

阅读材料，完成下列要求。
材料一 卢浮宫的历史始于13世纪初，起初是一座存放王室档案和珍宝的城堡。14世纪，被查理五世改为王宫并进行扩建。然而，在路易十四看来，即便扩建，卢浮宫仍不足以体现王权的尊严与荣光。于是，他斥巨资新建凡尔赛宫，卢浮宫不再是法国政治中心，但依旧是王室收藏艺术珍品的地方。1791年，国民议会宣布卢浮宫既是王室居所，也是汇集科学、艺术的纪念物以及公共教育的场所。次年，国民议会进一步宣布，卢浮宫将属于大众，成为公共博物馆。1793年，卢浮宫正式向公众开放。19世纪初，卢浮宫的扩建规模空前，在拿破仑的东征西伐中，被征服国家的大量艺术珍品变为卢浮宫的藏品。滑铁卢战役失败后，约有5000件艺术品物归原主，但仍然有很多掠夺而来的艺术珍品留在了卢浮宫。第三共和国时期，共和派特别重视利用各种平台与途径开展公民教育。为此，他们通过收藏并展示《自由引导人民》之类的作品，将卢浮宫打造为公民教育的重要场所。

——据吕一民《卢浮宫：“法国的象征与骄傲”》

材料二 辛亥革命后，大量珍贵文物以各种方式流出宫外。后来成立的清室善后委员会在组织点查清宫物品时，发现清室复辟的企图。为杜绝这一妄想，委员会认为必须迅速成立故宫博物院。1925年，故宫博物院宣告建立，皇宫成了故宫，终于向平民百姓开放。此后，国民政府组织人员整理、刊布清宫档案，共出版各类档案书刊达50余种，300多册，1200万字，同时也产生了我国近代第一批从事历史档案工作的专业队伍。抗战爆发后，故宫博物院数十万件文物，历时十余年，行程数万里，南移西迁，文物基本无损，创造了人类文化遗产保护的奇迹。新中国成立前夕，故宫部分文物被转运台湾。1965年，台北故宫博物院成立，至此，中国有了两个同根同源的故宫博物院。1995年，两岸故宫博物院首次合作，出版《国宝荟萃》，故宫在两岸文化交流中发挥了特殊的作用。

——据郑欣淼《故宫博物院80年》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出18—19世纪卢浮宫博物馆的主要变化，并简析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括故宫博物院成立的意义，并简述抗战迄今故宫博物院的历史沿革。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，归纳故宫博物院与卢浮宫博物馆在人类文化遗产传承与保护上所做出的共同贡献。

一些著名文化遗产往往通过独特的建筑形式和艺术规则向世人展示出一种“建 筑美”。阅读材料，回答问题：

材料一 故宫建筑遵循传统礼制而建，从午门到玄武门形成了一条贯通南北的中轴线，紫禁城 的主要建筑都集中在这条中轴线上。中轴线上的建筑高大、豪华，中轴线的两侧对称分布 着其他次要建筑。 宫内的建筑按照前朝后寝的格局布置。外朝是皇帝举行重大典礼、发布重要命令的场 所。内廷是皇帝及其家眷的生活区。不论是前朝还是后寝，所有的建筑都是面向正南方。

——选自《普通高中课程标准实验教科书・历史》《世界文化遗产荟萃》

材料二 雅典卫城的每座建筑都顺山势而建，布局自由活泼，没有明确的轴线。尽管卫城呈 现不规则的布局，景观画面并不对称，但整个建筑群却主次分明，错落有致。特别值得 一提的是，雅典卫城因帕特农神庙的统率作用而成为一个整体。帕特农神庙位于卫城最高点，体量最大，形制最庄严，雕刻最丰富，色彩最华丽，风格最雄伟。卫城的其它建筑物如伊瑞克提翁神庙，装饰性强于纪念性，起着陪衬和烘托的作用。总而言之，雅典卫城建筑群的整体布局体现了对立统一的构图原则。

——据谢飞飞的《雅典卫城建筑群布局特色》等改编

材料三 佛香阁是颐和园内一座宏伟的塔式宗教建筑，阁高41米，建筑在20米高的石造 台基上。台基包山而筑，把佛香阁高高托举出山脊之上。阁八面三层四重檐，内有八 根铁梨木大柱，直贯顶部，结构复杂，独具匠心。佛香阁高台矗立，气势磅礴，仰视 有高出云表之概，以致园内随处都能见到它的姿影。作为颐和园全园景区的中心，佛 香阁将周围建筑及万寿山周转十几里以内的优美风景提携于周围。登上佛香阁，周围 数十里的景色尽收眼底，成为尽览颐和园风光的最佳观景点。

——改编自赵彦编著的《世界文化与自然遗产》

(1)根据材料一，并结合所学，概括指出北京故宫建筑所体现的重要政治理念。 
(2)根据材料二、三并结合所学，简述雅典卫城及颐和园（万寿山前山景区）在整体 布局上存在的明显差异，并分别说明雅典卫城在西方建筑史上及佛香阁在中国古 典建筑中的突出地位。
(3)根据材料二、三，结合所学，请选择阐述：①帕特农神庙在整个雅典卫城中处于 “统率”地位的理由。②佛香阁“作为颐和园全园景区的中心”的依据。