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“她虽然没有形成一个统一的国家……但她……在文学、史学、科学、哲学、艺术诸方面都独领风骚，而且还孕育了西方近代文明的一切胚胎。”“她”指的是
| A．古代中国 |
| B．古希腊 |
| C．古罗马 |
| D．古埃及 |
古代雅典，在公民大会审议城邦管理事务时，“站起来发言的可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、穷人、贵族或普通人”；在雅典的外邦人“要像奴隶那样闭紧嘴巴”。这说明在古代雅典演说自由是
| A．雅典人与生俱来的权利 | B．界定公民身份的重要标志 |
| C．区分公民与外邦人的依据 | D．政治家左右政局的主要手段 |
根据下面的漫画内容，推断其产生的影响
| A．产生世界上现存最早的较完整的成为法典 |
| B．促使印度种姓制度崩溃 |
| C．推动雅典民主制度完善 |
| D．加速埃及法老制度建立古文明国 |
当中国出现第一个奴隶制国家的时候，那里也透射出欧洲第一缕文明的曙光；当东方诞生孔子、老子等一批文化圣人的时候，那里的天空也折射出苏格拉底、柏拉图等哲人的思想光芒。“那里”是
| A．古埃及 | B．古印度 | C．古希腊 | D．古巴比伦 |
在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是
①老子向往的理想社会 ②屈原追求的“美政”理想
③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件
①老子向往的理想社会 ②屈原追求的“美政”理想
③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件
| A．①②③ | B．①③④ | C．①④ | D．③④ |
公元前8世纪，希腊出现了城邦。希腊城邦一般是以一个城市或市镇为中心，把周围的农村联合起来，组成一个小国。这体现了希腊城邦的突出特点
| A．小国寡民 | B．重视农业 | C．民主政治 | D．对外扩张 |
如图是据哈蒙德《希腊史》统计的雅典人口数量分布图，书中认为雅典总人口约40万人，那么有权参与雅典民主政治的人口数量大约为
| A．20万人 | B．16万人 |
| C．4万人 | D．12万人 |
公元前5—前4世纪中叶，希腊盛行对城邦守护神的崇拜，每个城市都在中心地区或最高的地方修建神庙祭神,能否参加祭祀成为公民权的一种标志。古希腊人的海滩、山岭、城墙、路旁埋葬的英雄骸骨对他们来说都是一所神庙。古希腊对城邦的神化
| A．成为甄别公民身份的主要标志 | B．反映了理性主义发展受到压制 |
| C．促进了抽象化神灵形象的出现 | D．目的在于塑造公民的爱国精神 |
有学者指出，在沉沦的雅典，民主“成为人们互相攻讦、互相诽谤的一面冠冕堂皇的招牌，谁都可以利用民主来发泄私愤和消磨时光”。这一现象的出现主要是因为古代雅典
| A．实行城邦民主制度 | B．公民大会形同虚设 |
| C．容易形成集体暴政 | D．贵族享有政治特权 |