阅读下面的文章，完成各题。
小渔村童话
一听说小渔村名叫“浮叶”，我就来劲了，乘登陆艇过大海，又坐吉普车，在新开拓的机耕道上颠了一个多小时，——我胃下垂了7厘米，连咳嗽都得小心翼翼，这次真是乐此不疲!
吉普车在村边停下。村边就是海边，向导一出车门，几个在海涂上筑蟹房兼抓跳跳鱼的汉子就深一步浅一步涉过来，“老兄老弟”地打招呼，露出一口口吃鱼吃虾钙质很丰的雪白牙齿。
有人稀奇地叫了一声“四目”，很地道的闽南话，被我不小心听见了。我条件反射地托托眼镜，觉得挺形象，便鹦鹉学舌：“四目!”他们也不尴不尬，笑着起哄：“我戴戴看。”他们把浸透盐水的粘满泥花的手，往古铜色胳膊上腿上擦了擦，那个叫我“四目”的捷足先登，接过眼镜戴了：“不行不行!头晕!”他的头像摇得像拨浪鼓。另一个说：“像在晕船。”其它人便放弃了。然后互相取乐：“不识字，出门戴草帽，回家戴夜壶!”他们那样爽朗，我也全忘了淑女模样，第一次在陌生人中间哈哈大笑起来。
他们问：“你也是闽南人？”
“南安水头。从前也是大海边。有一条闻名天下的五里石桥，后来围了海堤。现在堤上通公路了，堤内还种庄稼……”我想起了沧海桑田这个词，自顾自感感慨着。
被他们打断：“你比我们好!我们在这里住一二百年了。”嘿!一二百年？我不信。
“老伯公讲古：三个不知是同安南安还是惠安的结拜兄弟，搭人的船去走番。海上遭遇强台风，船漂到这里翻了，只剩下三兄弟从倒扣的船舱里钻出来。一看前面浮出一叶救命的陆地，所以叫浮叶……”
不知不觉走入村里。那个叫我“四目”的指着路边的石房子：“我的厝（cuò），坐一下？”我欣欣然：“好咧!”
先到古井边洗脚洗手。 一只花鼻小狗咬着一朱衣女子尺八裤腿闻声出来。叫我“四目”的笑眯眯地介绍：“我的婆娘。”
我听了为之一乐，这传统的美声叫法，城里早就没有了，这里倒还流行。我也跟着叫“婆娘”，她脸红了，脸上漾开的皱纹像一朵朵菊花。
我蘸一指井水放嘴里尝尝：“奇怪了，旁边就是大海，这水怎么倒不咸？”
“婆娘”说：“哪!打十口井有八口是咸的。这里的人家儿子上了16岁，做父母的就和他去找水源。打好了井，就在附近起厝……”
我唱喜歌般称道：“起大厝，娶媳妇。”
大家高兴起来，说：“托福托福!”可能是什么习俗，还都过来揪一下我的耳朵，让我又痛又快。
我看了表，提出要去看看海。叫我“四目”的说：“退潮了。明天起大早吧!今晚就在我家做客。”
“婆娘”一听，欢喜地过来握我的手时，问：“肯不肯？”
向导一点头，我立刻表示同意。
几个汉子商量要大吃大喝一顿。用火柴梗抓阄完，就分头回家拿海鲜去了。
天黑下来。我到处找不到电灯开关，一问，才知道小渔村祖祖辈辈都没有用过电。“婆娘”去点亮豆油灯。我看月亮升起来了，那样单纯朗朗地照耀着，与这石庭、水井、羽毛草、披挂在篱上的带补丁的帆，相即相入；阶前的草蚱也唱得来劲，触动了我心灵的最深部位。可我没有时间细想，八仙桌已被抬上石厝埕（chénɡ）埕顶。九节虾、大仁蟹、海瓜子、牡蛎、章鱼、鲍鱼，都只有盐煮，原汁原味。喝着陈年腊酒，听讲黄花鱼汛的喜悦和沉船的伤心事……直到月凉如水，人才依依散去。
晚上“婆娘”陪我住。临睡之前，我换了一件真丝镂花睡袍。她眼睛亮亮地绕我转一圈，笑道：“像一床蚊帐。”我也打趣：“像一床渔网。”她忍不住笑弯了腰。
我要去闩房门，被“婆娘”叫住：“免关，没人会来吵你。”
“那——防贼呢!”
“婆娘”打开梳妆台：“没贼!金子都不会丢掉。没人会做贼!”
我勉强躺下，结结巴巴问：“那么做门干什么用？”
她奇奇怪怪的反问我：“没门，人怎么进厝？”我闷了好一会儿，告诉她：“我们城里人，家家户户都是铁门、纱门、木门，还怕不保险。”
“唉!”她同情地叹口气，“啪”地打了只花脚蚊子，翻个身睡过去了。
【小题1】作者写小渔村“浮叶”得名的原因有什么作用？(6分)
【小题2】理解文中画线句子的深刻含意。(6分)
① 我看月亮升起来了，那样单纯朗朗地照耀着，与这石庭、水井、羽毛草、披挂在篱上的带补丁的帆，相即相入；阶前的草蚱也唱得来劲，触动了我心灵的最深部位。
答：
②“啪”地打了只花脚蚊子，翻个身睡过去了。
答：
【小题3】用四个词语概括“婆娘”的性格特点。(4分)
【小题4】文章结尾部分作者和“婆娘”的对话起了什么作用？(6分)
小渔村童话
一听说小渔村名叫“浮叶”，我就来劲了，乘登陆艇过大海，又坐吉普车，在新开拓的机耕道上颠了一个多小时，——我胃下垂了7厘米，连咳嗽都得小心翼翼，这次真是乐此不疲!
吉普车在村边停下。村边就是海边，向导一出车门，几个在海涂上筑蟹房兼抓跳跳鱼的汉子就深一步浅一步涉过来，“老兄老弟”地打招呼，露出一口口吃鱼吃虾钙质很丰的雪白牙齿。
有人稀奇地叫了一声“四目”，很地道的闽南话，被我不小心听见了。我条件反射地托托眼镜，觉得挺形象，便鹦鹉学舌：“四目!”他们也不尴不尬，笑着起哄：“我戴戴看。”他们把浸透盐水的粘满泥花的手，往古铜色胳膊上腿上擦了擦，那个叫我“四目”的捷足先登，接过眼镜戴了：“不行不行!头晕!”他的头像摇得像拨浪鼓。另一个说：“像在晕船。”其它人便放弃了。然后互相取乐：“不识字，出门戴草帽，回家戴夜壶!”他们那样爽朗，我也全忘了淑女模样，第一次在陌生人中间哈哈大笑起来。
他们问：“你也是闽南人？”
“南安水头。从前也是大海边。有一条闻名天下的五里石桥，后来围了海堤。现在堤上通公路了，堤内还种庄稼……”我想起了沧海桑田这个词，自顾自感感慨着。
被他们打断：“你比我们好!我们在这里住一二百年了。”嘿!一二百年？我不信。
“老伯公讲古：三个不知是同安南安还是惠安的结拜兄弟，搭人的船去走番。海上遭遇强台风，船漂到这里翻了，只剩下三兄弟从倒扣的船舱里钻出来。一看前面浮出一叶救命的陆地，所以叫浮叶……”
不知不觉走入村里。那个叫我“四目”的指着路边的石房子：“我的厝（cuò），坐一下？”我欣欣然：“好咧!”
先到古井边洗脚洗手。 一只花鼻小狗咬着一朱衣女子尺八裤腿闻声出来。叫我“四目”的笑眯眯地介绍：“我的婆娘。”
我听了为之一乐，这传统的美声叫法，城里早就没有了，这里倒还流行。我也跟着叫“婆娘”，她脸红了，脸上漾开的皱纹像一朵朵菊花。
我蘸一指井水放嘴里尝尝：“奇怪了，旁边就是大海，这水怎么倒不咸？”
“婆娘”说：“哪!打十口井有八口是咸的。这里的人家儿子上了16岁，做父母的就和他去找水源。打好了井，就在附近起厝……”
我唱喜歌般称道：“起大厝，娶媳妇。”
大家高兴起来，说：“托福托福!”可能是什么习俗，还都过来揪一下我的耳朵，让我又痛又快。
我看了表，提出要去看看海。叫我“四目”的说：“退潮了。明天起大早吧!今晚就在我家做客。”
“婆娘”一听，欢喜地过来握我的手时，问：“肯不肯？”
向导一点头，我立刻表示同意。
几个汉子商量要大吃大喝一顿。用火柴梗抓阄完，就分头回家拿海鲜去了。
天黑下来。我到处找不到电灯开关，一问，才知道小渔村祖祖辈辈都没有用过电。“婆娘”去点亮豆油灯。我看月亮升起来了，那样单纯朗朗地照耀着，与这石庭、水井、羽毛草、披挂在篱上的带补丁的帆，相即相入；阶前的草蚱也唱得来劲，触动了我心灵的最深部位。可我没有时间细想，八仙桌已被抬上石厝埕（chénɡ）埕顶。九节虾、大仁蟹、海瓜子、牡蛎、章鱼、鲍鱼，都只有盐煮，原汁原味。喝着陈年腊酒，听讲黄花鱼汛的喜悦和沉船的伤心事……直到月凉如水，人才依依散去。
晚上“婆娘”陪我住。临睡之前，我换了一件真丝镂花睡袍。她眼睛亮亮地绕我转一圈，笑道：“像一床蚊帐。”我也打趣：“像一床渔网。”她忍不住笑弯了腰。
我要去闩房门，被“婆娘”叫住：“免关，没人会来吵你。”
“那——防贼呢!”
“婆娘”打开梳妆台：“没贼!金子都不会丢掉。没人会做贼!”
我勉强躺下，结结巴巴问：“那么做门干什么用？”
她奇奇怪怪的反问我：“没门，人怎么进厝？”我闷了好一会儿，告诉她：“我们城里人，家家户户都是铁门、纱门、木门，还怕不保险。”
“唉!”她同情地叹口气，“啪”地打了只花脚蚊子，翻个身睡过去了。
【小题1】作者写小渔村“浮叶”得名的原因有什么作用？(6分)
【小题2】理解文中画线句子的深刻含意。(6分)
① 我看月亮升起来了，那样单纯朗朗地照耀着，与这石庭、水井、羽毛草、披挂在篱上的带补丁的帆，相即相入；阶前的草蚱也唱得来劲，触动了我心灵的最深部位。
答：
②“啪”地打了只花脚蚊子，翻个身睡过去了。
答：
【小题3】用四个词语概括“婆娘”的性格特点。(4分)
【小题4】文章结尾部分作者和“婆娘”的对话起了什么作用？(6分)
阅读下文，完成文后各题。
湖 王蒙
我喜欢湖。湖是大地的眼睛，湖是一种流动的深情。湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。早在幼年时候，一见到北海公园的太液池，我就眼睛一亮。在贫穷和危险的旧社会，大液池是一个意外的惊喜，是一个奇异的温柔，一种孩提式的敞露与清澈。
我常常认为，大地与人之间有一种奇妙的契合。山是沉重的责任与名节的矜持。海是渺茫的遐思与变易的丰富。沙漠是希望与失望交织的庄严的等待。河流是一种寻求，一种机智，一种被辖制的自由……
那时侯我没有见过海，颐和园的昆明湖对于我来说已经是浩浩然荡荡然的大水了。我每去一次颐和园，都要欣赏昆明湖的碧波，惊叹于湖水的美丽与自身的渺小。
是的，湖是一种美丽，是一种情意。为了陆地不那么干枯，为了人的生活不那么疲劳，为了把凶恶的海控制起来使生硬的地面活泼起来，为了你的眼睛与天上的月亮——你不觉得看地面上的一个湖就像看到天上的月亮一样令人欣喜么，为了短暂的焦渴的生命中不能或缺的滋润，于是有了湖。
北京的西山风景区是很美的，但是太缺少湖水了。这样，对于香山静宜园“双清”的池水，对于小小的儿童乐园式的眼镜湖，我自然是情有独钟。一见到这样的水波荡漾，脸上不由得出现衷心的笑容。
后来到了新疆，那就开了眼啦。在乌鲁木齐与伊犁之间的天山深处，著名的高山湖赛里木湖曾经怎么样地令人眼界开阔呀!湖水是咸的，湖水一望无际，湛蓝如玉。盘山公路傍湖而过，无数拉运木材、粮食、水泥、钢筋、百货的重型卡车从湖边走过。四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡。时而有强劲的风自由地吹过。我在这里，感觉到一种庄严，一种粗犷，一种阔大。我不能不庆幸我终于离开了大城市，离开了那一区一个胡同一处房子。我面对着的是一个严峻的、带几分神秘和野性的世界。这个世界里有一个巨大而晶莹的咸湖，它冷静而又尊严，凛然而又高耸地存在着。你觉得你其实只能向往它却很难有机会去亲近它。
在天山南麓的焉耆与库尔勒之间，有一个大湖——博斯腾湖，浩渺无际，芦苇丛生，坐着汽艇穿来穿去也见不到岸。据说有一个外国的总理看展览的时候看到博斯腾湖的照片甚感惊异，他说：“新疆不是不靠海吗?”那宛如内陆的海，那是远古时代海的遗留，那是对于远离大海的新疆的特殊安慰。
在阿尔卑斯山的脚下，在芝加哥的北边，在布加勒斯特的市区，在高原墨西哥城近郊，我造访过许多湖泊。我流连忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆离去，我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘。
而珠海斗门的白藤湖呢?它是1993年6月走入我的记忆的。这是又一种心绪，又一番风趣。它是那样亲切随意，那样为人所有为人所用。它是一种景观更是一种资源，它是一种大自然的慷慨，也是特有的风水——它象征着千门人的、白藤湖人的无限发达的可能。度假村的修建已经开辟了新的历史。白藤湖是一个更加人化的湖，人化的自然。1993年我有幸在这里居住了若干天。居住在白藤湖，我觉得好舒适而又平安。我觉得发展其实并不难，生活其实也不是那么困难。只要好好地做，只要不把力量放在破坏上。只要我们变得更近人情一些，更简单一些。只要我们多一点美好的祝愿，少一点恶狠狠的狼眼。
【小题1】第—段中，作者说：“湖是大地的眼睛”，对这句话，你怎样理解?(5分)
【小题2】第四段中，作者一连用了五个“为了”，在表达上有什么作用?(5分)
【小题3】最后一段，作者由“人化的自然”——白藤湖悟出的人生哲理是什么? (概括回答，不超过40字)(5分)
【小题4】下面是对这篇文章的赏析，不正确的两项是(4分) （ ）（ ）
E、与小小的儿童乐园式的眼镜湖、一望无际凛然而又高耸的赛里木湖相比，作者最感亲切随意的是更加人化的自然——珠海斗门的白藤湖。
湖 王蒙
我喜欢湖。湖是大地的眼睛，湖是一种流动的深情。湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。早在幼年时候，一见到北海公园的太液池，我就眼睛一亮。在贫穷和危险的旧社会，大液池是一个意外的惊喜，是一个奇异的温柔，一种孩提式的敞露与清澈。
我常常认为，大地与人之间有一种奇妙的契合。山是沉重的责任与名节的矜持。海是渺茫的遐思与变易的丰富。沙漠是希望与失望交织的庄严的等待。河流是一种寻求，一种机智，一种被辖制的自由……
那时侯我没有见过海，颐和园的昆明湖对于我来说已经是浩浩然荡荡然的大水了。我每去一次颐和园，都要欣赏昆明湖的碧波，惊叹于湖水的美丽与自身的渺小。
是的，湖是一种美丽，是一种情意。为了陆地不那么干枯，为了人的生活不那么疲劳，为了把凶恶的海控制起来使生硬的地面活泼起来，为了你的眼睛与天上的月亮——你不觉得看地面上的一个湖就像看到天上的月亮一样令人欣喜么，为了短暂的焦渴的生命中不能或缺的滋润，于是有了湖。
北京的西山风景区是很美的，但是太缺少湖水了。这样，对于香山静宜园“双清”的池水，对于小小的儿童乐园式的眼镜湖，我自然是情有独钟。一见到这样的水波荡漾，脸上不由得出现衷心的笑容。
后来到了新疆，那就开了眼啦。在乌鲁木齐与伊犁之间的天山深处，著名的高山湖赛里木湖曾经怎么样地令人眼界开阔呀!湖水是咸的，湖水一望无际，湛蓝如玉。盘山公路傍湖而过，无数拉运木材、粮食、水泥、钢筋、百货的重型卡车从湖边走过。四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡。时而有强劲的风自由地吹过。我在这里，感觉到一种庄严，一种粗犷，一种阔大。我不能不庆幸我终于离开了大城市，离开了那一区一个胡同一处房子。我面对着的是一个严峻的、带几分神秘和野性的世界。这个世界里有一个巨大而晶莹的咸湖，它冷静而又尊严，凛然而又高耸地存在着。你觉得你其实只能向往它却很难有机会去亲近它。
在天山南麓的焉耆与库尔勒之间，有一个大湖——博斯腾湖，浩渺无际，芦苇丛生，坐着汽艇穿来穿去也见不到岸。据说有一个外国的总理看展览的时候看到博斯腾湖的照片甚感惊异，他说：“新疆不是不靠海吗?”那宛如内陆的海，那是远古时代海的遗留，那是对于远离大海的新疆的特殊安慰。
在阿尔卑斯山的脚下，在芝加哥的北边，在布加勒斯特的市区，在高原墨西哥城近郊，我造访过许多湖泊。我流连忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆离去，我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘。
而珠海斗门的白藤湖呢?它是1993年6月走入我的记忆的。这是又一种心绪，又一番风趣。它是那样亲切随意，那样为人所有为人所用。它是一种景观更是一种资源，它是一种大自然的慷慨，也是特有的风水——它象征着千门人的、白藤湖人的无限发达的可能。度假村的修建已经开辟了新的历史。白藤湖是一个更加人化的湖，人化的自然。1993年我有幸在这里居住了若干天。居住在白藤湖，我觉得好舒适而又平安。我觉得发展其实并不难，生活其实也不是那么困难。只要好好地做，只要不把力量放在破坏上。只要我们变得更近人情一些，更简单一些。只要我们多一点美好的祝愿，少一点恶狠狠的狼眼。
【小题1】第—段中，作者说：“湖是大地的眼睛”，对这句话，你怎样理解?(5分)
【小题2】第四段中，作者一连用了五个“为了”，在表达上有什么作用?(5分)
【小题3】最后一段，作者由“人化的自然”——白藤湖悟出的人生哲理是什么? (概括回答，不超过40字)(5分)
【小题4】下面是对这篇文章的赏析，不正确的两项是(4分) （ ）（ ）
| A．太液池给了幼年的“我”一个奇异的温柔，天山深处的高山湖泊——赛里木湖给了“我”一种“庄严”和“庆幸”。 |
| B．在大地与人之间的奇妙契合中，作者认为山、海、沙漠和河流都无法与湖这种流动的深情相比。 |
| C．本文第四段中说“为了你的眼睛与天上的月亮”，意在表明湖与月亮一样地使人感到美丽，领受到一种情意。 |
| D．香山静宜园“双清”的池水，新疆赛里木湖的盘山公路上的重型卡车，远古时代海的遗留——博斯腾湖，这些都体现了湖对人类的一种情意。 |
阅读下文，完成文后各题。
【小题1】对文中划线的两句话理解正确的一组是（ ）
①“从善如流”是指前辈作家虚心接受别人的意见，从而达到以创作的高峰。
②“从善如流”是指前辈作家盛年时期的作品大多是配合政治运动的。
③《茶馆》“也立在太平湖中了”是说《茶馆》从此就没有再上演过。
④《茶馆》“也立在太平湖了”是说老舍打算修改《茶馆》的计划无法完成了。
【小题2】第③段末说“《茶馆》的出现，有好些个叫人思索的方面”，下面不属于文中“思索”的一项是（ ）
【小题3】符合本文写作主要意图的一项是（ ）
《茶馆》前后（节选）
①前辈作家大都在他们的青年时期达到了自己的写作高峰。建国以后，前辈作家大都在盛年，或前点或后点都应是写作的丰收时期。他们的创造活动，若从经历的种种政治运动的精神看，可以说是从善如流。不过冷静下来想，觉得他们后期的努力，极少超过前期的成就。
②老舍先生有个例外的壮举，那是话剧剧本《茶馆》。
③《茶馆》是他个人漫长创作生涯中的高峰，也是五六十年代剧作界的高峰，是前辈作家少见的后期超过前期的高峰，由北京人民艺术剧院诸多艺术家通力合作，导演表演都上了高峰。这高峰那高峰，成了北京人艺的保留节目，老人艺的风格发挥极致的王牌剧目。因此，《茶馆》的出现，有好些个叫人思索的方面。
④比方说，这高峰那高峰的作品，却是全世界只有北京人民艺术剧院独家演出。据说，也有别的剧院剧团想演来着，都没有演成。那么这是“阳春白雪”了？可是北京人艺屡演不衰，不见得曲高和寡。
⑤随着“文化大革命”的到来，这个戏当然是毒草。为资本家树碑立传也不够了，是为封资修唱挽歌，向新社会反攻倒算。既是挽歌，结尾中撒纸钱又唱又跳的一场，就成了“要害”，蝎子尾巴，黄峰尾上针。主演王掌柜的于是之心中不安，“交待”问题道：《茶馆》原来没有这场戏，有回老舍向演员们征求意见，是于是之他提出来结尾秃了点儿，演到这里没事儿不好演了，老舍这才想出了撒纸来的，不能全赖在人家身上。
⑥不久，老舍走进太平湖水中。传说打捞的人说，在湖底立着。《茶馆》也没有了“票房价值”，也立在太平湖中了。
⑦其实，《茶馆》第一次上演，正赶上大跃进，报上几乎没有捧场的文章。
⑧据说当年，有一天，北京人艺的几位艺术家，在老舍那里看见一个本子。老舍把一些还没有完成的东西与艺术家们商量。记得其中一场戏极好，希望老舍写成一个万里本。这就是《茶馆》的第一幕。可是当年就传出来一名话，确实有这么一句话，老舍听了意见，说：“那就配合不上了。”
⑨五十年代的剧作，老舍在配合，配合婚姻法，配合选举代表，他是要宣传从“莫谈国事”到“参政议政”的。若照艺术家们的说法写下去，配合什么呢？
⑩现在看来，他那不少“配合上”的戏，都不能上演了，上演也没有观众了。偏偏这个“配合不上”的，还在舞台上放光彩。“那就配合不上了”这句话提出的问题，是最有琢磨头的事。
注：老舍是在文革中跳湖自杀的。【小题1】对文中划线的两句话理解正确的一组是（ ）
①“从善如流”是指前辈作家虚心接受别人的意见，从而达到以创作的高峰。
②“从善如流”是指前辈作家盛年时期的作品大多是配合政治运动的。
③《茶馆》“也立在太平湖中了”是说《茶馆》从此就没有再上演过。
④《茶馆》“也立在太平湖了”是说老舍打算修改《茶馆》的计划无法完成了。
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
| A．高峰作品为什么大都出现在前辈作家的青年时期，而不在他们的盛年时期？ |
| B．高峰作品为什么只有独家演出，而且屡演不衰，别的剧院剧团都演不成？ |
| C．高峰作品为什么偏偏“配合不上”，而到现在又大放光彩？ |
| D．高峰作品当初为什么是毒草，而且连作者也被逼自杀？ |
| A．向读者、观众介绍《茶馆》写作的起因及其演出过程的起伏。 |
| B．说明老舍创作《茶馆》前前后后的思想及其与现实的矛盾。 |
| C．表明刻意配合“具体的直接的临时的”政治任务有碍文艺创作。 |
| D．《茶馆》是作家和艺术家共同努力创造的，告诉人们，要有合作精神。 |
阅读下文，完成文后各题。
朦胧k!s#5^u的敬慕
——悼念鲁迅先生
萧 乾
①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人k!s#5^u的了。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来k!s#5^u的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。
②我曾见过三位死人，在我k!s#5^u的记忆中，他们都将是我永不会忘记k!s#5^u的。而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我k!s#5^u的母亲死在我k!s#5^u的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生k!s#5^u的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。
③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生k!s#5^u的但是诚笃k!s#5^u的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂k!s#5^u的头，低垂k!s#5^u的手，低垂k!s#5^u的眉眼和心。待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住k!s#5^u的手，他们k!s#5^u的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。
④最感人k!s#5^u的莫如一群小学生k!s#5^u的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛k!s#5^u的，他肋下夹着k!s#5^u的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍k!s#5^u的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛k!s#5^u的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀k!s#5^u的眼睛直直地凝视着鲁迅先生k!s#5^u的遗体，然后，又放下肋下k!s#5^u的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”k!s#5^u的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。
⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来k!s#5^u的，然而，我那时是用极大k!s#5^u的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆k!s#5^u的台阶。
⑥那个背影唤起我一点回忆。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色k!s#5^u的孩子一样，四点钟以后k!s#5^u的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”k!s#5^u的遗体。空着k!s#5^u的肚皮充满着k!s#5^u的一半是对“尸骸”k!s#5^u的恐惧，一半是对“伟大”k!s#5^u的钦仰。我们跨进那座御花园k!s#5^u的大门时，紫禁城角k!s#5^u的太阳已向下沉落了。我喘着气向陌生k!s#5^u的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮k!s#5^u的簇拥中，我看到安息着k!s#5^u的孙中山先生。
⑦——我记得，当时我k!s#5^u的心一点也没有跳！
⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。
⑨抬头，紫禁城角k!s#5^u的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊k!s#5^u的“伟大”，我并没有摸清死k!s#5^u的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量k!s#5^u的哀戚或尊敬感觉使塞在我喉咙间，我赶不掉它。
⑩归途，我们放洋画k!s#5^u的袋子里，每人都塞了一条传单：有工人发k!s#5^u的，大学生发k!s#5^u的，有国民党k!s#5^u的，共产党k!s#5^u的，说明孙先生k!s#5^u的生平和抱负（这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存k!s#5^u的最珍贵k!s#5^u的东西，如小学生时代k!s#5^u的作文本，全当作烂纸卖掉了）。当时我们其实一点也不懂，但是当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。
11伟大k!s#5^u的人格也许有一种潜移默化k!s#5^u的力量，这力量在茫然无知k!s#5^u的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。
12我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛k!s#5^u的孩子。
1936年10月，上海
（原载1936年《中流》第1卷第5期）
【小题1】鲁迅先生，原名___________，著有小说集《___________》。（1分）
【小题2】第③段划线句中修辞手法k!s#5^u的k!s#5^u的表达效果是
【小题3】在第④段对“微跛k!s#5^u的孩子”k!s#5^u的描写中，摘引三个最能表现他对鲁迅先生k!s#5^u的崇敬k!s#5^u的词或短语：__________、___________、____________。（2分）
【小题4】文章k!s#5^u的副标题是“悼念鲁迅先生”，却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。这么写k!s#5^u的用意何在？（3分）
【小题5】“朦胧k!s#5^u的敬慕”在文中k!s#5^u的含义是什么？（2分）
【小题6】下列对文章k!s#5^u的赏析，不正确k!s#5^u的两项是( )( )（4分）
A.在数千吊唁鲁迅先生k!s#5^u的人中，有一个衣衫褴褛、腿下微跛k!s#5^u的小孩，对鲁迅先生连鞠了七个躬，所以作者对他由开始k!s#5^u的忍不住想笑，转变为极大k!s#5^u的崇敬。
B.当“我”和同伴跨进御花园大门时，“紫禁城角k!s#5^u的太阳已向下沉落了”；当“我们”蹑着脚步走出来时，“紫禁城角k!s#5^u的太阳已经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”k!s#5^u的哀戚心情。
“――我记得，当时我k!s#5^u的心一点也没有跳”这句话k!s#5^u的意思是：“我”看见孙中山先生k!s#5^u的遗容时，对伟人k!s#5^u的敬慕战胜了对死人k!s#5^u的恐惧。
D.文章第③段在描写数千位吊唁者k!s#5^u的神情动作时，运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。
E.通观全文不难发现，作者在为鲁迅先生守灵时，对鲁迅k!s#5^u的崇高精神、伟大人格内涵k!s#5^u的理解及由此产生k!s#5^u的敬慕之情都是朦胧k!s#5^u的。
朦胧k!s#5^u的敬慕
——悼念鲁迅先生
萧 乾
①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人k!s#5^u的了。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来k!s#5^u的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。
②我曾见过三位死人，在我k!s#5^u的记忆中，他们都将是我永不会忘记k!s#5^u的。而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我k!s#5^u的母亲死在我k!s#5^u的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生k!s#5^u的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。
③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生k!s#5^u的但是诚笃k!s#5^u的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂k!s#5^u的头，低垂k!s#5^u的手，低垂k!s#5^u的眉眼和心。待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住k!s#5^u的手，他们k!s#5^u的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。
④最感人k!s#5^u的莫如一群小学生k!s#5^u的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛k!s#5^u的，他肋下夹着k!s#5^u的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍k!s#5^u的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛k!s#5^u的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀k!s#5^u的眼睛直直地凝视着鲁迅先生k!s#5^u的遗体，然后，又放下肋下k!s#5^u的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”k!s#5^u的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。
⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来k!s#5^u的，然而，我那时是用极大k!s#5^u的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆k!s#5^u的台阶。
⑥那个背影唤起我一点回忆。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色k!s#5^u的孩子一样，四点钟以后k!s#5^u的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”k!s#5^u的遗体。空着k!s#5^u的肚皮充满着k!s#5^u的一半是对“尸骸”k!s#5^u的恐惧，一半是对“伟大”k!s#5^u的钦仰。我们跨进那座御花园k!s#5^u的大门时，紫禁城角k!s#5^u的太阳已向下沉落了。我喘着气向陌生k!s#5^u的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮k!s#5^u的簇拥中，我看到安息着k!s#5^u的孙中山先生。
⑦——我记得，当时我k!s#5^u的心一点也没有跳！
⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。
⑨抬头，紫禁城角k!s#5^u的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊k!s#5^u的“伟大”，我并没有摸清死k!s#5^u的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量k!s#5^u的哀戚或尊敬感觉使塞在我喉咙间，我赶不掉它。
⑩归途，我们放洋画k!s#5^u的袋子里，每人都塞了一条传单：有工人发k!s#5^u的，大学生发k!s#5^u的，有国民党k!s#5^u的，共产党k!s#5^u的，说明孙先生k!s#5^u的生平和抱负（这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存k!s#5^u的最珍贵k!s#5^u的东西，如小学生时代k!s#5^u的作文本，全当作烂纸卖掉了）。当时我们其实一点也不懂，但是当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。
11伟大k!s#5^u的人格也许有一种潜移默化k!s#5^u的力量，这力量在茫然无知k!s#5^u的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。
12我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛k!s#5^u的孩子。
1936年10月，上海
（原载1936年《中流》第1卷第5期）
【小题1】鲁迅先生，原名___________，著有小说集《___________》。（1分）
【小题2】第③段划线句中修辞手法k!s#5^u的k!s#5^u的表达效果是
【小题3】在第④段对“微跛k!s#5^u的孩子”k!s#5^u的描写中，摘引三个最能表现他对鲁迅先生k!s#5^u的崇敬k!s#5^u的词或短语：__________、___________、____________。（2分）
【小题4】文章k!s#5^u的副标题是“悼念鲁迅先生”，却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。这么写k!s#5^u的用意何在？（3分）
【小题5】“朦胧k!s#5^u的敬慕”在文中k!s#5^u的含义是什么？（2分）
【小题6】下列对文章k!s#5^u的赏析，不正确k!s#5^u的两项是( )( )（4分）
A.在数千吊唁鲁迅先生k!s#5^u的人中，有一个衣衫褴褛、腿下微跛k!s#5^u的小孩，对鲁迅先生连鞠了七个躬，所以作者对他由开始k!s#5^u的忍不住想笑，转变为极大k!s#5^u的崇敬。
B.当“我”和同伴跨进御花园大门时，“紫禁城角k!s#5^u的太阳已向下沉落了”；当“我们”蹑着脚步走出来时，“紫禁城角k!s#5^u的太阳已经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”k!s#5^u的哀戚心情。
“――我记得，当时我k!s#5^u的心一点也没有跳”这句话k!s#5^u的意思是：“我”看见孙中山先生k!s#5^u的遗容时，对伟人k!s#5^u的敬慕战胜了对死人k!s#5^u的恐惧。D.文章第③段在描写数千位吊唁者k!s#5^u的神情动作时，运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。
E.通观全文不难发现，作者在为鲁迅先生守灵时，对鲁迅k!s#5^u的崇高精神、伟大人格内涵k!s#5^u的理解及由此产生k!s#5^u的敬慕之情都是朦胧k!s#5^u的。
阅读下文，完成文后各题。
奥斯威辛的风
高洪波
2004年的10月，我独走欧洲，到华沙出席第33届”华沙之秋”诗歌节切切实实体味到
了波兰人浓烈的爱国主义情怀的由来渊薮①。
抵达华沙的当天夜里，我就向东道主提出一个要求：明年是反法西斯胜利60周年，能否到奥斯威辛一看？说诗人兼波兰作协主席马列克沉吟着，翻译胡佩方大姐也没接话茬儿，倒是中国驻波兰大使馆的刘鑫泉参赞痛快，说几天之后他要代表江苏省南京大屠杀纪念馆去奥斯威辛集中营谈一个合作项目，到时在克拉科夫碰头。
几天时间匆匆过去，华沙的秋天留给我极美的印象，在一位演员的庄园里举行的诗人聚会让我领悟到老欧洲的独特魅力，而”华沙之秋”诗歌节由于是在肖邦公园举行，诗意便愈加浓了几分。
10月18日中午12时30分，我踏进了奥斯威辛集中营。那一天早晨秋雨绵绵，出门还带了伞，及至抵达奥斯威辛，却陡然狂风大作，据翻译胡佩方大姐说，奥斯威辛是个奇怪的地方，参观者常碰到阴雨连绵；她又告诉我要去奥斯威辛我自己去，她可不陪我，她受不了心灵的折磨！
胡大姐说到做到。奥斯威辛之行，虽然刘参赞同行，但他仅只是”同行”，一到集中营他便独自去拜访馆长，留给我半小时时间，让驾驶员陪我走一圈——驾驶员是个朴实的波兰小伙子，他和我说不明白一句话，所以奥斯威辛留给我的全部是目光所及的印象。
这是一次奇怪而又匆忙的参观，毒气室、焚尸炉、铁丝网、岗楼、绞刑架，还有一个小院子里压成方块状的7000多公斤的头发……在27楼展览馆，我见到里面展出的一幅大照片：妇女和儿童在德军枪口下高举双手，一个小男孩的目光中满是天真和无奈，这一幕极其令人震骇！在焚尸炉，我和一群中学生共同走过，孩子们默默无语，我不知道他们心里想的是什么。
天上有巨大的云朵掠过，秋风卷起落叶，风中有一种嚎叫和呻吟，在奥斯威辛，这人类为了消灭人类而手造的地狱里，我感到寒意袭人，是噩梦又是现实。真的可能是因为奥斯威辛长眠着100多万遇难者的冤魂，才形成了死一般的压抑、魇一般的恐怖，以及变幻无常的气候。
风仍在高天咆哮，吹动我的头发，吹动我的衣衫，我不知道这愤怒的风起于何处又生于何时，只感到脚下的土地也在风中战栗，铁丝网和绞刑架在风中摇晃，集中营的游人们，想必心底的风暴更远胜于自然界的狂风罢！
事后，我在自己的日记中记下这样一行文字：”欧洲，一个美丽的深秋的中午，在大群中学生的簇拥下，我走在奥斯威辛的土地上，快步疾走，有一种逃亡的感觉。”
当天我见到一位叫何敢的中国女留学生，她说曾经陪一个代表团参观过奥斯威辛，然后连续难受了两个月，以后再也不愿去。由何敢联想到在波兰生活了半个世纪的胡佩方大姐，她们对奥斯威辛的拒绝，是出于本能的对自己的保护。奥斯威辛集中营，是地狱的别称，正像美国副总统切尼在2004年1月27日奥斯威辛集中营解放60周年纪念论坛上说的：”在欧洲的死亡集中营里，有人犯下了人类所能想象的最严重的罪行。我们必须向下一代传递这样的信息：我们在这里感谢那些将我们从暴政下解救出来的解放者，同时我们必须有勇气阻止那些邪恶卷土重来。”
由于奥斯威辛的存在，人类的良知才凛然长存。
注释：①渊薮：指事物聚集之处。
【小题1】”我”提出”能否到奥斯威辛一看”的要求时，马列克和胡佩方为什么”沉吟”“没接话茬”？（4分）
【小题2】文章以”奥斯威辛的风”为题有什么含义？作者为什么说”我走在奥斯威辛的土地上，快步疾走，有一种逃亡的感觉”？（6分）
【小题3】写华沙秋天的美好和写秋雨秋风各有什么作用？（4分）
【小题4】联系美国副总统的讲话，谈谈你对波兰人民”浓烈的爱国主义情怀的由来渊薮”的看法。（6分）
奥斯威辛的风
高洪波
2004年的10月，我独走欧洲，到华沙出席第33届”华沙之秋”诗歌节切切实实体味到
了波兰人浓烈的爱国主义情怀的由来渊薮①。
抵达华沙的当天夜里，我就向东道主提出一个要求：明年是反法西斯胜利60周年，能否到奥斯威辛一看？说诗人兼波兰作协主席马列克沉吟着，翻译胡佩方大姐也没接话茬儿，倒是中国驻波兰大使馆的刘鑫泉参赞痛快，说几天之后他要代表江苏省南京大屠杀纪念馆去奥斯威辛集中营谈一个合作项目，到时在克拉科夫碰头。
几天时间匆匆过去，华沙的秋天留给我极美的印象，在一位演员的庄园里举行的诗人聚会让我领悟到老欧洲的独特魅力，而”华沙之秋”诗歌节由于是在肖邦公园举行，诗意便愈加浓了几分。
10月18日中午12时30分，我踏进了奥斯威辛集中营。那一天早晨秋雨绵绵，出门还带了伞，及至抵达奥斯威辛，却陡然狂风大作，据翻译胡佩方大姐说，奥斯威辛是个奇怪的地方，参观者常碰到阴雨连绵；她又告诉我要去奥斯威辛我自己去，她可不陪我，她受不了心灵的折磨！
胡大姐说到做到。奥斯威辛之行，虽然刘参赞同行，但他仅只是”同行”，一到集中营他便独自去拜访馆长，留给我半小时时间，让驾驶员陪我走一圈——驾驶员是个朴实的波兰小伙子，他和我说不明白一句话，所以奥斯威辛留给我的全部是目光所及的印象。
这是一次奇怪而又匆忙的参观，毒气室、焚尸炉、铁丝网、岗楼、绞刑架，还有一个小院子里压成方块状的7000多公斤的头发……在27楼展览馆，我见到里面展出的一幅大照片：妇女和儿童在德军枪口下高举双手，一个小男孩的目光中满是天真和无奈，这一幕极其令人震骇！在焚尸炉，我和一群中学生共同走过，孩子们默默无语，我不知道他们心里想的是什么。
天上有巨大的云朵掠过，秋风卷起落叶，风中有一种嚎叫和呻吟，在奥斯威辛，这人类为了消灭人类而手造的地狱里，我感到寒意袭人，是噩梦又是现实。真的可能是因为奥斯威辛长眠着100多万遇难者的冤魂，才形成了死一般的压抑、魇一般的恐怖，以及变幻无常的气候。
风仍在高天咆哮，吹动我的头发，吹动我的衣衫，我不知道这愤怒的风起于何处又生于何时，只感到脚下的土地也在风中战栗，铁丝网和绞刑架在风中摇晃，集中营的游人们，想必心底的风暴更远胜于自然界的狂风罢！
事后，我在自己的日记中记下这样一行文字：”欧洲，一个美丽的深秋的中午，在大群中学生的簇拥下，我走在奥斯威辛的土地上，快步疾走，有一种逃亡的感觉。”
当天我见到一位叫何敢的中国女留学生，她说曾经陪一个代表团参观过奥斯威辛，然后连续难受了两个月，以后再也不愿去。由何敢联想到在波兰生活了半个世纪的胡佩方大姐，她们对奥斯威辛的拒绝，是出于本能的对自己的保护。奥斯威辛集中营，是地狱的别称，正像美国副总统切尼在2004年1月27日奥斯威辛集中营解放60周年纪念论坛上说的：”在欧洲的死亡集中营里，有人犯下了人类所能想象的最严重的罪行。我们必须向下一代传递这样的信息：我们在这里感谢那些将我们从暴政下解救出来的解放者，同时我们必须有勇气阻止那些邪恶卷土重来。”
由于奥斯威辛的存在，人类的良知才凛然长存。
注释：①渊薮：指事物聚集之处。
【小题1】”我”提出”能否到奥斯威辛一看”的要求时，马列克和胡佩方为什么”沉吟”“没接话茬”？（4分）
【小题2】文章以”奥斯威辛的风”为题有什么含义？作者为什么说”我走在奥斯威辛的土地上，快步疾走，有一种逃亡的感觉”？（6分）
【小题3】写华沙秋天的美好和写秋雨秋风各有什么作用？（4分）
【小题4】联系美国副总统的讲话，谈谈你对波兰人民”浓烈的爱国主义情怀的由来渊薮”的看法。（6分）
阅读下面一段文字，完成后面的练习。（20分）
都江堰
余秋雨
这一切，首先要归功于遥远得看不出面影的李冰。
四川有幸，中国有幸，公元前251年出现过一项毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。
此后，中国千年官场的惯例，是把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成了一名实践科学家。这里明显地出现了两种不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。他领悟了一个连孩童都能领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。
前不久我曾接到一位极有作为的市长的名片，上面的头衔只印了“土木工程师”，我立即追想到了李冰。
没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。
他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。
他开始叫人绘制水系图谱。这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应。
他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经（“深淘滩，低作堰”）、八字真言（“遇弯截角，逢正抽心”），直到20世纪仍然是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。
他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋；他没有料到，他想灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。他只知道，这个人种要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。
他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄澈的人类学的思考。
他未曾留下什么生平资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。人们到这儿一次次纳闷：这是谁呢？死于两千年前，却明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声，声声入耳。没有一个人能活得这样长寿。
秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。
有什么样的起点就会有什么样的延续。长城半是壮胆半是排场，世世代代，大体这样。直到今天，长城还常常成为排场。都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。李冰在世时已考虑事业的承继，命令自己的儿子作三个石人，镇于江间，测量水位。李冰逝世400年后，也许三个石人已经损坏，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。
石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里？
出土的石像现在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
【小题1】在这篇散文中，作者对李冰是怎样评价的？（6分）
（1）
（2）
（3）
【小题2】“秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。”作者在这里采用了什么手法？这样写的好处是什么？（6分）
（1） （2分）
（2） （4分）
【小题3】第四段作者写自己“曾接到一位极有作为的市长的名片，上面的头衔只印‘土木工程师’，立即追想到了李冰。”作者产生这种联想的主要原因是什么？（4分）
【小题4】对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ） （4分）
都江堰
余秋雨
这一切，首先要归功于遥远得看不出面影的李冰。
四川有幸，中国有幸，公元前251年出现过一项毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。
此后，中国千年官场的惯例，是把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成了一名实践科学家。这里明显地出现了两种不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。他领悟了一个连孩童都能领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。
前不久我曾接到一位极有作为的市长的名片，上面的头衔只印了“土木工程师”，我立即追想到了李冰。
没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。
他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。
他开始叫人绘制水系图谱。这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应。
他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经（“深淘滩，低作堰”）、八字真言（“遇弯截角，逢正抽心”），直到20世纪仍然是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。
他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋；他没有料到，他想灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。他只知道，这个人种要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。
他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄澈的人类学的思考。
他未曾留下什么生平资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。人们到这儿一次次纳闷：这是谁呢？死于两千年前，却明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声，声声入耳。没有一个人能活得这样长寿。
秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。
有什么样的起点就会有什么样的延续。长城半是壮胆半是排场，世世代代，大体这样。直到今天，长城还常常成为排场。都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。李冰在世时已考虑事业的承继，命令自己的儿子作三个石人，镇于江间，测量水位。李冰逝世400年后，也许三个石人已经损坏，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。
石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里？
出土的石像现在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
【小题1】在这篇散文中，作者对李冰是怎样评价的？（6分）
（1）
（2）
（3）
【小题2】“秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。”作者在这里采用了什么手法？这样写的好处是什么？（6分）
（1） （2分）
（2） （4分）
【小题3】第四段作者写自己“曾接到一位极有作为的市长的名片，上面的头衔只印‘土木工程师’，立即追想到了李冰。”作者产生这种联想的主要原因是什么？（4分）
【小题4】对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ） （4分）
| A．作者写都江堰，赞颂了都江堰的倡修者李冰；呼唤一种“冰清玉洁的政治纲领”，即当官就是人民的公仆，只有实实在在为人民办事，才会受到人民的赞扬。 |
| B．“都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界”，作者在这里采用拟人的手法，赞颂都江堰将不断造福于后人。 |
| C．作者借一位现代诗人的诗句“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，赞扬李冰忠于职守，至死不变的情怀。 |
| D．作者“突然产生了对中国历史的某种乐观”，表明了李冰的精神和政治取向将代代相传。 |
阅读下文，完成文后各题。
现代人整天龟缩在高层钢筋混凝土制成的“火柴盒”里，走在人们比肩接踵的柏油马路上，呼吸着被污染的混浊空气，听各种机器的嘈杂轰鸣；于是有一天，在你的内心深处会突然泛起一股奇怪的情绪，一缕乡愁猛地袭来，你恨不得马上一口气跑到荒野僻静处，在荷花池塘边坐下；光着脚，躺在绿草地上，闻泥土的气息，听蛙声一片，看第一颗星星闪烁在天边，发誓要去寻找生命的根，渴望着返璞归真。
这种情绪，就是寻找家园的冲动，就是本来意义上的哲学活动。它在全球生态危机的今天，显得尤其迫切，尤其使人心灼。
法国哲学家谢林曾给他自己的精神哲学命名为一篇《精神还乡记》，一篇《精神漂泊记》，我觉得是意味深长的。
哲学活动的本质，原就是精神还乡。或者换言之，凡是怀着一种乡愁的冲动，到处寻找精神家园的活动，皆可称之为哲学。于是，科学、艺术创造活动都可以看成是一种哲学活动。
在生活中，往往有一种不安感和无名的烦闷感会突然弥漫了我们的心头。每当夜幕徐徐隆临，这种朦胧的情绪便会吞没一切。这种连自己也说不清楚的一团茫然的情绪，其实也是一种寻找归宿感在心中蠕动。精神的归宿因为是无形的，所以更不易觅得。在寻找归宿和家园的过程中。人们还常常会表现出一种犹豫、恍惚和反复的思绪。唐朝诗人贾岛的《渡桑干》便绝妙地表达了这种思绪：w.w.w.k.&s.5*u.c.#om
容舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
诗人的感情，可以说具有普遍的人生哲学意义。
爱因斯坦一生（从早年到暮年）中便时时深感人生的孤寂和“无家可归”的苦闷。在《我的世界观》一文中，50岁的爱因斯坦叶露了这种莫可名状的情绪：“我实在是一个‘孤独的旅客’，我从来就没有全心全意地属于一块土地或一个国家，属于我的朋友甚至我的家庭。在所有这些关系面前，我总是感觉到有一种莫可名状的距离并且需要回到自己内心，这种感觉正在与日俱增。有时候，这种孤寂感是很痛苦的。”
在这位伟大的科学家的内心深处，居然有这以深沉的非理性主义的情绪，真是令人不可思议，它说明人们寻找归宿和家园之感是何等地迫切，何等地热烈，何等地痛苦！它也说明通往家园的归路是多么不容易寻找得到！
“何处是归程？长亭更短亭。”
（选自赵鑫珊《科学·艺术·哲学断想》）
【小题1】文章开头描写现代人的生活，并说“于是有一天，在你的内心深处会突然泛起一股奇怪的情绪，一缕乡愁猛地袭来”。（4分）
（1）为什么会有“一缕乡愁猛地袭来”？（限18字以内）（2分）
（2）第1段画线处描写的作用是什么？（限12字以内）（2分）
【小题2】文中两处引用古诗。（4分）
（1）引用“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳，无端更渡桑干水，却望并州是故乡”一诗的作用是什么？（不超过15字）（2分）
w.w.w.k.&s.5*u.c.#om
（2）引用诗句“何处是归程？长亭更短亭”的作用（2分）
【小题3】为什么说“法国哲学家谢林曾给他自己的精神哲学命名为一篇《精神还乡记》，一篇《精神漂泊记》，我觉得是意味深长的”？（4分）
【小题4】这篇文章能从多方面给我们以启示，请结合现实，就你感受最深的一点来谈谈你的认识。（6分）
现代人整天龟缩在高层钢筋混凝土制成的“火柴盒”里，走在人们比肩接踵的柏油马路上，呼吸着被污染的混浊空气，听各种机器的嘈杂轰鸣；于是有一天，在你的内心深处会突然泛起一股奇怪的情绪，一缕乡愁猛地袭来，你恨不得马上一口气跑到荒野僻静处，在荷花池塘边坐下；光着脚，躺在绿草地上，闻泥土的气息，听蛙声一片，看第一颗星星闪烁在天边，发誓要去寻找生命的根，渴望着返璞归真。
这种情绪，就是寻找家园的冲动，就是本来意义上的哲学活动。它在全球生态危机的今天，显得尤其迫切，尤其使人心灼。
法国哲学家谢林曾给他自己的精神哲学命名为一篇《精神还乡记》，一篇《精神漂泊记》，我觉得是意味深长的。
哲学活动的本质，原就是精神还乡。或者换言之，凡是怀着一种乡愁的冲动，到处寻找精神家园的活动，皆可称之为哲学。于是，科学、艺术创造活动都可以看成是一种哲学活动。
在生活中，往往有一种不安感和无名的烦闷感会突然弥漫了我们的心头。每当夜幕徐徐隆临，这种朦胧的情绪便会吞没一切。这种连自己也说不清楚的一团茫然的情绪，其实也是一种寻找归宿感在心中蠕动。精神的归宿因为是无形的，所以更不易觅得。在寻找归宿和家园的过程中。人们还常常会表现出一种犹豫、恍惚和反复的思绪。唐朝诗人贾岛的《渡桑干》便绝妙地表达了这种思绪：w.w.w.k.&s.5*u.c.#om
容舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
诗人的感情，可以说具有普遍的人生哲学意义。
爱因斯坦一生（从早年到暮年）中便时时深感人生的孤寂和“无家可归”的苦闷。在《我的世界观》一文中，50岁的爱因斯坦叶露了这种莫可名状的情绪：“我实在是一个‘孤独的旅客’，我从来就没有全心全意地属于一块土地或一个国家，属于我的朋友甚至我的家庭。在所有这些关系面前，我总是感觉到有一种莫可名状的距离并且需要回到自己内心，这种感觉正在与日俱增。有时候，这种孤寂感是很痛苦的。”
在这位伟大的科学家的内心深处，居然有这以深沉的非理性主义的情绪，真是令人不可思议，它说明人们寻找归宿和家园之感是何等地迫切，何等地热烈，何等地痛苦！它也说明通往家园的归路是多么不容易寻找得到！
“何处是归程？长亭更短亭。”
（选自赵鑫珊《科学·艺术·哲学断想》）
【小题1】文章开头描写现代人的生活，并说“于是有一天，在你的内心深处会突然泛起一股奇怪的情绪，一缕乡愁猛地袭来”。（4分）
（1）为什么会有“一缕乡愁猛地袭来”？（限18字以内）（2分）
（2）第1段画线处描写的作用是什么？（限12字以内）（2分）
【小题2】文中两处引用古诗。（4分）
（1）引用“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳，无端更渡桑干水，却望并州是故乡”一诗的作用是什么？（不超过15字）（2分）
w.w.w.k.&s.5*u.c.#om
（2）引用诗句“何处是归程？长亭更短亭”的作用（2分）
【小题3】为什么说“法国哲学家谢林曾给他自己的精神哲学命名为一篇《精神还乡记》，一篇《精神漂泊记》，我觉得是意味深长的”？（4分）
【小题4】这篇文章能从多方面给我们以启示，请结合现实，就你感受最深的一点来谈谈你的认识。（6分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
田园诗人范成大
范成大，字致能，自号石湖居士，南宋大诗人，有《石湖诗集》。
元末明初，范成大的《四时田园杂兴》已经公认为经典作品，忽然起了个传说，说宋孝宗原想叫他做宰相，以为他“不知稼穑之难”，就此作罢，于是他写了这些诗来替自己表白。假如这个传说靠得住，它只证明了宋孝宗没调查过范成大的诗，或者没把他的诗作准，那么再多写些《田园四时杂兴》和《腊月村田乐府》也不见得有效。因为《石湖诗集》里很早就有像《大暑舟行含山道中》那种“忧稼穑”“怜老农”的作品，而且不论是做官或退隐时的诗，都一贯表现出对老百姓痛苦的体会，对官吏横暴的愤慨。
他晚年所作的《田园四时杂兴》不但是他的最传诵、最有影响的诗篇，也算得中国古代田园诗的集大成。《诗经》里“豳风”的《七月》是中国最古的“四时田园”诗，叙述了农民一年到头的辛勤生产和刻苦生活，可是这首诗没有起示范的作用。后世的田园诗，都是从陶潜那里来的榜样，王维的《渭川田家》《春中田园作》和储光羲的《田家即事》《田家杂兴》等等建立风气的作品，是得了陶潜的《怀古田舍》《归园田居》等的启示，著重在“陇亩民”的安定闲适、乐天知命，内容从劳动过渡到隐逸。宋代像欧阳修和梅尧臣分咏的《归田四时乐》更老实不客气的是过腻了富贵生活，要换个新鲜。西洋文学里牧歌的传统老是形容草多么又绿又软，羊多么既肥且驯，天真快乐的牧童牧女怎样在尘世的净土里谈情说爱；有人读得腻了，就说这种诗里漏掉了一件东西——狼。我们看中国传统的田园诗，也常常觉得遗漏了一件东西——狗，地保公差这一类统治阶级的走狗以及他们所代表的剥削和压迫农民的制度。诚然，很多古诗描写到这种现象，例如柳宗元《田家》第二首、张籍《山农词》、元稹《田家词》、聂夷中《咏田家》等等，可是它们不属于田园诗的系统。到范成大的《四时田园杂兴》六十首才仿佛把《七月》、《怀古田舍》、《田家词》这三条线索打成一个总结，使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息，根据他的亲切的观感，把一年四季的农村劳动和生活鲜明地刻画出一个比较完全的面貌。田园诗又获得了生命，扩大了境地，范成大就可以跟陶潜相提并论，甚至比他后来居上。
（节选自钱钟书《宋诗选注》）
【小题1】对文章第2段作者要表达的意思，概括最准确的一项是
【小题2】下列各句，不能说明范成大的《四时田园杂兴》“算得中国古代田园诗的集大成”这一观点的一项是
【小题3】下列说法，不符合文意的一项是
田园诗人范成大
范成大，字致能，自号石湖居士，南宋大诗人，有《石湖诗集》。
元末明初，范成大的《四时田园杂兴》已经公认为经典作品，忽然起了个传说，说宋孝宗原想叫他做宰相，以为他“不知稼穑之难”，就此作罢，于是他写了这些诗来替自己表白。假如这个传说靠得住，它只证明了宋孝宗没调查过范成大的诗，或者没把他的诗作准，那么再多写些《田园四时杂兴》和《腊月村田乐府》也不见得有效。因为《石湖诗集》里很早就有像《大暑舟行含山道中》那种“忧稼穑”“怜老农”的作品，而且不论是做官或退隐时的诗，都一贯表现出对老百姓痛苦的体会，对官吏横暴的愤慨。
他晚年所作的《田园四时杂兴》不但是他的最传诵、最有影响的诗篇，也算得中国古代田园诗的集大成。《诗经》里“豳风”的《七月》是中国最古的“四时田园”诗，叙述了农民一年到头的辛勤生产和刻苦生活，可是这首诗没有起示范的作用。后世的田园诗，都是从陶潜那里来的榜样，王维的《渭川田家》《春中田园作》和储光羲的《田家即事》《田家杂兴》等等建立风气的作品，是得了陶潜的《怀古田舍》《归园田居》等的启示，著重在“陇亩民”的安定闲适、乐天知命，内容从劳动过渡到隐逸。宋代像欧阳修和梅尧臣分咏的《归田四时乐》更老实不客气的是过腻了富贵生活，要换个新鲜。西洋文学里牧歌的传统老是形容草多么又绿又软，羊多么既肥且驯，天真快乐的牧童牧女怎样在尘世的净土里谈情说爱；有人读得腻了，就说这种诗里漏掉了一件东西——狼。我们看中国传统的田园诗，也常常觉得遗漏了一件东西——狗，地保公差这一类统治阶级的走狗以及他们所代表的剥削和压迫农民的制度。诚然，很多古诗描写到这种现象，例如柳宗元《田家》第二首、张籍《山农词》、元稹《田家词》、聂夷中《咏田家》等等，可是它们不属于田园诗的系统。到范成大的《四时田园杂兴》六十首才仿佛把《七月》、《怀古田舍》、《田家词》这三条线索打成一个总结，使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息，根据他的亲切的观感，把一年四季的农村劳动和生活鲜明地刻画出一个比较完全的面貌。田园诗又获得了生命，扩大了境地，范成大就可以跟陶潜相提并论，甚至比他后来居上。
（节选自钱钟书《宋诗选注》）
【小题1】对文章第2段作者要表达的意思，概括最准确的一项是
| A．到元末明初时，范成大的《四时田园杂兴》已经成为公认的经典作品。 |
| B．宋孝宗想叫范成大做宰相，范成大写诗替自己表白，这些只是靠不住的传说。 |
| C．范成大写诗再多也不见得能当上宰相，因为皇帝并不把他的诗作准。 |
| D．从很早开始，范成大的诗一贯表现出对百姓痛苦的体会，对官吏横暴的愤慨。 |
| A．《田园四时杂兴》六十首是范成大晚年所作，是他传诵最广、最有影响的诗篇。 |
| B．《田园四时杂兴》把三条线索打成一个总结，使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息。 |
| C．《田园四时杂兴》把一年四季的农村劳动和生活鲜明地刻画出一个比较完全的面貌。 |
| D．《田园四时杂兴》使田园诗又获得了生命，扩大了境地，范成大甚至比陶潜后来居上。 |
| A．《诗经》里“豳风”的《七月》是中国最古的“四时田园”诗，但对后世影响不大。 |
| B．陶渊明的作品成就突出，开创了后世田园诗表现安定闲适、乐天知命内容的风气。 |
| C．很多古诗因为表现了农民被剥削和压迫的现实，不被统治者纳入传统田园诗的系统。 |
| D．西洋文学牧歌中缺少的“狼”和中国传统田园诗里缺少的“狗”所指对象并不相同。 |
阅读下面的文章，完成各题。
屋檐三境 梦天岚
雨水或者冰凌沿着头顶的屋瓦淌下来或者挂着，乡村的童年就矮矮地觅一处干禾——坐着或者躺着，任那断金碎玉般的声音在耳畔不停地叩响，像叩响那扇不曾开启的童贞之门。
这大抵是一种境界。
假若一条狗窜到你面前，你毫不客气地一脚踹开，那狗汪汪叫着躲到别人的屋檐下，不消一盏茶的工夫，又会摇着尾巴回来。然后你起身拍拍屁股上粘着的草屑，一副漫不经心的样子，那狗就低了眉怯怯地看着你。这时的屋檐自然得就像窗外司空见惯的风景，也懒得放在心上。
梧桐叶落了又落，油菜花黄了又黄，一盏老眼昏花的桐油灯依旧滋滋地亮。一扇大门静静地候在屋檐下，开或者关似乎已无关紧要。时间倒像个无事生非的顽童，或无端地抽走几块青瓦，或恶作剧地抹上几笔沧桑，唯有郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐，你就不知不觉地生出一种攀比，于是决定揣上几块瓦片出门，因为你还不懂得沧桑的味道。
一颗不安分的心哪里还容得下片刻的依恋之情，屋檐就像个沉默的老人以一种深邃的目光送走你仓促而又灿烂的背影。待你摹然回过头来望上一眼，屋檐就越发矮了，那斜斜的棱棱角角就越发模糊了，看不见了，唯有前方的路一片清晰。
在有风有雨有酸有甜有苦有辣的日子里，越来越多的人将你淹没，越来越多的事情将你困扰，你彷徨你失意你迷惑你无奈你身不由已，偶尔你也会躲在某个无人的角落里汪汪地叫上几声。此刻的屋檐便是一种奢望，一种涌动不止抓肝挠肺的情绪。
这大抵也算是一种境界。
渐渐地，在属于你的词汇里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一样的港湾，寂寂地泊着白天和黑夜，让原本属于你的自由你的梦想在无聊的张望中悄无声息地滋长……当你遥遥地恍恍惚惚又看见了自家的屋檐，那个古老的童话式的寓言已经在跌宕的血脉里坍塌，可你依旧离沧桑很远。因而你懂得了生命更需要像天空一样宽广大地一样辽阔，让你的太阳炙烤着你让你的月亮濯洗着你，让世俗的尘埃不断覆盖又不断擦亮你，远方的路程才是人生的真谛。
路总是漫无边际的长。春天风也似的跑了，火爆爆的夏天已经远走他乡，踉踉跄跄的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪预谋着就要爬上你的额际……你的屋檐呢？
哦，这就是你的屋檐，你一脸的自豪一一你的屋檐很高，这是你穷尽一生的高度！
此刻，你正稳稳当当地端坐在某某街某某胡同的某一幢大楼里，它虽然构不成现代都市里的一道别具一格的风景，但坚硬的水泥结构已经使你不在乎任何一场突如其来的大风大雨。
你已经很少出门，你将所有经历的沧桑锁进记忆的檀木匣子里，间或搬一条小椅坐到黄昏的阳台上，看雁来雁往云卷云舒，看如血的夕阳怎样一步步迈下对面的山岗。
这——又何尝不是另一种境界？！
是啊，每次仰起你浑浊的双瞳看到的或许已经不再是现在或者从前的屋檐，但相信每一次仰首已经成为你生命中永远的从容。
【小题1】文中写了屋檐的三种境界，深层用意却是在写人生的三种境界。文中写出了人生的哪三种境界？
【小题4】下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）（ ）
E．最后一段“永远的从容”是指走到人生的尽头，坦然从容地面对永恒的死亡。
屋檐三境 梦天岚
雨水或者冰凌沿着头顶的屋瓦淌下来或者挂着，乡村的童年就矮矮地觅一处干禾——坐着或者躺着，任那断金碎玉般的声音在耳畔不停地叩响，像叩响那扇不曾开启的童贞之门。
这大抵是一种境界。
假若一条狗窜到你面前，你毫不客气地一脚踹开，那狗汪汪叫着躲到别人的屋檐下，不消一盏茶的工夫，又会摇着尾巴回来。然后你起身拍拍屁股上粘着的草屑，一副漫不经心的样子，那狗就低了眉怯怯地看着你。这时的屋檐自然得就像窗外司空见惯的风景，也懒得放在心上。
梧桐叶落了又落，油菜花黄了又黄，一盏老眼昏花的桐油灯依旧滋滋地亮。一扇大门静静地候在屋檐下，开或者关似乎已无关紧要。时间倒像个无事生非的顽童，或无端地抽走几块青瓦，或恶作剧地抹上几笔沧桑，唯有郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐，你就不知不觉地生出一种攀比，于是决定揣上几块瓦片出门，因为你还不懂得沧桑的味道。
一颗不安分的心哪里还容得下片刻的依恋之情，屋檐就像个沉默的老人以一种深邃的目光送走你仓促而又灿烂的背影。待你摹然回过头来望上一眼，屋檐就越发矮了，那斜斜的棱棱角角就越发模糊了，看不见了，唯有前方的路一片清晰。
在有风有雨有酸有甜有苦有辣的日子里，越来越多的人将你淹没，越来越多的事情将你困扰，你彷徨你失意你迷惑你无奈你身不由已，偶尔你也会躲在某个无人的角落里汪汪地叫上几声。此刻的屋檐便是一种奢望，一种涌动不止抓肝挠肺的情绪。
这大抵也算是一种境界。
渐渐地，在属于你的词汇里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一样的港湾，寂寂地泊着白天和黑夜，让原本属于你的自由你的梦想在无聊的张望中悄无声息地滋长……当你遥遥地恍恍惚惚又看见了自家的屋檐，那个古老的童话式的寓言已经在跌宕的血脉里坍塌，可你依旧离沧桑很远。因而你懂得了生命更需要像天空一样宽广大地一样辽阔，让你的太阳炙烤着你让你的月亮濯洗着你，让世俗的尘埃不断覆盖又不断擦亮你，远方的路程才是人生的真谛。
路总是漫无边际的长。春天风也似的跑了，火爆爆的夏天已经远走他乡，踉踉跄跄的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪预谋着就要爬上你的额际……你的屋檐呢？
哦，这就是你的屋檐，你一脸的自豪一一你的屋檐很高，这是你穷尽一生的高度！
此刻，你正稳稳当当地端坐在某某街某某胡同的某一幢大楼里，它虽然构不成现代都市里的一道别具一格的风景，但坚硬的水泥结构已经使你不在乎任何一场突如其来的大风大雨。
你已经很少出门，你将所有经历的沧桑锁进记忆的檀木匣子里，间或搬一条小椅坐到黄昏的阳台上，看雁来雁往云卷云舒，看如血的夕阳怎样一步步迈下对面的山岗。
这——又何尝不是另一种境界？！
是啊，每次仰起你浑浊的双瞳看到的或许已经不再是现在或者从前的屋檐，但相信每一次仰首已经成为你生命中永远的从容。
【小题1】文中写了屋檐的三种境界，深层用意却是在写人生的三种境界。文中写出了人生的哪三种境界？
【小题2】说说你对划线句子中“深邃的目光”和“仓促而又灿烂”的理解。（6分）
【小题3】文章最后一段中所说的“现在或者从前的屋檐”各指什么？二者有何不同？（5分）【小题4】下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）（ ）
| A．本文是一篇含蓄隽永而意味深长的托物言志的抒情散文，作者匠心独运，视角新颖，借叙写“屋檐”三境，表达了对人生历程不懈追求的礼赞和感悟。 |
| B．屋檐何曾有“三境”？有“三境”的是屋檐下的人啊！全文运用比喻象征的艺术手法，将哲理与状物融为一体，含义层层推进，但层次分明，直代明确，让人读来有曲径通幽的美感和回味无穷的余味。 |
| C．文章第4自然段加点的“攀比”是指人追求思变的躁动不安的心境；“瓦片”指从生活环境变化中得来的间接零碎的生活经验；“沧桑”指生活中的磨难和艰辛。全文以屋檐指代家园，通过跌宕起伏的情节，表达了屋檐的三种境界， |
| D．“远方的路程才是人生的真谛”指出人生的努力方向就是不断追求，不断前进，这样的人生才有意义。 |
阅读下文，完成文后各题。
田埂上的精神
张佐香
麦子把田野的纽扣一粒一粒扣齐了。但是，有一粒麦子被人们遗忘了，落在了田埂上，像一只浇了水后丢在堤上的桶。
秋天继续深入。在清寒的晨气中，秋天的阳光抹在田野上，也抹在这一粒麦子上。它穿透土壤的黑暗，长出如针的小苗。来地里除草施肥的人们，自远方踏步而来，这一株麦苗兴奋地在微风中晃动着绿色的身子，似蝴蝶抖动金色的翅膀。然而，没有人在走近它时停下来，甚至没有闲暇望它一眼。因为田野里有大片大片的麦子在等待着他们。
本来它也应该生长在平整如砖的麦地呀！那儿有着它许许多多的兄妹，它们被调理得丰腴而肥硕。远远望去，它们宏大而又壮观。它们手挽手一起生长，一起成熟，一起走进农家的粮仓，与那些农民一起体验丰收的喜悦。田埂上只有它一株孤零零的麦子，一株长错了地方的麦子。它很无奈。
尽管这株麦子非常纤弱，但它长得非常卖力。它比田地里任何一株麦子都活得用力；它不想放弃自己生长，向每一位从它身边经过的人呐喊：“你们睁大眼睛瞧瞧，我不是一棵小草，我是麦子，我是一株麦子啊！”但是，没有人理会它。偶然的一天，有个人歇息时坐在身边的田埂上，抽了一根烟，扔下烟蒂时瞅了它一眼，这时才突然记起来似的说：“噢，这儿还有一株麦子！”这时，麦子为有人记起它而高兴，它显得异常兴奋，甚至还有意地直了一下它的身子，以便能让人看到它健康向上的样子。它不愿意让人笑话它，或者可怜它。那人只留下了一些烟灰，拍了拍沾在裤子上的泥土，走了。后来就不再有踪影。
这一株麦子已彻底被人们所遗忘，偶尔有小鸟落在它的身边，塑着这深秋的大地一动不动。风吹，雨淋，日晒，它在孤独寂寞和无望中艰难地生长。它必须要生长，因为它是一粒落进泥土获得生命的麦子。它的存在属于大地，还有白云和高空飞翔的鸟儿，以及美好的黎明和黄昏。太阳格外地偏爱它，总是用暖暖的光芒映照着它的身子。
尽管它是一株长在田埂上的麦子，被人们忽略，但它依然挚爱着这片土地和土地上的人们。它能体会到他们泥一脚水一脚跋涉于齐膝深的泥淖中的滋味；它能感受到他们担着百余斤的担子压在肩上走上三四里地的分量。抢收抢种的季节，他们要在最短的时间内，顶着最毒的太阳，干着最繁重的活。他们受苦受累似乎是注定的，谁也没觉得不应该。想到此，它的身子一沉，似乎想把自己的根系伸进更深的土壤中，去汲取更多的营养，使自己长得更健壮一些。
冬去春来，它终于开始抽穗，并且呈现出了金黄的颜色。当一位农人收割了无数麦子后，发现了它，欢喜得了不得，小心翼翼地割下这一株麦子，把它捧在手心，喃喃自语：“麦子，田埂上也能长出这么好的麦子，它承的是天惠呀！”
一颗明亮而智慧的种子，只要根植于泥土，它就能结出果实，正如这田埂上的一株麦子。它生长的是田埂上的精神。
②上尺工凡六五乙仩② ：中国传统记谱方法“工尺谱”的记音符号。
【小题1】文章第—段在表达上有什么特色和效果？从全文结构来看，这一段的描写有什么作用？（4分）
【小题2】体会文中画线句“麦子，田埂上也能长出这么好的麦子，它承的是天惠呀”的含义，结合原文回答：田埂上为什么能长出这么好的麦子？（5分）
【小题3】本文多处运用对比，请举一例并分析其作用。（5分）
【小题4】请结合全文，分析“田埂上的精神”包含了哪些精神。（5分）
田埂上的精神
张佐香
麦子把田野的纽扣一粒一粒扣齐了。但是，有一粒麦子被人们遗忘了，落在了田埂上，像一只浇了水后丢在堤上的桶。
秋天继续深入。在清寒的晨气中，秋天的阳光抹在田野上，也抹在这一粒麦子上。它穿透土壤的黑暗，长出如针的小苗。来地里除草施肥的人们，自远方踏步而来，这一株麦苗兴奋地在微风中晃动着绿色的身子，似蝴蝶抖动金色的翅膀。然而，没有人在走近它时停下来，甚至没有闲暇望它一眼。因为田野里有大片大片的麦子在等待着他们。
本来它也应该生长在平整如砖的麦地呀！那儿有着它许许多多的兄妹，它们被调理得丰腴而肥硕。远远望去，它们宏大而又壮观。它们手挽手一起生长，一起成熟，一起走进农家的粮仓，与那些农民一起体验丰收的喜悦。田埂上只有它一株孤零零的麦子，一株长错了地方的麦子。它很无奈。
尽管这株麦子非常纤弱，但它长得非常卖力。它比田地里任何一株麦子都活得用力；它不想放弃自己生长，向每一位从它身边经过的人呐喊：“你们睁大眼睛瞧瞧，我不是一棵小草，我是麦子，我是一株麦子啊！”但是，没有人理会它。偶然的一天，有个人歇息时坐在身边的田埂上，抽了一根烟，扔下烟蒂时瞅了它一眼，这时才突然记起来似的说：“噢，这儿还有一株麦子！”这时，麦子为有人记起它而高兴，它显得异常兴奋，甚至还有意地直了一下它的身子，以便能让人看到它健康向上的样子。它不愿意让人笑话它，或者可怜它。那人只留下了一些烟灰，拍了拍沾在裤子上的泥土，走了。后来就不再有踪影。
这一株麦子已彻底被人们所遗忘，偶尔有小鸟落在它的身边，塑着这深秋的大地一动不动。风吹，雨淋，日晒，它在孤独寂寞和无望中艰难地生长。它必须要生长，因为它是一粒落进泥土获得生命的麦子。它的存在属于大地，还有白云和高空飞翔的鸟儿，以及美好的黎明和黄昏。太阳格外地偏爱它，总是用暖暖的光芒映照着它的身子。
尽管它是一株长在田埂上的麦子，被人们忽略，但它依然挚爱着这片土地和土地上的人们。它能体会到他们泥一脚水一脚跋涉于齐膝深的泥淖中的滋味；它能感受到他们担着百余斤的担子压在肩上走上三四里地的分量。抢收抢种的季节，他们要在最短的时间内，顶着最毒的太阳，干着最繁重的活。他们受苦受累似乎是注定的，谁也没觉得不应该。想到此，它的身子一沉，似乎想把自己的根系伸进更深的土壤中，去汲取更多的营养，使自己长得更健壮一些。
冬去春来，它终于开始抽穗，并且呈现出了金黄的颜色。当一位农人收割了无数麦子后，发现了它，欢喜得了不得，小心翼翼地割下这一株麦子，把它捧在手心，喃喃自语：“麦子，田埂上也能长出这么好的麦子，它承的是天惠呀！”
一颗明亮而智慧的种子，只要根植于泥土，它就能结出果实，正如这田埂上的一株麦子。它生长的是田埂上的精神。
②上尺工凡六五乙仩② ：中国传统记谱方法“工尺谱”的记音符号。
【小题1】文章第—段在表达上有什么特色和效果？从全文结构来看，这一段的描写有什么作用？（4分）
【小题2】体会文中画线句“麦子，田埂上也能长出这么好的麦子，它承的是天惠呀”的含义，结合原文回答：田埂上为什么能长出这么好的麦子？（5分）
【小题3】本文多处运用对比，请举一例并分析其作用。（5分）
【小题4】请结合全文，分析“田埂上的精神”包含了哪些精神。（5分）