禅悟红茶
马亭华
茶花开了，总会让人想起这含苞的春天，想到红茶的一生要经受多少煎熬，一枚瘦到最后的茶，瘦出的是风骨和君子品性，让人不能不肃然起敬，红茶的蕴藏太富有，内涵是一派甘醇的心境。
把春天泡成一壶鲜红的茶。水中有山，山中有雾，雾中有林，林中有甘露，微苦，掬一捧情丝入壶，撒三两点眼泪冲泡。月光，但须文火煮茶，松涛的背景，但须山谷的清音，满筐春色溢出了石壁。
真正的好茶总是挟天地之灵气，禅于内，形于外，最后义无反顾地选择了在火汤中舞蹈。跳跃的茶的小小嫩芽，却有铁的品质，有蝶的梦境，好茶最好是用好泉水泡冲，那种感觉会让你顿时感受到清纯的雪沸腾着，冶炼着玫瑰的幽香。
端起一杯茶，轻轻品味，就品出了高蹈的灵魂，就瞧见那每一枚绿叶都披露神圣的光芒。用茶盖轻轻撩拨茶汤，杯沿上常常浮起如烟的丝绸，给人启迪，开悟，像启明星的眼睛常常打开了凡人拥塞的思路，茶盖和茶杯沿叮当响碰，越发让人听出紫砂烧制时暗藏着的春雷的爱，深奥的紫砂，响彻着内心清脆的泉音。
细细地看一枚枚茶叶，会顿觉情致盎然，妙趣横生。一枚枚茶叶在茶杯里荡漾，如舟子涉过浩波飘渺的春雨江南。好的茶叶，像极其懂得修行禅悟的人。红色的海洋里有苦胆，有古老的香，在岁月的画卷中展开唐诗的韵味。
茶的心中仰慕名山圣水，自然显露锋芒。洗尽一生的疲倦，超然物外，情致高洁。像修行的高僧，又似山中的隐士，忽而峰回路转，坐看风行云起，青山云雾，你守住自身的香，那是一生的苦，令人刻骨铭心的微苦。
茶是极受中国历代文人厚爱的，红茶经历了火与水的洗礼，经历了炼狱般的苦，修行连着苦痛，那些志趣高远的人，内敛的心灵，渴望着舒展和飞翔，文人敞开胸怀，以笔端墨意拥抱这滚烫的生活，在奋起与求索中恣意流转。
为茶为诗，中国历代文人墨客自强自立，孤峰清高，左右逢源，九曲回肠。因为茶而香飘万里，因为茶而和谐富足，美名远扬。
那清香袅袅的茶，泛着青铜之韵的茶，笑傲风霜雨雪的茶，把最嫩的心尖供奉出来。把荒凉留给山坡，滴落的茗露，幡然醒悟了一个茶的国度。满山的气节和率直，一个民族的写真，心中藏纳了春天和大海。
意中有溪流，一滴水感知江河。
境中有天地，一枚叶彻悟山川。
中国茶真是神形俱致，内敛，通达，清润，禅悟，从容开阔的境界，深藏于内心的修为，在岁月里反复翻滚，腾挪，不停地涤荡自我。是一杯茶，帮我们涤尽一身的漫漫征尘。品茶人那一颗燥热的心，最终听从了命运、风和炊烟的召唤。茶总能可以君子坦荡荡，一副好茶生长出一个国家的精髓和民族希望。
座上红炉烹雪，漫谈禅茶诗酒，堂前碧叶舒展，已度过多少春夏秋冬。
满堂风雅颂，明吐茶道；半壶日月星，暗含禅机。
一杯红茶让你释怀良久，默念红尘，笑含杯中日月乾坤之深意。
（选自“散文网”，有删改）
【小题1】（小题1）请体会文中画线语句“红色的海洋里有苦胆，有古老的香，在岁月的画卷中展开唐诗的韵味”的含意。（5分）
【小题2】（小题2）文章中的前三段似乎与标题中的“禅悟”无关，请结合全文，分析作者这样安排的用意。（6分）
【小题3】（小题3）中国古代文人学士为什么厚爱“茶”？请结合文本分条陈述。（6分）
【小题4】（小题4）作者通过对“红茶”的描述，寄寓了哪些人生感悟？结合自身的感受，谈谈你的理解。（8分）
简洁是最美的生活
肖复兴
①简洁不是简单。简单，有可能是贫乏或单薄，甚至有可能是可怜巴巴的寒酸。简单，如同枯树枝干，只能够用来烧火，别无他用。
②简洁也不是我们传统意思上艰苦朴素中的朴素。朴素，当然也是一种很好的品质，但朴素很可能是洗旧的表服，被阳光晒得发白而缺少了应该具有的色彩。
③简洁的洁，不仅仅是干净的意思，这里的洁，包括着美的意味。因此，对比简单或朴素，简洁体现更多的是美，而这神美不是唐朝美人那种臃肿肥胖的美，而是那种以简洁践条句勒出来的现代美。
④简洁所呈现出的美，是齐白石和八大山人用最少的笔墨留出最大的空白所画出的写意式的美，是米罗和蒙德里安以干净爽朗的线条色彩和几何图彤所构筑的象征性的美。
⑤“忽如一夜春风来．千树万树梨花开”，不是简洁；“行到闲荷无水面，红莲沉醉白莲酣”，更不是简洁。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，就是简洁；“一去两三里，烟村四五家”，就是简洁。
⑥简洁，对应的不仅是物化的奢侈豪华，同时也是精神的杂乱无章。千树万树，沉醉酣醉，正是生活坐标系简洁所对应的那奢靡的一极。现代的生活，拜物教的侵蚀，犬儒主义的盛行，人们越来越崇尚物质的占有和享乐，洒池肉林，娇妻美妾，香车豪宅，千金买笑，百杯买醉……欲望像是追求的无底洞，贪婪成了成功的光荣花，赚钱变为了人生第一的需要和幸福的惟一标志。人为物役，钱为君主，心被挤压得千疮百孔尘垢重重，离简洁怎幺能不越来越远？甚至以简洁为丢脸而不屑一顾，视简洁为简单而不值一提，就是很自然的事情，一点不足为奇。
⑦不要说那些贪官污吏，那些大款富婆，他们的日子已经发霉，他们生活的字典里早没有了简洁的字眼，酒嗝中散发着腐臭的气味。就是在我们普通人的日常生活中，和简洁也越来越背离，将简洁越来越遗忘，这是非常可怕的事情。
⑧在我看来，起码有这样三点，一是我们的吃饭，越发变得繁文缛节起来，为吃饭花的心思、浪费的人力物力，不计其数。二是房屋的装修，越发不知节度，巴洛克雕饰罗马柱，红木家具羊皮欧式灯，以豪华以金碧辉煌为蔓为荣。三是女人的打扮，脸上化妆的脂粉越发厚重，走起路来粉末飞扬，手上脚上的仝银饰品越发繁多，不走路都叮咚作响，不是为了点缀而是为炫耀。这些早已和简洁背道而驰，可是我们还以为这样的生活就是我们所期望的幸福和美的生活。
⑨简洁的生活，看似简单，其实是多么的不容易做到，即使我们只是普通人。因为我们就被这样崇尚奢华制造奢靡繁衍奢侈的生活包围着，“暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州”，要想跳出这样的包围，该需要多么坚定的定力。
⑩这种定力，就是要求我们认定：简洁的生活，其实是最美的生活，这是因为这种美里包含着对现代越发堕落的虫活的沉淀，沉淀下那些侵蚀我们的杂质和腐蚀剂。
⑾简洁，有时能够产生意想不到的奇迹。就像毫不值钱的麦秸，简洁几下，可以做成漂亮的麦秸画：就像毫不起眼的石头，简洁几斧头，可以做成精美的雕塑；就像毫无色彩的芦苇，却可以做成洁白的纸张；就像毫无分量的竹子，只要简洁地凿几个眼，可以做成能够吹出美妙旋律的笛子。
⑿没错，简洁的生活，其实是以少胜多的生活，少的是我们对物质的贪得无厌，少的是对心灵和精神自由展开的空间，让我们的心里多一些音乐般美好的旋律。
⒀简洁，看起来是生活的一种方式，是审美的一种要求；其实，更是现代精神自由的一种体现，是价值系统平衡的一个支点。
（选自《我的人生笔记》，有删改）
【小题1】请简要概括文章的行文思路。（6分）
【小题2】第⑥段画线句子中“精抻的杂乱无章”怎么理解？这句话在文章中起什么作用？（6分）
【小题3】本文①～⑤段主要运用了哪些表达技巧？请结合文本简要分析。（6分）
【小题4】文章结尾提出“简洁是价值体系平衡的一个支点”的观点。这里的“价值体系”怎样理解？请结合文本，探究作者的这一观点所蕴含的人生哲理。（7分）
无雪的冬天是寂寞的
李汉荣
①寂寞的是小孩，他们只能望着爷爷的满头白发，想象大雪飘飘的时光，想象在雪地奔跑的情景，想象童话里积雪的小木屋，想象他们从没有见过的雪人的样子。
②寂寞的是中学生，他们无法理解“燕山雪花大如席”，这夸张来自怎样的现场和意象？他们徒然羡慕着李白，行走在白茫茫的唐朝，吟着这白茫茫的诗；那场大雪在诗里保存了千年，至今仍在课本里飘。而他们只能面对苍白的墙壁，用苍白的想象，填写这苍白的作业。
③寂寞的是恋人，除了矫情的咖啡屋和煽情的歌舞厅，他们没有更好的去处，他们不曾在雪野里留下两行神秘的如同在梦境里延伸的脚印，他们不曾为自己的初恋塑造一个憨态可掬的偶像——那被世世代代的青春热爱着的雪人，他们是无缘见上一面了。没有诗意的浪漫和铺垫，没有白雪的映照和见证，初恋，昨天下午刚刚开始的初恋，今天上午很快就进入了灰色的、平铺直叙的婚姻程序。
④寂寞的是诗人，他们的语言是如此干枯，小雪这一天没有一片雪，大雪这一天没有一片雪，去年没有一片雪，今年没有一片雪。他们在内心刮起一次次风暴，他们在纸上制造了一场又一场落雪。然而，诗之外，无雪；雪之外，无诗。他们的所谓雪，不过是对雪的缅怀；他们的所谓诗，不过是对诗的悼念。一个无雪的世界，是失去贞操的世界，是失去诗意的世界。雪死了，诗死了，如今的所谓诗，只是写给诗的悼词。
⑤寂寞的是那些深陷于往事的老人，他蜷缩在记忆的棉袄里，偶尔抬起头看看近处和远处，又很快收回目光，除了镜子里自己的白发，这个冬天没有别的白色，唤起他对于往昔的纯洁回忆。而多年前结识的那个无忧无虑的白雪的恋人，早已死去，他只能在某片云上想象那纯真的面容。
⑥寂寞的是那个牧师，他用嘶哑的嗓子反复祈祷的天堂始终不肯出现，他越来越难以找到形象的比喻来诠释纯真的教义，如今很少有自天而降的雪花款款飘上经文的关键段落，以加强神圣的感染力。世界的圣洁是由伟大的白雪塑造的，灵魂的圣洁是由伟大的信仰塑造的。白雪死了，世界何以重现圣洁？信仰死了，灵魂何以重归圣洁？我在那个灰蒙蒙的礼拜日，穿过满街的叫卖声和垃圾堆，走进灰蒙蒙的教堂，恰好遇见那牧师，我感觉这里的神圣感已所剩不多，唯一令我感到神圣的，是牧师头上那稀疏的白发。
⑦寂寞的是那个哲学家，他的哲学除了拯救这一页页无所事事的白纸，其实连他自己也不能拯救。在这个世界上，没有比乌鸦更深刻的哲学家了，在白雪飘飘的年代，乌鸦曾经发出不祥的预言。然而最终不得不告别一再误解它们的人类，转身失踪于黑夜。没有先知的提醒，没有圣者的感召，没有纠偏的声音，没有校正的语法，世界在纸醉金迷、自娱自乐里疯狂堕落。没有乌鸦的世界，其实是没有哲学的世界。现在，哲学家面对着没有哲学也不需要哲学的世界，他忽然想起了乌鸦在雪野鸣叫的古典时光。只有白雪与乌鸦能拯救世界——他忽然想到；然而，怎样唤回乌鸦，又怎样复活白雪？他在他的哲学里迷茫了，也许，他必须经历漫长的迷茫，才能真正走进哲学，才能找到失踪的乌鸦和白雪。
⑧寂寞的是我，我站在童年曾经走过的小路上，忆想着：很久以前，在白茫茫的原野，一个移动的影子，一点点大起来，终于看见了那蓝头巾，终于看见了那冒着热气的通红的脸，终于看见了——从雪的远方朝我走来的母亲，仿佛从天国走来的母亲…… （节选自《读者》2010年第4期）
【小题1】这篇散文在行文上有什么特点？有何作用？
【小题2】作者为什么说“无雪的冬天是寂寞的”？
【小题3】“没有乌鸦的世界，其实是没有哲学的世界。”请结合文本和现实生活，谈谈你的看法。
听泉
东山魁夷
鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊！……鸟儿鸣叫着，它们和睦相处，互相激励；有时又彼此憎恶，格斗、伤残。有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。
它们时而飞过碧绿的原野，看到小河在太阳照耀下流泻；时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树荫下闪烁。想从前，这样的地方有的是。可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。
不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞，它们飞向何方？谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。为什么必须飞得这样快？为什么就不能慢一点儿呢？
鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像着了迷似地那样剧烈，那样急速地振翅翱翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块上地上消失。
鸟儿依然忽喇喇拍着翅膀，更急速、更剧烈地飞过去……
森林中有一泓清澈的泉水，发出叮叮哆哆的响声，悄然流淌。这里是鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群说来，这小憩何等珍贵！地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。
鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向？
泉水从地泉深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死，荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。
鸟儿站在清澄的水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的摸样。它门终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一玄不复返了。
鸟儿想随处都能看到泉水。这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。
不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的，但愿鸟儿尽早懂得这个道理。
我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。
人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，掩蔽了它的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到悠然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊！
回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向，每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。
泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗？我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。
心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。
心灵的泉水教育我：只有舍弃自我，才能看得真实。
舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。
【小题1】文章前四段写飞翔的鸟儿陷入了哪些误区？这样写有何用意？（5分）
【小题2】解释下列两句在文中的含意。（5分）
（1）任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇。（2分）
（2）只有舍弃自我，才能看见真实。（3分）
【小题3】梳理文章思路，并简析这样安排的好处。（6分）
【小题4】请分析文章最主要的表现手法，并结合其主旨，联系现实生活，谈谈自己的感悟。（6分）
这鸟，像一个熟人 邓建华
有朋友，美食家一个。多次邀约，去三地四县交界处，一个水乡小镇。吃野鸟，有斑鸠、八哥，还有麻雀。正宗的，点杀，价格绝对温柔。
好吃，人之本能。去吧，不去白不去。
果然，在一幢农舍，有一只大鸟笼，摆在前坪，笼中，百鸟争鸣。有牛屎八哥，未成年斑鸠，跛脚鹭鸶，还有寻死寻活的麻雀，呆头呆脑的对鸭。问价，老板娘说，随你点，78元一份。再问，多少只算一份。再答，那看什么鸟，比如斑鸠，5只算一份。然后，逐一作答，态度极为友好。
这是家养的吧？我说。老板娘一笑，可能吗？
老板娘就谈起捕鸟经。水乡植被好，食物多，南来北往鸟们，误撞遮天网上，必被生擒，无一走漏。所谓遮天网，即在自家的平顶楼上，或湖洲，或田畴，高高竖两根木杆，其中挂一白色丝网。鸟类欢天喜地而过，怎会留意祸从天降。周边有卖网者。16元一张，便宜。捕成年鸟一只，赚10元，有多少，这家店全收。
哦，这么回事。
我蹲在鸟笼边，注意一只黑色的八哥。它眼珠转转，那神态，曾相识。或者说，它瞧我，像一个熟人。
我想起前几月，我窗台上的桅子花盆下，一只黑鸟不知何时，垒下一只精致的鸟巢。而我在窗内赶写一本书。就这样，我的作品集未完成，鸟的作品却精巧至极，令人叹服。我观察这位客人，她很勤奋，也很浪漫。不几日，还带着男朋友，来到新巢。又不多日，产下5枚鸟蛋。她专心孵护，数日，出来几只鸟仔。她天天出去捉虫，一趟一趟送回来，哺喂幼鸟。间或，公鸟会一同而来。鸟仔特别好玩，只要一有动静，就以为母亲归来，马上张嘴，嘎嘎叫唤。
这只黑鸟，在我的窗头，养了两窝，共10个孩子。待小鸟飞走，母鸟就离开了。那只鸟巢，因无鸟维修，逐渐衰落，慢慢腐烂，成了桅子花的养料。
曾经我想，这母鸟为什么不回？有了新址，恁自和男朋友快活去了？或是老了，飞不动了？现在看来，更大的可能是，站到这个笼中来了。或者，曾经在这笼中，哀成绝唱。那鸟，面临点杀，她会想起什么，她的男朋友？她的10个孩子？隔窗相望的，默默做着文章，从不相扰她的文字客？不得而知，也不敢臆想。顿感秋凉。
我花10元，买了那只看我像熟人的黑鸟。在我的阳台上，放飞一个艳阳天。开始愁闷，尔后释然。我有什么能力，去保护这些灵性的物类？我不是不吃荤的僧侣，也不是为捕杀鸟类而痛心疾首的动物家。我想的，仅是修复一个故事，一只黑鸟幸福一家的温馨。我不堪凝视，一个破鸟巢，在秋风中抖动，唤不回那只知冷知热的鸟……。我也思考，每一个人放飞一个故事，又有多少只鸟重归温馨，这张天网不是更加宏大么？
【小题1】下列对作品的分析和概括，不正确的两项是：| A．文中谈到小镇吃野鸟时说“正宗的，点杀，价格绝对温柔”，这里的“温柔”是指价格不高，以此表达朋友的热情。 |
| B．文章说到一只黑鸟结巢养雏的故事，表明虽然自己做的是一些力所能及的小事，而对于鸟类却是大事，认为大家都可以做这种爱护鸟类的“小事” |
| C．“在我的阳台上，放飞一个艳阳天”，意为让黑鸟回到大自然，回到它们的自由天地，就是黑鸟的美丽的日子，也是我的美丽的日子。 |
| D．文章最后一段以“我有什么能力，去保护这些灵性的物类?”的设问开头，作者谴责人类捕杀野生动物的举动的同时，强调自己低微和无奈。 |
| E．作者以己及人，委婉地提出，如果人类都能从爱护生灵的善心出发，是可以纺织一个惩治残酷捕杀动物这一举动的宏大的“天网”的。 |
【小题3】本文虽短，但写作很有特色，请举例加以赏析。
山阴道上
徐蔚南
一条修长的石路，右面尽是田亩，左面是一条清澈的小河，隔河是个村庄，村庄的背景是一联青翠的山冈。这条石路，原来就是所谓“山阴道上，应接不暇”的山阴道。诚然，“青的山，绿的水，花的世界”，我们在路上行时，望了东又要望西，苦了一双眼睛。道上很少行人，有时除了农夫自城中归来，简直没有别个人影了。我们正爱那清冷，一月里总来这道上散步二三次，道上有个路亭，我们每次走到路亭里，必定坐下来休息一会。路亭的两壁墙上，常有人写着许多粗俗不通的文句，令人看了发笑。我们穿过路亭，再往前走，走到一座石桥边，才停步，不再往前走了，我们去坐在桥栏上瞭望四周的野景。
桥下的河水，尤清洁可鉴。它那喃喃的流动声，似在低诉那宇宙的永久秘密。
下午，一片斜辉，映照河面，有如将河水镀了一层黄金。一群白鸭聚成三角形，最魁梧的一头做向导，最后的是一排瘦瘠的，在那镀金的水波上向前游去，向前游去。河水被鸭子分成三路，无数软弱的波纹向左右展开，展开，展开，展到河边的小草里，展到河边的石子上，展到河边的泥里……
我们在桥栏上这样注视着河水的流动，心中便充满了一种喜悦。但是这种喜悦只有唇上的微笑，均匀的呼吸，与和善的目光能表现得出。我还记得那一天，当时我和他两人看了这幅天然的妙画，我们俩默然相视了一会，似乎我们的心灵已在一起，已互相了解，我们的友谊已毋须用言语解释，更何必用言语来解释呢？
远地里的山冈，不似早春时候尽被白漫漫的云雾罩着了，巍然接连着站在四周，青青地闪出一种很散漫的薄光来，山腰里的寥落松柏也似乎看得清楚了，桥左旁的山的形式，又自不同，独立在那边，黄色里泛出青绿来。不过山上没有一株树木，似乎太单调了；山麓下却有无数的竹林和丛薮。
离桥头右端三四丈外，也有一座小山，只有三四丈高，山巅上纵横都有四五丈，方方的有如一个露天的戏台，上面铺着短短的碧草。我们每登上了这山顶，便如到了自由国土一般，将镇日幽闭在胸间的游戏性质，尽情发泄出来。我们毫没有一点害羞，毫没有一点畏惧，我们尽我们的力量唱起歌来，做起戏来，我们大笑，我们高叫，呵！多么活泼，多么快乐！几日来积聚的烦闷完全消尽了。玩得疲乏了，我们在地上坐下来，卧下来，观着那青空里的白云。白云确有使人欣赏的价值，一团一团地如棉花，一卷一卷地如波涛，连山一般地拥在那儿，野兽一般地站在这边：万千状态，无奇不有。这一幅最神秘最美丽最复杂的画片，只有睁开我们的心灵的眼睛来，才能看出其间的意义和幽妙。
太阳落山了。它的分外红的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山也染成血色。在这血色中，它渐渐向山后落下，忽而变成一个红球，浮在山腰里，这时它的光已不耀眼了，山也暗淡了，云也暗淡了，树也暗淡了。这红球原来是太阳的影子。
苍茫暮色里，有几点星火在那里闪动，这是城中电灯放光了，我们不得不匆匆回去。
【小题1】作者在桥栏上所见周围景物分哪几个层次？请加以概括。【小题2】第三段中划线句子运用了什么修辞手法？这样写在表达上有什么好处？
【小题3】结合原文谈谈作者在“山阴道上”产生了怎样的复杂情感？
谒沈从文墓
叶蔚林
①出凤凰县城南门，沿一条简单公路前行约一公里半，过一道短桥便来到杜田村。沈从
文墓就在杜田村。
②杜田村背靠南华山，面临沱江水。村子百十户人家，木屋砖屋一字长蛇排列在山脚下，沿河一条长的青石板小路，联络着所有门户。河岸有竹丛，有垂柳，还有好些石榴树；若逢夏日石榴正开花，那是一团团火焰，耀人眼目。
③沈从文墓坐落在桥头山坡高处，算得上杜田村第一户居民。八十六级石阶曲折通向墓地，曲折的八十六级石阶，象征沈从文八十六年曲折的人生之路。
④沈从文墓实在算不上墓，没有墓亭、墓道且不说，甚至连个黄土坟包都没有。山壁下辟出一长条土坎地，中央埋下骨灰罐，上面再竖立一块不规则的五彩石便是一切。树还是新栽了一些，矮的是棕榈，高的是玉兰；玉兰还未长成，开花还得好几年，而地上已杂草丛生。当然，五彩石上还是有镌刻的。正面是沈从文自己手迹放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可认识‘人’。”背面是沈从文妻姐张充和女士的诔文：
“不抑不从，亦慈亦让。
星斗其文，赤子其人。”
⑤可是没有墓志铭，甚至最简单的姓名和生卒年月也没有。据说，沈从文生前曾对家人说过：“一个人或生或死，名字并不重要……”重要的是什么呢？沈从文没说。不好乱猜，但也不难猜到。
⑥据说，这块墓地是沈从文自己选定的。1982年夏初，沈从文终于回到魂牵梦绕、阔别近六十年的凤凰小城。沈从文在这块土地上流连复流连，发出孩童般的欢笑。某一天傍晚，沈从文散步来到杜田村，站在桥头上东张西望，心满意足地对家人说：“这个地方蛮好，真的好美哟！”
⑦不错，这里确实蛮好，好美的。美就美在眼前一河沱江水。水是豆绿色的，因为河底生满丝草，河水平静无波，只能从丝草的倒伏辨别河水的流向。河中有白鹅凫泅，悠然拨动红桨；有鲤鱼翻花，跃出水面。河斜斜远远的对岸青石埠头上，依然有使用棒棰的浣女。她们手中的棒棰击落时悄然无声，举起时却砰砰作响……
⑧沈从文一生爱水，以水为美。沈从文二十岁时就写道：“我感情流动而不凝固，一派清波给我的影响实在不小。我幼小时比较美丽的生活，大都不能与水分离。我学会思索，认识美，理解人生，水对于我有极大关系。”后来沈从文又进一步写道：“水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐，并做出海扬帆的美梦，刺激我对工作的渴望，以及超越普通人的得失，追求理想的热情洋溢。”
⑨沈从文的自我表白是朴素的、真实的。沈从文自己像水一般柔和，看来似乎特别脆弱，而且极容易就范，被纳入某种容器之中。但柔弱中却不乏坚韧，水滴石穿——煌煌巨著《中国历代服饰研究》的完成便是明证。沈从文一生追求美——自然美、人性美、人情美、文体美、文字美……为此，他本人和他的作品被误解、遭嫉恨，受尽了委屈和排斥。然而沈从文无怨无悔，最终还是收获了美的果实，最终还是安眠在故乡至美的水边。这是许多伟人、名人难以享受到的。
⑩南华山长绿，沱江水长流。一派静谧中，我抚摸着沈从文的墓石，不由又想起他写的一句话：“美丽总是愁人的。”天边吹来一阵凉风，轻轻掀动我的头发，我无声叹息，好一阵沉吟……
【小题1】阅读文章，从文中找出沈从文墓的特征，分点陈述并概括。【小题2】文章最后一段中有一句“美丽总是愁人的”，根据文意，请说说这句话的含意。
【小题3】文章中第二段和第七段描写的景物各具有怎样的特点？结合文章内容谈谈它们的作用。
【小题4】综观全文，可以看出作者笔下的沈从文是怎样一个形象？
另一种纪念碑
李锐
①大凡专门到湘西凤凰县一游的人，都是为了沈从文先生而来的。沈先生的故居和墓地都在凤凰县城。“一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。”沈先生没有战死在沙场。其实，沈先生也没有回到故乡。他遥远地死在一个叫做北京的喧嚣的大都市里。回到故乡的不过是先生的骨灰。
②一段迂回的山路，一片逼仄的台地，一块自然坠落的石头，石头略微凿磨的平面上是沈先生的笔迹：照我思索，能理解“我”，照我思索，可认识“人”。这些话和石头面对着已经有些污浊了的沱江，一座旧石桥，和一些已经破旧不堪的吊脚楼。背后的山坡上环绕着零乱却又茂密的草木。凤凰的朋友们说，大部分骨灰撒进沱江了，只有几块骨头是由沈先生的孙子亲手埋在这石头下面的。
③其实，一个游子，一个精神的游子是永无故乡可回的。就像一条从雪山之巅走下来的河，从它出走之日，就再没有回家的路了。沈先生在凤凰城里长到十五岁，而后从军，又在沅江、辰水之间浪迹五年。此后，湘西的山水就再也关不住一个年轻人的心了。可这二十年的人生成了沈先生文学创作的源泉，他那些所有最深沉最美好的文章，都是从湘西的江河里涌流出来的。这个有一位苗族祖母又有一位土家族母亲的乡下人，这个没有上过大学，没有留过洋，没有任何文凭学位的湘西赤子，有了他的《从文自传》，有了他的《湘行散记》，有了他的《边城》和《长河》，中国人枯叶一般飘零的诗情，终于又有了一片水意深沉的沃土。
④大概是因为沈先生盎然不绝的诗意吧，他竟然在许多时候，在许多人那里被误解成是一位，而且仅仅是一位传统的“田园诗人”。许多人把“美化落后”“诗化麻木”的批评放在他的名字上。也确实有人依样画葫芦的，把中国所有偏远落后的乡村变成了、“民歌集成”的歌舞场，并因此而得到了大大小小的文名。我一直不解的是，怎么会有这么深的误解和误读。难道我们这些中国人真的再也听不懂中国诗人的歌哭和咏叹了吗？难道历史的风尘真的把我们埋葬得这么深这么重了吗？以致我们竟然听不懂一个肝肠寸断的柔情诗人的悲呜？以致我们竟然看不见，在夕阳落照下的那样一种悲天悯地的大悲哀？
⑤对此，沈先生自己说过一句肺腑之言：“写它时，心中充满了不易表达的深刻悲痛！”所谓“大音稀声”，所谓“有大美而不言”。事实上，这正是沈从文先生不为潮流所动，独到而深沉的追求。一个能和时代风格相抗衡而独立于世的作家必定是大家。在当时那一派峻急、坚硬、浮躁的白话“国语”的主流中，沈从文的从容沉静和优美大度尤其显得卓尔不群。在沈从文诗意神话的长廊中，《边城》无疑是最精美的篇章。那是关于一个老人，一个女孩，和一只狗的童话。这个诗意神话的破灭虽无西方式的剧烈的戏剧性，但却有最地道的中国式的地久天长的悲凉。
⑦如果说沈先生的文字流露出了某种“世外”意味，那也是因为湘西这块土地一直是苗族和土家族世代杂居之地。这是一块不曾被正统的儒家文化彻底同化的土地。这块土地曾经以它无数次的对中原文化的以死相拼，才保持了自己的“率真淳朴”“人神同在”和“悠然自得”。也正是这一脉边缘的“异质文化”，成就了沈从文的独特。也正因为这个产生于中国本土的独特性，又和中国传统文化有着千丝万缕的联系，沈从文先生才有可能“自然而然”地完成对于中国诗歌的承接和转化。
⑧站在沈先生这块天然未凿的石碑面前，沈先生微含笑意的脸从斑斓的石纹中显现出来，有谁能读懂困顿在那些苍老的皱纹里的创痛和沧桑？其实，沈从文先生又何需一块石，何需一座山，何需一条河来为自己的不朽做纪念呢？只要打开他的书，你就能走进他那一片无比深沉又无比美丽的森林。让我们向这片森林深深地鞠躬吧！
（有删改）
【小题1】作者为什么说“其实，沈先生也没有回到故乡”？结合前三段，简要回答。（4分）
【小题2】解释画线句子“写它时，心中充满了不易表达的深刻悲痛”在文中的含义。（2分）
【小题3】文中第4段写到了对沈从文先生的“误解和误读”，简析这样写的作用。（4分）
【小题4】从文中看，沈从文先生的作品具有哪些“独特”之处？请概括作答。（4分）
【小题5】题目“另一种纪念碑”的在文中含义是什么？文章以此为题，有什么好处？请简要分析。（6分）
朗树
蔡勋建
世上有些树没有学名，查不到它的科属和生平资料。朗树就属此类。书上找不到它，朗树是它的音译，可它的确曾经蓬蓬勃勃生长在民间，父老乡亲们都叫它朗树。是说它开朗、明朗，还是硬朗？或许取后者义居多。
祖母还叫它“久经树”、“救命树”。意思很明确，前者是说它经得起折腾，生命力特强，后者说它有恩于人。上世纪五六十年代之交，“三年困难”时期，它的确救过许多人的命。我想，大概它相当于北方的榆树吧，它的嫩叶和树皮也能食用。
朗树是湘北山中的一种野生树，小树如灌木，一丛丛，密不透风；大树成乔木，一株株，参天蔽日。朗树多枝条，其形状驼背拐脑，弯弯曲曲，疤疤结结，仿佛得过小儿麻痹后遗症。叶互生呈卵形，很浓密，背面不光滑，边缘有锯齿，扎手。小树表皮青色，如未熟的山梨，大树则斑驳陆离，若老人一脸的寿斑。
“大跃进”那时候，生产队办食堂，人人吃钵儿饭，家家不准生火，户户不能冒烟，年幼正长身体的大哥和我饿得肚子贴上脊梁骨。饥不择食。办法总是在人没办法时产生，大哥带我和村里的小伢仔们下田捉泥鳅抓青蛙跑到老远“烧野火”——用一只破瓦罐，在田埂上煮食。祖母则去山里剥来朗树皮，刮去外皮，洗净，切碎，然后用石磨磨成黏糊糊的浆，再做成粑粑，午夜夜深人静时，再偷偷摸摸地生火蒸熟。小时候，我们叫它朗树粑粑。后来很多人发现了这个秘密，纷纷进山剥朗树皮，没有多久，那些朗树竟被剥个精光，像一个个赤身裸体的汉子。说来也怪，那朗树只要还有一丝一缕的皮连着，它都不得死，这也许是它又叫“久经树”的由来。可毕竟打它主意的人太多太多，而且是不停地刀砍斧劈，生剜活剥，真是把它们害得太苦了。
好多年后，我再也没见过朗树。为寻朗树，我曾去过胜峰林场，可惜偌大一个国营林场，如今却很难找到一根朗树。林场几十座山头，几万亩林子，多是从外引进的松、杉、竹和檫树、栎树等一些阔叶树，最终在一老林农的屋后觅到一根朗树。那是一根幸存的老树，年逾百岁。终于没弄清它的学名、科属，年轻的林业科班出生的场长说，这树他认得又不认得，了解得太少，他还得回家翻书，仔细地查查。
朗树越来越稀少，还有一个原因就是它的木质不适合做家具，只能当柴火，樵夫们进山一柄斧子一根扦担，出山满满当当两捆柴薪，少不了它厕身其中。这使它们生存下去都难，遑论繁衍。然而，我还是在城里见到了久违的朗树。先是在县书法协会赵主席的家里与它邂逅，它居然作为盆景出现在他的阳台上。赵老利用它虬曲的树干，刻意展示一种丑陋美。这株朗树很小，不足一米高，树根部竖一个写有“无盐”二字的小牌，主人将它比作齐国丑女钟离春。那是个貌丑德懿的女人。它被置于一个高处，很打眼，而且傲视群芳，那些名贵的玫瑰、牡丹、茉莉、月季，一起仰望着它。
再是在河东居民区，我见到一株大朗树，高达二十余米，枝繁叶茂，重重叠叠，密密匝匝。房东牛老倌怪怪的，随子女进城居住二十余年，就守着一棵树。搬家那年，他在乡下屋前屋后的柑橘、石榴树很多，一根也不携带，唯独去后山挖了一根年轻的朗树。如今这朗树高高大大地长在他家院内，牛老倌像保护国家级濒临绝迹的珍贵树种一样，拦腰在树干上钉了一块木牌，上书：救命树。老牛家特级保护珍贵树种。某年某月某日立。他说朗树不但救过许多人的命，也治过很多人的病，遇上长疖生疮、无名肿毒什么的，只要割它一块皮，捣碎嚼烂，往患处一敷，三两天准好。
牛老倌很骨感，面目黧黑，精精瘦瘦。短衣短裤外裸露褐色胳膊，腿上也疤痕累累，像一株朗树。那些如朗树一样的山里汉子，一身朗树结一样多的疤瘤，镰刀斫的，斧头砍的，蚂蟥叮的，蚊虫咬的，密密麻麻，数也数不清。可就是这些满身疖疖疤疤的泥腿杆子养活了成群的子女，改变着世界。感恩，是世俗人生的起码要求，朗树融入进牛老倌生命并成为他的血肉。他念念不忘朗树，他手抚朗树结，说要感恩朗树一辈子，他人在，树便在，人不在，树也要在。我仿佛从牛老倌情有独钟的眼神里感到，朗树成为一种神灵，它的绿色深深蕴涵着神圣、慰藉与希望，远远不止是植物学意义上的一种宗教……
世上有多少种树，有多少棵树？我不清楚。可我感到有些树长在人的心里。
（《散文海外版》2010年第一期，有删节）
【小题1】（小题1）文章的第三段在中有什么作用？（6分）
【小题2】（小题2）“朗树越来越稀少”的原因有哪些？作者这样写有什么目的？（6分）
【小题3】（小题3）作者两次见到生长在家园中的朗树，分别表达了两位主人公怎样的思想情感？（4分）
【小题4】（小题4）联系全文，分析这篇文章的思想主旨。（6分）
我的湘西十八湾
彭学明
十八湾是湖南湘西的一个苗族村落，一山山的绿色，烟波浩淼地连着牵着，绵绵不绝，把我的心染得醉醉的。饭香、泥香、花香、鸟语和乡音都随风飘来，一同落在我回乡的行囊上。
那山高啊，抬头也看不到山的顶；那山长啊，身子都转了360度，还看不到哪是山头哪是山尾，陡得连壁虎都望而生畏。除了星子能落在山顶，鹰是飞不过的。所以，当十八湾人想修路时，外村人把头都摇晕了。当响起第一声开山炮时，人们说，我们是想路想癫了，祖祖辈辈都想有一条下山的路。进城只有二十几里，我们空脚空手要走一整天，摔死摔伤的事时有发生，不知道苦日子什么时候才会熬到头。
想路想癫了的十八湾人，在没要政府一分钱的情况下，开始了他们的梦想之路。有出钱的，有出粮的，有出菜的，什么都没有的就出力气。用湘西人的话说，一寨人，亲巴亲，骨巴骨，哪个也不会跟哪个过劲。他们卖牛，卖猪，卖粮，几位老人还把棺材卖了。修路最苦的时候，男人到工地安营扎寨，风餐露宿；女人早出晚归，日夜苦战。
路通了，山低了，天大的困难都在十八湾面前却步了。从前梨、桃都烂在地里，种瓜不得瓜，种豆不得豆；而今，种什么得什么，甚至是什么都没摘下来，外商就上门了。因海拔高，日照强，庄稼有泥土和太阳自然的芳香，牲口有天地之灵气，金秋梨和布朗李，个大，皮脆，汁多，清甜清甜的!山风过时，烤烟，像一把把岁月的扇子，扇来秋色，扇来秋香。
十八湾永远都是质朴、和谐的。十八湾至今还夜不闭户，路不拾遗。白天出门，他们用小木棍或者小布条把门锁绊住就行；夜晚降临，他们也无须把门关死就可以放心睡觉。开经销店的，不用整天守着，可以放心地去地里做活，几岁的孩子来买东西，都会自觉地在钱盒里放钱，找钱，不会多拿主人一分钱一份货。谁家做了豆腐，只要往村口一摆，用黄豆换豆腐的人，会自觉地一斤黄豆换四块豆腐，不会少一两，也不会多拿一块。谁家的鸡鸭在外面窝野蛋了，窝了一山也不会有人去捡，如果知道是你家鸡鸭窝的，他或她就会提醒你，叫你快去捡，再不捡就会变成鸡儿鸭儿了。他们对国家和政府的要求，没有半点迟疑和折扣，他们说国家和政府喊我们做什么都是为我们好，只有坏人才想害我们。比如计划生育，任何少数民族地区，都是传统的传宗接代思想，一生再生，这里，却早在***时代就家家户户只生一个小孩，人口出现负增长。他们的真诚淳朴和善良情怀，让人由衷赞叹!
虽然是深山老林的一个小山村，猪啊牛啊羊啊鸡啊狗啊的满处跑，可干净得让人觉得不可思议!每条村路，每块石板，每个家庭，都见不到垃圾、畜粪，全村260多家，家家窗明几净，户户整整洁洁。来过十八湾的人，都非常敬佩地说：十八湾是我见到的中国最干净整齐的农村!如果你问他们为什么这么勤劳自强，他们会实在地告诉你，我们习惯了，如果讲丑话，做丑事，一寨人都会看不起，我们本来就是这么过的，没想过要做样子给别人看……
这，就是我的湘西。
这，就是我的十八湾。
这就是湘西十八湾纯真的颜色。
这就是湘西十八湾本色的土地与情感。
(有删改)
【小题1】下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) （）
| A．本文通过写十八湾人没有条件创造条件也要修路的事迹，歌颂其不畏艰险、坚韧不拔、勇于向命运挑战的精神。 |
| B．文章通过叙述十八湾人经过艰苦努力、齐心协力修路而走向富裕的事例，证明了一个真理：要想富先修路。 |
| C．通过题目“我的湘西十八湾”可以看出作者对十八湾由衷的喜爱和高度的赞美，文章写了十八湾的两点独特之处。 |
| D．本文使用了多种修辞手法，其中“陡得连壁虎都望而生畏。除了星子能落在山顶，鹰是飞不过的”一句运用了夸张的手法。 |
| E．文章详略得当，语言朴实，情感真挚，采用总分式结构表现十八湾人“愚公移山”的精神和质朴、和谐的民风。 |
【小题3】十八湾的质朴、和谐具体体现在哪些方面?请简要概括。(6分)
【小题4】文章最后连用4个短句独立成段，这样写有什么好处?对你以后的写作有何启发?(8分)