阅读下面文言文，完成后面的小题。

师说(节选)

韩愈

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．吾未见其明也 明：明智

B．士大夫之族  族：类

C．圣人无常师  常：固定的

D．作《师说》以贻之    贻：鼓励

【小题2】下列各组句子中，加点词的用法与意义相同的一组是

A．①师不必贤于弟子 ②不拘于时

B．①于其身也，则耻师焉   ②问之，则曰：彼与彼年相若

C．①今其智乃反不能及 ②其贤不及孔子

D．①小学而大遗   ②群聚而笑之

【小题3】下列对选文内容的分析和概括，不正确的一项是

A．选文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

B．韩愈所说的“师”，有其独特含义，既指那童子的启蒙教师，又指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。

C．选文在批判耻于从师的不良风气时主要用了对比的论证方法，比如把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。

D．选文举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。

【小题4】翻译文中划线的句子。
(1)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
(2)闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

阅读下文，完成下列小题。

楮亭记

明 袁中道

①金粟园后，有莲池二十余亩，临水有园，楮树①丛生焉。予欲置一亭纳凉，或劝予：“此不材木也，宜伐之，而种松柏。”予曰：“松柏成阴最迟，予安能待。”或曰：“种桃李。”予曰：“桃李成荫，亦须四五年，道人之迹如游云。安可枳之一处？予期目前可作庇阴者耳。楮虽不材，不同商丘之木，嗅之狂醒三日不已者，盖亦界于材与不材之间者也。以为材，则不中梁栋枅栌②之用；以为不材，则皮可为纸，子可为药，可以染绘，可以颒③面，其用亦甚夥。昔子瞻作《宥老楮诗》，盖亦有取于此。”

②今年夏，酷暑，前堂如炙，至此地则水风泠泠袭人，而楮叶皆如掌大，其阴甚浓，遮樾一台。植竹为亭，盖以箬，即曦色不至，并可避雨。日西，骄阳隐蔽层林，啼鸟沸叶中，沉沉有若深山。数日以来，此树遂如饮食衣服，不可暂废，深有当于予心。自念设有他树，犹当改植此，而况已森森如是，岂惟宥之哉？且将九锡④之矣，遂取之以名吾亭。

（注）①楮（chǔ）树：落叶乔木。叶似桑，皮可制纸。②枅：柱上的方木。栌：大柱柱头承托栋梁的方木。③颒（huì）：洗脸。④九锡：传说古代帝王尊礼大臣所给的九种器物。
【小题1】第①段中作者提出了哪三条理由反对他人的提议？
【小题2】第①段结尾处提到《宥老楮诗》，有何用意？
【小题3】从表达方式的角度，赏析第②段画线句。
【小题4】有人认为，文章到第①段成文也可结束，为何还要写夏天的一段？对此请谈谈你的看法。

阅读下文，完成各题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈

难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

【小题1】解释下列句子的加点词语。
(1)唐浮图慧褒始舍于其址（______________）
(2)比好游者尚不能十一（_______________）
【小题2】为下列加点词语选择释义正确的一项。
(1)至于幽暗昏惑而无物以相之（   ）

A．互相	B．掌管
C．辅助	D．察看

【小题3】为下列加点词语选择释义正确的一项
(2)其孰能讥之乎（    ）

A．难道	B．这
C．谁	D．他们

【小题4】下列句中“而”的用法与其他几项不同的是（   ）

A．而余亦悔其随之

B．而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远

C．至于幽暗昏惑而无物以相之

D．尽吾志也而不能至者

【小题5】将下面句子翻译成现代汉语
后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题6】分析本文因事说理的写作特色

阅读下列文言语段，完成下面小题。

甲：《训俭示康》

①吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之者鲜[1]’；又曰‘士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议[2]’。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”……

②又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝、奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位身存身亡常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！

③昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。

——选自司马光《训俭示康》（有删节）

乙：《司马光传》

光于物澹然无所好，于学无所不通。洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身。

——节选自《宋史·列传第九十五》

【小题1】司马光编著的《资治通鉴》是一部________体的通史。
【小题2】选择适当的虚词填入第①段的[1]、[2]处：[1]_________；[2]__________。
焉   矣   乎   耳   也
【小题3】解释下列句子中加点的词语
（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名_______________（2）公叔文子享卫灵公_______________
【小题4】对第①段划线句“士志于道而耻恶衣恶食者”理解最为正确的一项是（   ）

A．读书人中有志于探求真理却羞耻于穿鄙陋衣服吃粗陋食物的人。

B．那些有志于探求真理却羞耻于穿鄙陋衣服吃粗陋食物的读书人。

C．有志于探求真理却以穿鄙陋衣服和吃粗陋食物为羞耻的读书人。

D．读书人中有志于探求真理却以穿鄙陋衣服吃粗陋食物为耻的人。

【小题5】结合甲、乙两段文字，概括司马光形象。
【小题6】甲文运用了大量的例证，事例繁多却不嫌重复，结合具体内容分析第②、③段中举例论证的妙处。

阅读《论语》中的两段话，完成小题。

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：”不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司(小气)。

【小题1】对下列句子加点词的解释，不正确的一项是

A．无乃尔是过与 责备

B．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞    借口

C．泰而不骄，威而不猛    安定平和

D．正其衣冠，尊其瞻视    尊重

【小题2】对下列句子加点词的意义和用法都相同的一组是

A．季氏将有事于颛臾 而谋动干戈于邦内

B．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 斯不亦泰而不骄乎

C．何以伐为 则修文德以来之

D．夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也   择可劳而劳之

【小题3】选出句式与例句“固而近于费”相同的一项：

A．使负栋之柱，多于南亩之农夫

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．余稍为修葺，使不上漏

D．恐年岁之不吾与

【小题4】翻译以下句子
①陈力就列，不能者止。
②君子无众寡、无小大，无敢慢。

阅读下文，完成小题。

所好轩记

袁枚

①所好轩者，袁子藏书处也。袁子之好众矣，而□以书名？盖与群好敌而书胜也。其胜群好奈何？曰：袁子好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字画，又好书。书之好无以异于群好也，而又何以书独名？曰：色宜少年，食宜饥，友宜同志，游宜清明，宫室花石古玩宜初购，过是欲少味矣。书之为物，少壮、老病、饥寒、风雨，无勿宜也。而其事又无尽，故胜也。

②虽然，谢众好而昵焉，此如辞狎友而就严师也，好之伪者也。毕众好而从焉，如宾客散而故人尚存也，好之独者也。昔曾皙嗜羊枣，不嗜脍炙也，然谓之嗜脍炙，曾皙所不受也。何也？从人所同也。余之他好从同，而好书从独，则以所好归书也固宜。

③余幼爱书，得之苦无力。今老矣，以俸易书，凡清秘之本，约十得六七。患得之，又患失之。苟患失之，则以"所好"名轩也更宜。

【小题1】本文第①段□中应填入的虚词是（    ）。

A．胡

B．其

C．盖

D．夫

【小题2】下列对“余之他好从同，而好书从独，则宜所好归书也固宜。”的翻译正确的一项是（  ）

A．我的其他爱好与别人相同，但是喜好书是自己独有的，所以把最喜爱的归之于书本来也是应该的。

B．我的其他爱好与别人相同，但是喜欢一个人读书，所以把最喜爱的归之于书本来也是应该的。

C．我喜欢与他人一起游玩，但是喜欢一个人读书，所以最喜欢的当然是读书。

D．我的爱好与他人不同，我喜欢一个人读书，所以把最喜爱的归之于书本来也是应该的。

【小题3】作者本意在于写“好书”，为什么又说“袁子好味，好色，好葺屋，好游等”？
【小题4】文中用曾晳嗜羊枣的例子有什么表达作用？
【小题5】书籍并非作者一人所好，而他却说自己“好书从独”，结合全文，请谈谈你的理解。

阅读下文，完成下面小题。
散书后记 （清） 袁枚
①书将散，司书者请问其目。余告之曰：凡书有资著作者，有备参考者。备参考者，数万卷而未足；资著作者，数千卷而有馀。何也?著作者熔书以就己，书多则杂；参考者劳己以徇书，书少则漏。著作者如大匠造屋，常精思于明堂奥区^①之结构，而木屑竹头非所计也；考据者如计吏^②持筹，必取证于质剂^③契约之纷繁，而圭撮^④毫厘所必争也。二者皆非易易也。
②然而一主创，一主因；一凭虚而灵，一核实而滞；一耻言蹈袭，一尊亨依傍；一类劳心，一类劳力。二者相较，著作胜矣。且先有著作而后有书，先有书而后有考据。以故著作者，始于《六经》，盛于周秦；而考据之学，则自后汉末而始兴者。郑、马^⑤笺注业已回冗。其徒从而附益之，抨弹踳驳^⑥，弥弥滋甚。孔明厌之，故读书但观大略；渊明厌之，故读书不求甚解。二人者，一圣贤，一高士也。余性不耐杂，窃慕二人之所见，而又苦本朝考据之才之太多也，盍以书之备参考者尽散之。
（《小仓山房文集》）
【注】①明堂奥区：指高大深邃的宫殿建筑。 ②计吏：古代州郡掌簿册登记的官员。 ③质剂：古代贸易契券的总称。 ④圭撮：两种很小的容量单位。 ⑤郑、马：指东汉末年的经学家郑玄和马融。 ⑥抨弹踳驳:批评攻击，错乱驳杂。
【小题1】填入第①段方框处的虚词，最恰当的一项是

A．也

B．尔

C．矣

D．焉

【小题2】第①段中，作者认为“著作者”和“参考者”对书籍使用方法的主要区别是（请用自己的话表述）。
【小题3】赏析第①段画线句运用比喻手法的表达效果。
【小题4】下列对本文的理解，正确的一项是

A．作者之所以藏书而散是因为生活发生重大变故不得不忍痛割爱。

B．作者认为著作靠虚拟，考据需查核是否属实，都既费心思又耗体力。

C．作者认为有助于著作的书越多越好，有备于参考的书越少越好。

D．作者推崇孔明、渊明的读书方法，因而决定散去有备于参考的书籍。

【小题5】第②段中，作者对著书立说和考据这两种治学方法进行比较，表现了明显的倾向性，对此你有什么看法？

阅读下文，回答下列小题

（1）秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

（2）北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

《秋水》

【小题1】庄子，名 。
【小题2】解释加点词在文中的意义。
（1）两涘渚崖________________ （2）不辩牛马________________
【小题3】下列文中加点词释义正确的一项是（ ）
（1）吾非至于子之门则殆矣（    ）
A.危险 B.疲惫 C.几乎 D.懈怠
（2）伯夷辞之以为名（    ）
A.告别 B.言辞 C.谈论 D.拒绝
【小题4】下列加点词活用类型不同的一项是（    ）

A．秋水时至

B．轻伯夷之义

C．循表而夜涉

D．良庖岁更刀

【小题5】下列文言句式类型不同的一项是（    ）

A．观于大海

B．自多于水

C．每至于族

D．循法以动

【小题6】把文中画线句译成现代汉语。
【小题7】根据文意，用自己的话概括影响人们认识的要素。
（1）__________________ （2）_________________ （3）_________________

阅读下文，完成各题。

郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

【小题1】本文的作者是唐代文学家____________，他的字是_________ ，初中曾学过他写的文章有____________。（写一篇）
【小题2】解释下列句中加点的词语。
（1）驼业种树（__________）   （2）凡植木之性，其本欲舒（___________）
（3）早缫而绪（__________）   （4）故病且怠（__________）
【小题3】选出与例句中加点字的用法相同的一项是 （ ）
例句：早实以蕃

A．故吾不害其长而已，非有能硕茂之也	B．非有能早而蕃之也
C．甚者爪其肤以验其生枯	D．又何以蕃吾生而安吾性耶？

【小题4】用现代汉语翻译下列的句子。
（1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
（2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？。
【小题5】这篇文章告诉我们怎样的道理？

阅读下文的《逍遥游》（节选），完成各题。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”  

许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君！予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠，而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺；大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧、舜者也。孰肯以物为事！宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山、汾水之阳，窅然丧其天下焉。”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗；其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”

庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！”

【小题1】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）置杯焉则胶（___________）    （2）其于泽也，不亦劳乎（___________）
（3）吾以是狂而不信也（____________） （4）宋人资章甫而适诸越（___________）
【小题2】对下列各句中“而”字的用法分类正确的一项是（ ）
①而后乃今将图南     ②而爝火不息 
③大旱金石流、土山焦而不热    ④卑身而伏，以候敖者

A．①②/③④

B．①④/②③

C．①/②③/④

D．①③/②/④

【小题3】下列句中加点词语古今含义不相同的一项是（    ）

A．大有径庭	B．不近人情焉
C．其小枝卷曲而不中规矩	D．彷徨乎无为其侧

【小题4】把下列句子译成现代汉语。
（1）岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。
（2）不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！
【小题5】以选文最后一段为例，谈谈《逍遥游》在说理方法上的特点。