子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如?”
对曰:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如?”
对曰:“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如?”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十，而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”
【小题1】下列各句中“方”的含义与例句中的“方”相同的—项是( )例句:方六七十
| A．有朋自远方来 | B．太行、王屋二山，方七百里 |
| C．方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 | D．不以规矩，不能成方圆 |
| A．子路的志向是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦。 |
| B．文章的第2段通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格。 |
| C．孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。 |
| D．孔子“哂之”，是笑子路太不谦让，他认为子路不配治理千乘之国。 |
| A．选文记叙了孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，可分为“孔子问志”“弟子述志”“孔子评志”三个部分。 |
| B．子路和冉有都志在为政，不过是所治理的国家大小不同而已，而公西华的志向是做一名“小相”，不想参与国家大政。 |
| C．选文语言简短凝练，却恰当地表现出人物的精神气质，“率尔”一词体现出子路的自信率直，以及不谦虚的性格。 |
| D．选文对孔子的描绘不多，却刻画出一个态度和蔼、思想明智、和学生相处融洽、对学生十分了解的形象。 |
(1)居则曰:“不吾知也。”
(2)为国以礼，其言不让，是故哂之。
子墨子言曰：“今王公大人为政于国家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是何故也？是王公大人为政于国家者，不能以尚贤使能为政也。”
贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。今王公大人之要务在于众贤。曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“欲众其国之贤良之士，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士将可得而众也。”古之圣王之为政也，言曰：“不义（甲）不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵亲近者闻之，皆以失其所恃而为义，而国之远者闻之，皆以上举义不辟远而为义。逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之民闻之，皆竞为义，则国之贤者众矣。贤者之治国也，国家治而刑法正，官府实而万民富。
古之圣王为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。国之贤者，高与之爵，厚与之禄，重与之令。爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不重，则民不畏。举三者授之贤者非为贤赐也欲其事之成故当是时以德就列以官服事以劳定赏量功而分禄故官无常贵而民无终贱人人思贤也。
今王公大人亦欲效古人，以尚贤使能为政，然高与之爵而禄不从也。夫高爵（乙）无禄，民不信也。民不信，岂能亲其上哉？故先王言曰：“贪于政者，不能分人以事；厚于货者，不能分人以禄。”事则不与，禄则不分，天下之贤人将何自至乎王公大人之侧哉？若贤者不至乎王公大人之侧，则不肖者在左右也。王公大人尊此，以为政乎国家，则赏必不当贤，而罚亦必不至暴。苟赏不当贤而罚不至暴，则为贤者不劝，而为暴者不阻矣。是以使治官则盗，守城则倍，君有难则不死，出亡则不从。故圣王以尚贤使能为政。尚贤者，政事之本而百姓之利也。
（取材于《墨子·尚贤》）
【小题1】用斜线（/）给上面文言文画波浪线的部分断句。举三者授之贤者非为贤赐也欲其事之成故当是时以德就列以官服事以劳定赏量功而分禄故官无常贵而民无终贱人人思贤也
【小题2】下列选项中的加点字，与例句中的加点字意思相同的一项是
例：有能则举之
| A．一举成名 | B．举一反三 | C．举国同庆 | D．唯才是举 |
例：事则不与
| A．患难与共 | B．与人为善 | C．欲取先与 | D．与时俱进 |
| A．甲：且 乙：而 | B．甲：则 乙：而 |
| C．甲：且 乙：则 | D．甲：则 乙：则 |
| A．文章开头以设问形式从反面提出治理国家要重用贤能的人。 |
| B．墨子认为要给予贤能的人足够的财富、地位、礼遇、荣誉。 |
| C．墨子认为当时的王公大人不重用贤才，身边都是不肖之徒。 |
| D．文中以“古之圣王”与“今王公大人”做出了鲜明的对比。 |
苟赏不当贤而罚不至暴，则为贤者不劝，而为暴者不阻矣。是以使治官则盗，守城则倍，君有难则不死，出亡则不从。
【小题7】文章结尾说：“尚贤者，政事之本而百姓之利也。”墨子认为，重用贤能的人对百姓有好处。请根据文意概括，重用贤能的人对百姓有哪些好处。
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（________）A、七十者衣帛食肉 / 黎民不饥不寒 / 然而不王者 / 未之有也
B、七十者衣帛 / 食肉黎民 / 不饥不寒 /然而不王者未之有也
C、七十者衣帛食肉 / 黎民不饥不寒 / 然而 / 不王者未之有也
D、七十者衣帛食肉黎民 / 不饥不寒 / 然而 / 不王者未之有也
(2)下列说法不正确的一项是（________）
A、孟子（前372-前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋（孔子的孙子）的再传弟子。
B、孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。
C、《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。
D、南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（________）
A、梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。
B、孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。
C、孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。
D、所谓行仁政就是要以保民为职分。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取（① ）之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于（② ）南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（③ ）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛（④ ），多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫（⑤ ）之心，日益骄固（⑥ ）。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!（1）
呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族（⑦ ）秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱（⑧ ）其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”秦人不暇（⑨ ）自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【小题1】解释文中加点词语的意思。【小题2】请对第三自然段划分层次，并分析主要运用了什么修辞手法来表现秦的骄奢。
【小题3】将文中画线句子翻译为现代汉语。
【小题4】如何理解“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这句话在文中的重要作用？
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。” 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。 且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾 入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。” 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向张良西向侍范增数目项王举所佩玉玦以示之者三项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。 若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君 王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公， 庄不得击。
【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）| A．籍吏民 籍：慰藉，安抚 |
| B．旦日不可不蚤自来谢项王 谢：道歉，谢罪 |
| C．令将军与臣有郤 郤：通“隙” ，隔阂，嫌怨 |
| D．常以身翼蔽沛公 翼：像翅膀一样 |
| A．沛公北向/坐张良西向/侍范增/数目项王/举所佩玉玦以示之者三/ |
| B．沛公北向/坐张良西/向侍范增/数目项王/举所佩玉玦以示之者三/ |
| C．沛公北向坐/张良西向侍/范增数目项王/举所佩玉玦以示之者三/ |
| D．沛公北向坐/张良西向侍/范增数目/项王举所佩玉玦以示之者三/ |
| A．张良足智多谋。他看出项伯有恩必报，十分重“义”，于是对项伯阐明自己不愿背“义”、弃沛公而去的立场，得以顺利地把消息转告刘邦，并且引项伯会见刘邦。 |
| B．刘邦善于笼络人心。他自知力量不敌项羽，于是对项伯以兄长之礼相待，并结为亲家，意在请项伯作为缓和自己和项羽矛盾的中间人。 |
| C．项羽缺乏政治斗争策略，麻痹轻敌。对刘邦的假意谦卑，心慈手软，放松戒备，有意把曹无伤告密之事透露给刘邦，以显示自己对刘邦的信任。 |
| D．范增富有才智谋略和政治远见。他深知刘邦将来对于项羽集团的威胁，所以一再暗中努力，想利用鸿门宴这一绝佳时机除掉刘邦。 |
（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（2）若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!
君山①月夜泛舟记
（清）吴敏树
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。
初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧，偕者二僧一客，及费甥坡孙也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中，仰视之，殊途不甚高大，余初识之。客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。又西出香炉峡中少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕，思可小泊，然且行过观音泉口响山前也。
相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘灵洞庭君，恍惚如可问者。又北入后湖，旋而东。水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已作横长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者，十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。志称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。
既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人寻山以归。明日记。
（原文有删改）
（注）①君山：也叫湘山或洞庭山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对。相传舜的妃子湘君到过这里，因此叫做君山。
以下六句话分别编为四组，全部描写游览君山所见景色的一组是
①秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也
②南崖下渔火数十星，相接续而西
③仰视之，殊途不甚高大，余初识之
④云起船侧，水上滃滃然
⑤既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之
⑥夜分登岸，别超及黎，余四人寻山以归
| A．①⑤⑥ | B．②③④ | C．①②⑥ | D．③④⑤ |
问说①（节选）
刘开②
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
（选自《孟涂文集》）
（简注）①问说：关于求学应当勤问的论说。②刘开（1784—1824），字明东，又字方来，号孟涂。清代桐城派著名作家。著有《孟涂文集》44卷、《骈文》2卷、《广列女传》20卷、《论语补注》3卷。（阅读指要）
文章开篇即提出“君子之学必好问”的观点，并指出“问”与“学”相辅而行。第二段指出今人有学无问源自“是己而非人”的师心自用的畸形心态。最后指出，“理无专在，而学无止境也”，进而对“问不可少”加以申述，回应篇首。
（阅读训练）【小题1】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）理有未安（______） （2）妄以臆度（______）
（3）轻之而不屑问焉（______） （4）自知其陋而谨护其失（______）
【小题2】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是己而非人，俗之同病。
（2）智者千虑，必有一失。
【小题3】《师说》中说：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”上文中与之一脉相承的几句话是：“______________________”。
【小题4】选文第一段作者提出了“君子之学必好问”的观点，接着阐述了_____________________，并强调好学一定要勤问。
【小题5】请为下面问与学的名句写出上句或下句。
（1）敏而好学，_____________。（《论语·公治长》）
（2）__________________________；行成于思，毁于随。（韩愈《进学解》）
（3）玉不琢，不成器；__________________________。（《礼记·学记》）
| A．文章一开篇，就以奇异的想象、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏展翅翱翔的画面。大鹏鸟要向南飞行，必须依靠海风的力量。因此，在天空翱翔的大鹏鸟其实并没有达到真正的逍遥。 |
| B．庄子用漫画式的笔触刻画了蜩与学鸠对大鹏鸟的奚落和嘲笑，其自鸣得意的口吻正表现出这两个小虫本身的可笑和可怜，亦说明“小知不及大知”的道理。 |
| C．文章最后一段从自然界引申到人类社会，运用对比的手法否定了宋荣子，肯定了列子才真正达到了逍遥的境界，最后点明了全文的主旨。 |
| D．《逍遥游》的核心思想，旨在说明人应当脱弃一切物累，以获取最大的自由。庄子认为，只有做到“无己”“无功”“无名”，才能达到“逍遥游”的境界。 |
于公平法
丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号曰：“于公”，为县狱吏，决曹掾，决狱平法，未尝有所冤，郡中离文法者，于公所决，皆不敢隐情。东海郡中为于公生立祠，命曰“于公祠”。东海有孝妇，无子，少寡，养其姑甚谨，其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻人之曰：“孝妇养我甚谨，我哀其无子，守寡日久，我老，久累丁壮奈何？”其后，母自经死。母女告吏曰：“孝妇杀我母。”史捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻，此不杀姑也。太守不听，数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竞杀孝妇，郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍，谓匠人曰：“为我高门，我治获未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。”及子，封为西平侯。
【小题1】对下列句中词语的解释不准确的一项是（ ）| A．决狱平法，未尝有所冤 狱：案件 |
| B．郡中离文法者 文法：法令条文 |
| C．我老，久累丁壮奈何 丁壮：年轻男子 |
| D．其后，母自经死 自经：上吊 |
| A．其父号曰“于公”，为县狱吏 旦曰飨士卒，为击破沛公军 |
| B．其姑告邻人之曰 王之好乐甚，则齐其庶几乎 |
| C．于公以为养姑十年以孝闻 不赂者以赂者丧 |
| D．郡中离文法者 先破秦入咸阳者王之 |
例句：养其姑甚谨
| A．被驱遣，小姑如我长 |
| B．昨夜洞房停红烛，侍晓堂前拜舅姑 |
| C．公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。” |
| D．姑妄言之 |
①决狱平法，未尝有所冤
②东海郡中为于公生立祠
③郡中离文法者，皆不敢隐情
④数争不能得，于是于公辞疾去吏
⑤于是杀牛祭孝妇冢
⑥及子，封为西平侯
| A．①③④ | B．②⑤⑥ | C．①④⑤ | D．③④⑥ |
| A．丞相西平侯于定国的父亲曾做过县里的狱吏，后来升为郡里的狱官，他断案执法公正，从未有过被冤枉的。 |
| B．东海郡有个孝妇，没有子女，年轻时就守寡，侍奉她的婆婆特别恭谨。《窦娥冤》中窦娥有一句唱词：“做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。”其中“孝妇”说的就是她。 |
| C．东海孝妇的婆婆可怜她，不忍心长久地拖累他，上吊身亡。后来，她婆婆的邻居家有个女孩告到官府，说：“这个女人杀了她的婆婆。”官府逮捕了孝妇。 |
| D．文中的“于公”在孝妇“屈打成招”后，认为孝妇侍奉婆婆几十年并以孝著名，这就证实她不会杀死婆婆，可是多次争辩也未能改变太守的意见，于是他就借病辞去官职。 |
（1）我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。
（2）吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。
《南园诗存》序
姚 鼐
昆明钱侍御沣①既丧，子幼，诗集散亡，长白法祭酒式善、赵州师令君范，为蒐辑仅得百余首，录之成二卷。侍御尝自号南园，故名之曰“南园诗存”。
当乾隆之末，和珅秉政，自张威福，朝士有耻趋其门不以希进用者，已可贵矣。若夫立论侃然，能讼言其失□奏章者，钱侍御一人而己。今上既收政柄，除慝扫奸，屡进畴昔不□利诱之士，而侍御独不幸前丧，不与褒录，岂不哀哉！
君始以御史奏山东巡抚国泰秽乱，高宗命和珅偕君往治之。君在道衣敝，和珅持衣请君易，君卒辞。和珅知不可私干，故治狱无敢倾陂，得伸国法。其后君擢至通政副使督学湖南时和珅已大贵媒糵其短不得乃以湖北盐政有失镌君级。君旋遭艰归，服终补部曹。高宗知君直，更擢为御史，使值军机处。君奏和珅及军机大臣常不在值之咎，有诏饬责，谓君言当，和珅益嗛君。而高宗知君贤，不可谮，则凡军机劳苦事，多以委君。君家贫，衣裘薄，尝夜入暮出，积劳感疾以殒。方天子仁明，纲纪犹在。而君遭其困，顾不获迁延数寒暑，留其身以待公论大明之日，俾国得尽其才用，士得尽瞻君子之有为也。悲夫！悲夫！
余于辛卯会试分校②得君，四年而余归，遂不见君。余所论诗古文法，君闻之独喜。君之诗尤苍郁劲厚，得古人意。士立身如君，诚不待善诗乃贵。然观其诗，亦足以信其人矣。余昔闻丧，既作诗哭之；今得集，乃复为序□发余痛云。
注：①钱沣（1740—1795）：字东注，号南园，云南昆明人，清书画家。乾隆三十六年进士，官御史，通政司副使。②分校：科举考试时校阅试卷的官，时姚鼐以礼部员外郎任分校。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．君卒辞 卒：最终 |
| B．和珅知不可私干 干：做事 |
| C．不可谮 谮：诬陷 |
| D．俾国得尽其才用 俾：使 |
①能讼言其失□奏章者，钱侍御一人而已。
②今上既收政柄，除慝扫奸，屡进畴昔不□利诱之士。
③今得集，乃复为序□发余痛云。
| A．①于 ②因 ③所 | B．①于 ②为 ③以 |
| C．①之 ②为 ③以 | D．①之 ②因 ③所 |
| A．其后君擢至通政副使/督学湖南时/和珅已大贵/媒糵其短不得/乃以湖北盐政有失镌君级。 |
| B．其后君擢至通政副使/督学湖南/时和珅已大贵/媒糵其短不得/乃以湖北盐政有失/镌君级。 |
| C．其后/君擢至通政副使/督学湖南时和珅已大贵/媒糵其短不得/乃以湖北盐政/有失镌君级。 |
| D．其后/君擢至通政副使督学湖南时/和珅已大贵/媒糵其短不得/乃以湖北盐政有失/镌君级。 |
| A．乾隆末年，和珅掌权，很多大臣都巴结他，通过走他的门路得到提拔重用。 |
| B．乾隆皇帝一向了解钱沣，知道他不会说别人的坏话，于是重用他，把军机处很多重要的事务都交给他去处理。 |
| C．本文着重记述了钱沣与权臣和珅的斗争，作者哀叹他不能等到公论天下大白之时就去世，惋惜人才之意溢于言表。 |
| D．本文为钱沣诗集的序，却只用“苍郁劲厚”四字说他的诗，而把重点放在表现他忠直敢言的品质上，其目的是让读者由其人而见其诗。 |
（1）翻译下面的句子。
①而侍御独不幸前丧，不与褒录，岂不哀哉！
②士立身如君，诚不待善诗乃贵。
（2）和珅为什么憎恨钱沣？请结合具体事例加以分析。