送童子鸣序

归有光

越中人多往来吾吴中，以鬻书为业。异时童子鸣从其先人游昆山，尚少也。数年前，舣舟娄江，余过之。子鸣示余以其诗，已能出人。今年复来，吾友周维岳见余，为念其先人相与之旧，谓子鸣旅泊萧然，恨无以恤之者。已而子鸣以诗来，益清俊可诵。然子鸣依依于余，有问学之意，余尤念之。

尝见元人题其所刻之书云，自科举废而古书稍出，余盖深叹其言。夫今世进士之业滋盛，士不复知有书矣。以不读书而为学，此子路之佞，而孔子之所恶。无怪乎其内不知修己之道，外不知临人之术，纷纷然日竞于荣利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。子鸣于书，盖历能诵之。余以是益奇子鸣。夫典籍，天下之神物也。人日与之居，其性灵必有能自开发者。“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”（1）书之所聚，当有如金宝之气，如卿云轮囷，覆护其上，被其润者不枯矣。

庄渠先生尝为余言：广东陈元诚少未尝识字一日自感激取四子书终日拜之忽能识字。以此知书之神也。非书之能为神也，古人虽亡，而其神者未尝不存。（2）今人虽去古之远，而其神者未尝不与之遇。此书之所以可贵也。虽然，今之学者，直以为土梗已耳。子鸣鬻古之书，然且几于不自振，今欲求古书之义，吾惧其愈穷也。岁暮，将往锡山寓舍，还归太未，书以赠之。

【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．舣舟娄江，余过之 过：经过、路过

B．为念其先人相与之旧， 相与：相处、相交往

C．夫今世进士之业滋盛   滋盛：众多、兴旺。

D．余以是益奇子鸣 奇：认为……不同凡俗

【小题2】下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．然子鸣依依于余 于人为可讥，而在已为有悔

B．纷纷然日竞于荣利，以成流俗   私见张良，具告以事

C．而其神者未尝不存     冰，水为之，而寒于水

D．今欲求古书之义 填然鼓之

【小题3】以下句子中，全都表现童子鸣“不蹈世俗刻苦求学”的一组是
①子鸣示余以其诗，已能出人
②已而子鸣以诗来，益清俊可诵
③谓子鸣旅泊萧然，恨无以恤之者
④然子鸣依依于余，有问学之意
⑤然且几于不自振，今欲求古书之义

A．①③⑤

B．②④⑤

C．①②④

D．①②③

【小题4】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．广东陈元诚/少未尝识字/一日自感激/取四子书/终日拜之/忽能识字

B．广东陈元/诚少未尝识字/一日自感激/取四子书/终日拜之忽/能识字

C．广东陈元/诚少未尝识字/一日自感激/取四子书/终日拜之忽/能识字

D．广东陈元诚/少未尝识字一日/自感激/取四子书/终日拜之/忽能识字

【小题5】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．作者介绍与童子鸣交往的一些生活片段，欣赏童子鸣积极求学的精神，也为他的生计而担心不已。

B．自从科举被废除以后确实一些古书渐渐出来，作者深深叹服童子鸣说的这些话。

C．作者认为典籍是天下的神灵、怪异之物，每日与它们在一起，智慧必定有能够自行开发的机会。

D．作者强调读书的重要作用，批评世人忽视读书而去争相谋取功名利禄的不良风气。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）书之所聚，当有如金宝之气，如卿云轮囷，覆护其上，被其润者不枯矣。
（2）今人虽去古之远，而其神者未尝不与之遇。

阅读下面的文言文，完成各题。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

（柳宗元《始得西山宴游记》）

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志而为穷者之诗乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言世徒喜其工不知其穷之久而将老也可不惜哉！

圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。

（欧阳修《梅圣俞诗集序》）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．岈然洼然 岈然：山谷空阔的样子

B．为人之佐 佐：辅佐的官员

C．不求苟说于世 说：说服

D．荐之清庙 庙：宗庙

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．而未有荐于上者 积善成德，而神明自得

B．以道羁臣寡妇之所叹 故为之文以志

C．世之人徒知其诗而已 爱其子，择师而教之

D．虽知之深，亦不果荐也   哀吾生之须臾

【小题3】下列四个选项中，句式与其他三句不同的一项是

A．此非孟德之困于周郎者乎	B．不拘于时，学于余
C．辄抑于有司	D．望西山，始指异之

【小题4】下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是

A．柳宗元游西山、叹西山，文章用衬托的手法描写西山之高，山川壮丽无人喜爱，如同士人怀才无人赏识，将山水赋予了人的情志。

B．欧阳修创作序文，其实是在表达自己对好友梅尧臣怀才不遇的惋惜和遗憾，满腹才情的梅尧臣却因无人赏识其作，无人推荐其能，最终不得朝廷重用。

C．作为诗集的序文，像一般序文一样，欧阳修在文末说明了编者成书等基本情况，也交代了自己写作诗集序文的基本原因。

D．柳宗元受贬至永州，创作“永州八记”，成就了文学史上的经典。这也可以印证欧阳修所说的“世所传诗者，多出于古穷人之辞”，“穷而后工”的文学创作观点。

【小题5】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
奈 何 使 其 老 不 得 志 而 为 穷 者 之 诗 乃 徒 发 于 虫 鱼 物 类 羁 愁 感 叹 之 言 世 徒 喜 其 工 不 知 其 穷 之 久 而 将 老 也 可 不 惜 哉 ！
【小题6】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）萦青缭白，外与天际，四望如一。
（2）凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。

阅读下面一篇文言文，完成小题。

①呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟^①；斯文^②有传，学者有师；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。

②今公之没也，赤子无所仰芘；朝廷无所稽疑；斯文化为异端，而学者至于用夷；君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时——譬如深渊大泽，龙亡而虎逝，则变怪杂出，舞䲡鳝而号狐狸。

③昔其未用也，天下以为病；而其既用也，则又以为迟；及其释位而去也莫不冀其复用；至其请老而归也，莫 不惆怅失望，而犹庶几于万一者，幸公之未衰。孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追！岂厌世混浊，洁身而逝□？将民之无禄，而天莫之遗？

④昔我先君怀宝遁世，非公则莫能致；而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往吊，而怀录不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣！盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉！尚享！

（注）①蓍龟：均为古时卜筮用具。这里借指欧阳修是国家的栋梁，朝中决策稽疑非其莫属。②斯文：指古代的礼乐制度。语出《论语·子罕》:“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也”。
【小题1】可填入第③段方框处的虚词是（ ）。

A．欤

B．耳

C．也

D．乎

【小题2】对第②段的理解不正确的一项是（ ）。

A．运用夸张手法，以体现自己作为欧阳修学生此时的悲痛。

B．运用比喻手法，衬托出自己在欧阳修的教导下文采斐然。

C．运用夸张手法，形象地表明了欧阳修在北宋政坛的地位。

D．运用比喻手法，形象地说出了欧阳修在北宋文坛的地位。

【小题3】下列对第①段划线句的作用分析不正确的一项是（ ）。

A．解释了作者不能去奔丧的原因。

B．殿住全文，统括前后两个部分。

C．对全文的感情起到了升华作用。

D．点明了千里之外封寄悼词之因。

【小题4】赏析第①段划线句的表达作用。
【小题5】后代学者认为此文情感充沛、层次井然，体现了苏文“涣然如水”的特点，请结合全文谈谈你的认识。

阅读下列文言文，完成下面小题。

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．无远不到 无：没有

B．到则披草而坐    披：拨开

C．外与天际 际：交会

D．颓然就醉 颓然：摇摇晃晃将要摔倒的样子

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．则施施而行   侣鱼虾而友麋鹿

B．日与其徒上高山 其皆出于此乎

C．醉则更相枕以卧 则天地曾不能以一瞬

D．不知日之入   师道之不传也久矣

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．作者先写游众山时的感受，意在衬托西山之游给自己带来的愉悦的精神感受。

B．文章正面描写西山的高低起伏，“岈然洼然”，“尺寸千里”，令人心旷神怡。

C．作者感受到西山的“特立”，不知不觉与自然融为一体，到了物我两忘的境界。

D．本文句式多变，整散结合，既有三字句连用，又有四字句铺排，文气跌宕酣畅。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（2）心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。
【小题5】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
凡 植 木 之 性 其 本 欲 舒 其 培 欲 平 其 土 欲 故 其 筑 欲 密 既 然 已 勿 动 勿 虑 去 不 复 顾

阅读下文，完成第21—25题。

截冠雄鸡志

李翱

①翱至零口^①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且啄且饮而又狎乎人。翱甚乐之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群^②，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟，既来而皆恶截冠雄鸡而击之。曳而逐出之，已而竞还啄其粟。
②日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉。（甲）
③翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义□。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。且其曹恶之而不与同其食，及栖焉；夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命焉，彼众鸡虽赖其召，既至，反逐之。昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。”（乙）
④翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：“禽鸟微物也，其中亦有独禀精气，义而介焉者。客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？（丙）”
⑤（丁）吾心既伤之，遂志之，将用警予，且可以作鉴于世之人。　　

（选自《李文公集》）

[注]①零口：地名。②营群：予其群林。
【小题1】可填入第③段方框处的虚词是（   ）。

A．哉

B．也

C．矣

D．耳

【小题2】第②段画线句在文中的作用是___________________
【小题3】下面句子是文中的原话，把它放回文本中，合理的位置是（   ）。
由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？

A．甲处

B．乙处

C．丙处

D．丁处

【小题4】对“彼众鸡得非幸其所呼而来耶”一句理解正确的一项是（    ）。

A．那些鸡难道不是希望它来呼唤自己来吃食吗？

B．那些鸡难道不是幸亏它的呼唤才过来吃食吗？

C．那些鸡恐怕是希望它来呼唤自己来吃食的吧？

D．那些鸡恐怕是幸亏它的呼唤才过来吃食的吧？

【小题5】分析本文的写作意图。

阅读下文，完成各题。

陶征士诔序

南朝 颜延之

①夫璇玉致美，不为池隍之宝，桂椒信芳，而非园林之实，岂其深而好远哉！盖云殊性而已，故无足而至者，物之藉也；随踵而立者，人之薄也^①。

②若乃巢、高之抗行，夷、皓之峻节，故已父老尧禹，锱铢周汉，而绵世浸远，光灵不属。至使菁华隐没，芳流歇绝，不其惜乎。虽今之作者^②，人自为量，而道路同尘，辍途殊轨者多矣，岂所以昭末景，泛馀波？

③有晋征士寻阳陶渊明，南岳之幽居者也，弱不好弄，长实素心，学非称师，文取指达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾，井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。初辞州府三命，后为彭泽令，道不偶物，弃官从好。

④遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭，织絇纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷。殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？有诏征为著作郎，称疾不到，春秋若干。元嘉四年月日，卒于寻阳县之某里，近识悲悼，远士伤情。冥默福应，呜呼淑贞。

⑤夫实以诔华，名由谥高。苟允德义，贵贱何算焉？若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志。故询诸友好，宜谥曰靖节征士。

注:①《韩诗外传》卷六记：晋平公游於河而乐，曰“安得贤士与之乐此也？”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳。夫珠出於江海，玉出於昆山，无足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳。何患於无士乎？”②作者：这里指隐者。
【小题1】“诔”是一种文体，根据文本，推测“诔”的含义：_________________。
【小题2】对第①段理解不正确的一项是（    ）

A．借“璇玉”和“桂椒”来作比喻，比喻那些思想深邃、追求高远，不愿迎合世俗之人。

B．“无足而至”和“随踵而立”运用了典故，表明统治者沉溺于喜好，轻视真正的人才。

C．当时的人们鄙薄的是没才学、靠阿谀奉承成功的人；欣赏的是坚守品行，不阿谀巴结的人。

D．“璇玉”和“桂椒”不是不能为“池隍之宝”、“园林之实”，而是有着自己更高远的目标。

【小题3】对第④段画线句理解正确的一项是（    ）

A．大概这就是所说的做官富贵，让家人忘记什么是贫寒吧？

B．大概这就是所说的屏除名利之心，家人都忘却了贫寒吧？

C．危险就是所谓的追求做官富贵，家人忘了贫寒的人了吧？

D．危险就是所谓的屏除名利之心，家人怎会忘却贫寒了呢？

【小题4】文章最后说“宜谥曰靖节征士”，结合文本分析，“靖节”具体体现在哪里？
【小题5】概括这篇序言的行文思路。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

陶氏义庄碑记

袁枚

古立大宗，以馀财归之，有不足者资之于宗。后世废宗法，遂有一族而异目相视者。然汉之樊重、魏之杨椿，均能散所有济族人数世之穷。第未尝扁表其庄，绰楔而书，盖行其心之所安，而不以为义也。范文正公修其法，号曰“义庄”。公之心，岂以义自居哉？以为仁事也，而义名之，然后使吾子孙知如是则义，悖是则不义，方克踵行勿倦，与吾意相终始。而天下之大，人心之同，必有慕义无穷，而奋乎千百世后者。

浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣。族落落大满，不能无窭人^①子。征仕郎世魁，闻范氏之风而悦之。其子员外筿，尊父志以继先贤，割沃佘置庄，鸠厥宗支，振廪同食，月会而旬计之。吴之人以为今之陶、昔之范也。

今夫江、河之大，绵亘万里，而世不能无断港绝潢者，非其本支故也。若夫岷山之旁流，昆仑之馀波，而淤塞就枯焉，人能无憾于江、河乎？惟其能以九里之润，灌溉百川，而江、河乃愈增其大。然则陶氏之以仁为富也，乃其善于持富也。《传》曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。《易》曰：“何以聚人曰财。”聚即收之之谓也。天下人非财不收，而况于本族乎？

余与筿之子振声戊午同试京兆，别二十二年，相见吴下。持此颠末，属余为记。余喜故人重逢，遽闻高义，而又私念袁氏族党，零落难收，匪徒力有所让，盖亦自伤其闻之之晚焉。

（选自《袁枚全集》）

注：①窭人：穷苦人。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．悖是则不义    悖：违背	B．振康同食     振：整治
C．而世不能无断港绝潢者  绝：断绝	D．人能无憾于江、河乎   憾：遗憾

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．范仲淹设义庄，使子孙知道如何做才仁义，并且让他们继承这种做法而不懈怠。

B．陶民父子继承先贤范仲淹的义行，划出肥沃的土地来设置义庄，得到了吴人的称赞。

C．长江黄河灌溉百川，越发壮大，作者以此设喻，表明散财济人、壮大宗族的重要性。

D．袁氏族人零落四处难以聚拢，作者为不能在袁氏宗族中力行义庄之举而难过。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣。族落落大满，不能无窭人子。
（2）余与筿之子振声戊午同试京兆，别二十二年，相见吴下。持此颠末，属余为记。
【小题4】陶氏设义庄有哪些意义？请简要概括。

阅读下文，完成文后各题。

谏垣存稿序

宋·韩琦

夫善谏者，无讽也，无显也，主于理胜而己矣。故主于讽者，必优柔微婉，广引譬喻，冀吾说之可行，而不知事不明辨，则忽而不听也。主于显者，必暴扬激讦，恐以危亡，谓吾言之能动，而不知论或过当，则怒而不信也。夫欲说而必听，言而必信，苟不以理胜之为主，难矣哉！琦景祐中任三司度支判官，以族贫，求外补，得舒州。将行，而上以谏官缺，擢授右司谏而留之。窃惟言责之重，非面折廷争之难，盖知体得宜为难。夫得通明端朴、高识博学之士，则动必中理，日益君听，而使愚不肖者冒而处之，固不胜其任矣。遂两上章辞，不报。乃喟然自谓曰：“上之知汝任汝之意，厚矣！汝之所言，当顾体酌宜，主于理胜，而以至诚将之。兹所以报陛下而知任之意。若知时之不可行，而徒为高论，以卖直取名，汝罪不容诛矣！”在职越三载，凡明得失、正纪纲、辨忠良、击权幸，时人所不敢言，必昧死论列之。上宽而可其奏者十八九，卒免重戮，进登掖垣^①，实前日为诫之力也。其所存稿，欲敛而焚之，以效古人谨密之义。然念《诗》、《书》所载，从谏而圣君之德也，衮阙而补臣之忠也。前代谏诤之臣嘉言谠议^②布在方册使览之者知人主从善之美致治之原若皆削而燔^③之则后世何法焉？于是存而录之，厘为上、中、下三卷，命曰《谏垣存稿》，以藏于家。窃志夫上之聪仁大度，自三代汉唐以来虚怀纳谏、甚盛德之主，皆所不及。复俾子孙传而阅之，知直道之无咎，忠教之有迹云。时庆历二年三月十五日，秦亭西斋^④序。

（注）①掖垣：中央部门。②谠议：公正的议论。③燔：烧。④秦亭西斋：作者自称。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．遂两上章辞，不报 报：报告

B．厘为上、中、下三卷 厘：整理

C．而使愚不肖者冒而处之     冒：不顾

D．复俾子孙传而阅之 俾：使

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．则忽而不听也    臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃

B．乃喟然自谓曰    乃使人复葺南阁子

C．皆所不及 吾妻死之年所手植也

D．冀吾说之可行    养生丧死无憾，王道之始也

【小题3】下列对原文有关内容的理解，正确的一项是

A．作者认为善于进谏的，既不能太委婉，也不能把话说得太直露，而要旁征博引，以理服人。

B．作者本想当个地方官，多挣点钱，可朝廷因为谏官缺员，所以不顾他的意愿而提拔他任谏官。

C．作者不满意谏官这个职位，因为担任这个官职，说话要得体，不能沽名钓誉，有时还要冒死进谏。

D．作者本想把自己的奏章都烧了，后来又觉得把他们编辑成书，像《诗经》一样留传后世更有价值。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）窃惟言责之重，非面折廷争之难，盖知体得宜为难。
（2）上宽而可其奏者十八九，卒免重戮，进登掖垣，实前日为诫之力也。
【小题5】用“／”给文中画波浪线的部分断句。
前代谏诤之臣嘉言谠议布在方册使览之者知人主从善之美致治之原若皆削而燔之则后世何法焉？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

送李愿归盘谷序

韩 愈

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”

昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．太行之阳有盘谷 阳：山之南

B．秀外而惠中 惠：聪慧

C．美可茹 茹：享用

D．盘之阻 阻：险要的地方

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．关于盘谷的得名由来，有人认为是因为山谷环绕在两山之间，也有人认为是因为山谷位置幽僻地势阻塞，隐者盘桓逗留。

B．李愿认为自己命里注定无法成为“利泽施于人，名声昭于时”的人，不能成为大丈夫，只能安于现状，过着清贫的生活。

C．韩愈称赞李愿的话讲得有气魄，为他斟酒，并为他作歌。因为韩愈一直没有得到朝廷的重用，借文章倾吐他的不平之气。

D．文章没有对李愿直接赞颂、劝勉，而是引述李愿自己的议论来赞颂李愿，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。
⑵穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
【小题4】文章借李愿之口写了三种人，请分别概括他们的特点，并说说作者对他们的态度。

阅读下面文言文选段，完成下列小题。

观鸭说

吴廷翰

家僮取鸭卵伏之，得雏鸭数拾枚。始育，则饲之盆中，少与之水，其声呴呴然，其毛羽滈滈然，予甚爱，戏之。

不数日，僮以告曰：“雏鸭有毙者矣。”既而听其声，啾啾然哀鸣；视其毛羽，苏苏然以散落，予让僮不善畜也。僮曰：“是非不善畜也，畜不以水也。”

次日，予适憩亭中，时雨初歇，池水方强，顾而乐之，凭栏而语曰：“曷不以畜鸭雏？”僮趋而去，不移时筐而至，稍出之水涯，皇皇然惊愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而却。竿之，则遂群奔水中，或扬足而驰，或拍翅而飞，不定者良久。既乃狎水，或仰而饮，或俯而啄，三五而阵，各适其所。则又或沉或浮，或没或出，盘旋戏跃于萍藻间。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，消摇相羊，容与如也。既晡，僮将筐而归，则相与复嬉于渚，或逐于堤，或蔽于丛，不可得，遂纵之。

明日至，亦如之。其声嗈嗈然以和，其毛羽濯濯然以光泽。其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。

余乃叹曰：大哉，造物之育万物乎！大而龙蛇之于渊泽，虎豹之于山林，细而蠛曚①鼋龟醯鸡②之于瓮、于坎、于蹄涔③，各遂其性而已。鸭之不育于陆而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎？君子为政，当斯民沦丧之后，烦之以法令，胁之以刑罚，诱之以智巧，荡之以淫华，本性日耗，生理日促，相与骈死而不知。一旦欲其改途易辙，驱之以道德，荡之以礼义，纳之以忠信，囿之以淳朴，靡不相顾骇愕，不信不安。及其久也，教成而化行，行安而俗美，追视昔日之所为与今日之所趋，安危利害相去什佰而千万，则虽械之使为恶，日挞之而欲其行诈，亦不可得矣。

然则民之初生，鸭之育于盆者也。狃④于习而不悟，毙于陆者也。视其毙而不知所以救，僮之让者也。反其自然之性而犹疑试于水者也得其所以为性而安且乐水之狎而不归者也生养蕃息既富且昌水之畜而充长也。

乃复叹曰：因育鸭得育民，然则兹观也，鸭与也乎哉！述观鸭。

（选自《明清散文名篇集萃》，略有删节）

［注］①蠛曚：一种小飞虫。②醯鸡：小飞虫。③蹄涔：蹄迹中的积水。④狃：贪。

【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．予让僮不善畜也 让：责备

B．既乃狎水，或仰而饮   狎：嬉戏

C．纳之以忠信，囿之以淳朴 囿：约束

D．靡不相顾骇愕 靡：全，都

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．则遂群奔水中    于其身也，则耻师焉

B．然则民之初生    臣之进退，实为狼狈

C．曷不以畜鸭雏    登东皋以舒啸

D．相与骈死而不知  抟扶摇而上者九万里

【小题3】以下六句话，分别编为四组，全都为作者观鸭所悟出的道理的一项是
①各遂其性而已。
②夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎？
③烦之以法令，胁之以刑罚
④相与骈死而不知
⑤纳之以忠信，囿之以淳朴，靡不相顾骇愕，不信不安
⑥然则民之初生，鸭之育于盆者也。

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②⑤⑥

D．②④⑤

【小题4】文末画波浪线部分，断句最合理的一项是

A．反其自然之性/而犹疑试于水者也/得其所以为性/而安且乐水之/狎而不归者也/生养蕃息/既富且昌水之/畜而充长也

B．反其自然之性而犹疑/试于水者也/得其所以为性/而安且乐水之狎/而不归者也/生养蕃息/既富且昌水之畜而充长也

C．反其自然之性/而犹疑试于水者也/得其所以为性而安/且乐水之狎/而不归者也/生养蕃息既富且昌/水之畜而充长也

D．反其自然之性而犹疑/试于水者也/得其所以为性而安且乐/水之狎而不归者也/生养蕃息/既富且昌/水之畜而充长也

【小题5】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文章开篇写作者得到几只雏鸭，其叫声和羽毛让作者感觉到小生命的可爱，但不久就有个别雏鸭死亡，为下文写怎么养好鸭做铺垫。

B．时雨初歇，雏鸭就直奔水中，并作出各种动作，扬足划水，拍翅而飞，沉没浮出，表现出喜水的天性，与前文萎靡的情况形成了对比。

C．雏鸭找到了适合自己的生活环境，不仅羽毛的颜色发生了变化，就是体重身长也发生了巨大变化。说明要是万物很好地生长，就要顺应它们各自的天性。

D．本文标题为“说”，表明这篇文章为议论文体。作者叙议结合，以小见大，从观看雏鸭的成长中悟出了治国的大道理。

【小题6】把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①是非不善畜也，畜不以水也。
②僮将筐而归，则相与复嬉于渚。
③则虽械之使为恶，日挞之而欲其行诈，亦不可得矣。