(6分)
人有满腔书卷，无处张皇，当为考据之学，自成一家；其次，则骈体文，尽可铺排。何必借诗为卖弄？自《三百篇》至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。惟李义山诗，稍多典故然皆用才情驱使不专砌填也近见作诗者全仗糟粕琐碎零星如剃僧发，如拆袜线，句句加注，是将诗当考据作矣。吾有所感，故续元遗山《论诗》，末一首云：“天涯有客号阾痴，误把抄书当作诗。抄到钟嵘《诗品》日，该他知道性灵时。”(节选自袁枚《随园诗话》)
【小题1】用斜线(／)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)
【小题2】《三百篇》指_________，李义山指__________。(2分)
【小题3】在袁枚看来，诗歌创作应该提倡________，反对_______和__________。（用文中词语作答）(2分)

阅读下文，完成各题。

①冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡^①，蕾丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀^②。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移其位让焉。幂锦张烛，客来指以自负。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原处，数日亦死。

②客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死；就移焉，而不急复故花之位，则其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而宠之，怒而贬之。主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎己尊而物贱也，性果而识暗也，自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！”

③主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。

(袁枚《小仓山房文集》)

（注）①韡：繁盛，音wěi。②赀：资财，音zī。
【小题1】第①段中主人喜爱新牡丹是因为新牡丹 ______ 、______。
【小题2】第②段“客”举“善相花者”这一例子的目的是______ 。
【小题3】下列说法符合文意的一项是（   ）

A．新牡丹花朵美、价格高，但过于娇弱，不易成活。

B．移植花木宜在春季，可主人却在冬季移植，结果导致牡丹枯死。

C．主人对牡丹不闻不问疏于养护，导致新旧牡丹全部死亡。

D．主人种花失败，根本原因在于自身性格与修养出了偏差。

【小题4】第③段写主人“记之以自警”，他会从中吸取怎样的教训？
【小题5】本文与龚自珍《病梅馆记》相比，在写法与内容上有哪些相似之处？

阅读下面的文言文，完成后面各题。
（一）
尝谓诗有工拙，而无今古。自葛天氏之歌至今日，皆有工有拙，未必古人皆工，今人皆拙。即《三百篇》中，颇有未工不必学者，不徒汉、晋、唐、宋也。今人诗有极工极宜学者，亦不徒汉、晋、唐、宋也。然格律莫备于古，学者宗师，自有渊源。至于性情遭际，人人有我在焉，不可貌古人而袭之，畏古人而拘之也。今之莺花，岂古之莺花乎？然而不得谓今无莺花也；今之丝竹，岂古之丝竹乎？然而不得谓今无丝竹也。天籁一日不断，则人籁一日不绝。孟子曰：“今之乐，犹古之乐。”乐即诗也。唐人学汉、魏变汉、魏，宋学唐变唐。其变也，非有心于变也，乃不得不变也。使不变，则不足以为唐，不足以为宋也。子孙之貌，莫不本于祖、父，然变而美者有之，变而丑者有之。若必禁其不变，则虽造物有所不能。先生^【1】许唐人之变汉、魏，而独不许宋人之变唐，惑也。
且先生亦知唐人之自变其诗，与宋人无与乎？初、盛一变，中、晚再变，至皮、陆^【2】二家已浸淫乎宋氏矣。风会所趋，聪明所极，有不期其然而然者。故枚尝谓变尧、舜者，汤、武也；然学尧、舜者，莫善于汤、武，莫不善于燕哙^【3】。变唐诗者，宋、元也；然学唐诗者莫善于宋、元，莫不善于明七子^【4】。何也？当变而变，其相传者心也；当变而不变，其拘守者迹也。鹦鹉能言，而不能得所以言，夫非以迹乎哉！
（取材于袁枚《答沈大宗伯论诗书》）
（二）
乃近代论诗者，则曰：三百篇尚矣；五言必建安、黄初；其馀诸体，必唐之初、盛而后可。非是者，必斥焉。既不能知诗之源流本末正变盛衰，互为循环；并不能辨古今作者之心思才力深浅高下长短，孰为沿为革，孰为创为因，孰为流弊而衰，孰为救衰而盛，一一剖析而缕分之，兼综而条贯之。徒自诩矜张，为郛廓隔膜之谈，以欺人而自欺也。
盖自有天地以来，古今世运气数，递变迁以相禅。古云天道十年而一变此理也亦势也无事无物不然宁独诗之一道胶固而不变乎？
（取材于叶燮《原诗》）
注释：【1】先生：指沈德潜，与袁枚同时的诗人、学者，即题目中的沈大宗伯。【2】皮、陆：指晚唐诗人皮日休、陆龟蒙。【3】燕哙：战国时燕国国君。他把国家托付给子之，自己为臣，结果国家大乱。【4】明七子：明代以李梦阳为代表的前七子和以李攀龙为代表的后七子。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．尝谓诗有工拙  工：精巧

B．至于性情遭际  遭际：相逢

C．与宋人无与乎  无与：无关

D．孰为流弊而衰  流弊：相沿下来的弊端

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（  ）

A．则人籁一日不绝 则其负大舟也无力

B．非有心于变也   青取之于蓝

C．其馀诸体 其孰能讥之乎

D．互为循环 君为我呼入

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（  ）

A．然格律莫备于古    但是诗歌格律没有比古代更齐备的了

B．则虽造物有所不能  那么即使是创造万物的上天也没有办法

C．有不期其然而然者  有原本没有想到这样而变成这样的

D．兼综而条贯之 概括综合使之条理通达

【小题4】用斜线（/）给文中的画线部分断句。
古 云 天 道 十 年 而 一 变 此 理 也 亦 势 也 无 事 无 物 不 然 宁 独 诗 之 一 道 胶 固 而 不 变 乎 ？
【小题5】在下面的横线上分别写出一个恰当的属于或成语，用来评价材料（一）中沈德潜和明七子的诗歌主张。
①__________   ②__________
【小题6】叶燮和袁枚分别是清代前、中期杰出的诗论家和诗人，面对当时“尊唐抑宋”“诗必汉唐”的论调，二人提出了相似的主张，请用自己的话概括并结合文章内容解说。

（四）阅读下面的文言文，完成下列小题。
江宁两校官传
袁 枚
我国家百有三十余载，而江宁以校官祠于学者，只二人焉。
其一曰教谕汤先生，讳伟，字鹏乎，宣城人。康熙庚午举人，居官时年已七旬。天倪甚和，碌碌然不可见涯涘。夏月短葛衣摇扇，与群儿嬉。或上树扑枣，童子环啖之，先生俯而笑曰：“盍留苦败者偿老子劳耶？”其风趣如此。
兵部左侍郎法海督学江南，威棱言言，所至不敢仰视。初按江宁，命报程生某劣。先生摇首，意若有所疑。法呵之。先生正色曰：“程生不特不劣，且贤。公命取优耶，今晚牒且上矣。若以为劣，则公知之，伟不知也。”法大怒，叱先生出，将劾先生。江宁先辈蔡铉升者，与法有旧，往见法，争曰：“公知程生所以劣乎？生狷者也，嫉恶严。过上新庵，见僧奉富商木主与天子龙牌峙，生诋其妄，捽而投之，以故僧与商造蜚语陷生。公得毋为若辈所眩乎？汤先生正人，九学所推，公不知敬，何也？”法大惭愧，三肃先生而谢。
时学舍穿漏，每大雨，汤辄持伞坐承溜下，白发淋漓。客骇问之，则颦蹙然曰：“大成殿未修，先圣露居，某敢即安乎？”上官及诸绅士闻之肃然，未几，争相营构，终先生之世，宫墙焕然。俸满，迁国子监典籍，以笃老辞。卒年九十余。
其一曰训导唐先生，讳时琳，字宸枚，上海人。康熙甲午贡生。饬躬训士，一衷于礼。在官捐俸修前明周贞毅公祠。去后，诸生即以先生与汤先生附焉。
乾隆三十九年，邑有修学之举，将迁祠周公，并迁两先生。训导曹君惧两先生之泽将湮也，属予作传以永之。予览所持来汤状甚具，而唐事寂然无可记述，以故笔涩不下者屡矣。然窃以为，官不在大小，惟其人；人不在显晦，在其真。《中庸》曰：“诚之不可掩，如此夫！”后之人闻两先生之风，可以观，可以兴矣。
选自《袁枚散文选》
【小题1】对下列加点词解释，不正确的一项是（  ）

A．碌碌然不可见涯涘 涘：边际

B．与法有旧，往见法 旧：交情

C．未几，争相营构 构：建造

D．饬躬训士，一衷于礼 饬：谨慎

【小题2】下列加点词的意义与用法，完全相同的一组是（   ）

A．训导曹君惧两先生之泽将湮也 既来之，则安之

B．以故僧与商造蜚语陷生    夜则以兵围所寓舍

C．公得毋为若辈所眩乎 吾属今为之虏矣

D．官不在大小，惟其人 吾其还也

【小题3】把下列句子翻译为现代汉语。
（1）盍留苦败者偿老子劳耶？
（2）公知程生所以劣乎？生狷者也，嫉恶严。
【小题4】作者认为“人不在显晦，在其真”，试概括汤先生的“真”表现在哪几件事上。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
重到沭阳图记
袁 枚
古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。
夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。
越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。
居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世^①，又不徒为区区友朋聚散之感也。
（注）①风世：劝勉世人。
（选自《小仓山房诗文集》，有删节）
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。
（2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？