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在21世纪中国的南方某些地区，依然可见“千年之家不动一坯，千丁之族未尝散处，千裁之谱丝毫不紊”的状况，造成这种情况的主要原因是
| A．中央集权的鼓励 | B．宗法制度的影响 |
| C．儒家文化的传承 | D．农耕经济的作用 |
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。”这主要说明中国传统社会
| A．宗法分封始终主导 |
| B．家国一体观念突出 |
| C．君权至上意识浓厚 |
| D．家庭伦理道德至上 |
据《西周的政体：中国早期的官僚制度和国家》记载，周初所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区，而在统治中心渭河流域则几乎没有封侯情况。其主要原因是
| A．监督商的残余势力 | B．分封地区经济发达 |
| C．分封地区文化发达 | D．扩展王朝四周疆域 |
”，“
”象宫室屋宇之形，“
”可能表示据《荀子·儒效》载：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”由此可见周朝
| A．儒家思想家提倡谦虚的美德 | B．排斥功臣和先代贵族的后代 |
| C．同姓贵族是权力分封的主体 | D．周天子实现权力的高度集中 |
公元前21世纪，中国王位世袭制代替了禅让制，主要是
| A．巩固部落联盟的需要 | B．发展统一国家的需要 |
| C．“各亲其亲，各子其子” | D．私有制度发展的结果 |
在西周分封的过程中，周公要求那些受封诸侯在治理诸侯国过程中“启以商政，疆以周索”，要实行文王“德明慎行”的方针，广求商代哲王的保民方法。材料表明分封制
| A．有利于稳定政局，镇抚各族 |
| B．阻碍了西周势力的拓展 |
| C．导致了诸侯独立，王权衰弱 |
| D．不利文化的交流和认同 |
战国时期各国君不再满足于原来的封号，先后改称“王”。公元前323年，魏国将领公孙衍发起魏、韩、赵、燕、中山五国互相承认对方君主王位的“五国相王”运动，之后，中原各国国君纷纷称王。这一现象反映的实质是( )
| A．各诸侯国合纵对抗周王 | B．各国进行政治改革 |
| C．周王室衰微，分封制崩溃 | D．中央集权开始建立 |
据《礼记》记载：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。故乐者，审一以定和……所以合父子君臣，附亲万民也。”由此可知，西周“乐”制的设计，旨在
| A．巩固宗法制的统治 |
| B．确立贵族等级秩序 |
| C．维系社会秩序稳定 |
| D．弥补分封制度缺陷 |
我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗、”“寻根问祖”、“叶落归根”等民族认同感和归属感，与之渊源对应正确的是（）
| A．夏、王位世袭制 | B．周、分封制 | C．周、宗法制 | D．唐、科举制 |