阅读下文，完成下列小题。

养竹记

白居易

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实^①焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁^②，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚^③者斩焉，篲^④帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封^⑤其下，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
(选自《古代散文选》)
［注释］①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。②殄瘁：枯萎凋谢的样子。③篚：竹制的盛器。④篲：通“彗”，扫帚。这里作动词用。⑤封：培土。
【小题1】作者以竹的□□、□□、□□、□□的特点比喻君子之德 。
【小题2】庭院中的竹子“枝叶殄瘁，无声无色”的原因是____________ (用文中的语句回答)
【小题3】“日出有清阴，风来有清声”运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？
【小题4】下列说法正确的两项是( ) ( )

A．在庭院中种竹子的人，大多是有道德修养的人。

B．相国死了之后，他的故居捐赠出来，给人居住。

C．本文以“竹似贤”一句，统领全文，娓娓道来。

D．本文从多方面写“养竹”方法，内容详实丰富。

E．作者在长安居所，原是关相国私人住宅的东亭。

F．“见贱俗人之目”意思是，被低贱的俗人所见。

【小题5】文中说对人材要“异之”，“异之”的意思是什么？这篇文章表达了作者怎样的写作目的？

阅读下文，完成下列小题。
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”
【小题1】解释加点字。
（1）秋水时至，百川灌河（ ）
（2）吾非至于子之门，则殆矣（ ）
（3）井蛙不可以语于海者，拘于虚也（ ）
（4）夏虫不可以语于冰者，笃于时也（ ）
【小题2】下列各句中加点字用法和意义相同的一项是（   ）。

A．野语有之曰，“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。

B．今尔出于崖涘，观于大海

C．水善利万物而不争  盈虚者如彼，而卒莫消长也

D．井蛙不可以语于海者  而吾未尝以此自多者

【小题3】选出与其他三句不同的一句（   ）。

A．“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也

B．何为其然也

C．攻坚强者莫之能胜

D．吾长见笑于大方之家

【小题4】翻译下列句子。
（1）东面而视，不见水端
（2）号物之数谓之万，人处一焉
【小题5】课文节选自《庄子·外篇·秋水》的第一部分，是《秋水》第一个寓言故事里河伯与北海若七问七答中的第一次问答。《秋水》整篇旨在论述价值判断的无穷相对性，选文揭示了这样一个哲理：_______________________________________________

阅读下文，完成下面小题

①秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

②北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

【小题1】本文选自《庄子·   篇》
【小题2】解释加点字
秋水时至（____________）吾非至于子之门则殆矣（____________）
乃知尔丑（____________）人卒九州（____________）
【小题3】翻译句子：
（1）‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。
（2）方存乎见少，又奚以自多！
【小题4】试分析本文的说理特色。

阅读下文，完成下面小题

畏垒亭记（归有光）

①自昆山城水行七十里，曰安亭，在吴淞江之旁。盖图志有安亭江，今不可见矣。土薄而俗浇，县人争弃之。

②予妻之家在焉，予独爱其宅中闲靓，壬寅之岁，读书于此。宅西有清池古木，垒石为山；山有亭，登之，隐隐见吴淞江环绕而东，风帆时过于荒墟树杪之间；华亭九峰，青龙镇古刹、浮屠，皆直其前。亭旧无名，予始名之曰“畏垒”。

③《庄子》称，庚桑楚得老聃之道，居畏垒之山。其臣之画然^①智者去之，其妾之絜然^②仁者远之。臃肿^③之与居，鞅掌^④之为使。三年，畏垒大熟。畏垒之民，尸而祝之，社而稷之^⑤。

④而予居于此，竟日闭户。二三子或有自远而至者，相与讴吟于荆棘之中。予妻治田四十亩，值岁大旱，用牛挽车，昼夜灌水，颇以得谷。酿酒数石，寒风惨栗，木叶黄落；呼儿酌酒，登亭而啸，忻忻然。谁为远我而去我者乎？谁与吾居而吾使者乎？谁欲尸祝而社稷我者乎？作《畏垒亭记》。

（注释）①画然：聪明的样子。 ②絜然：清洁的样子。③臃肿：无知的样子。④鞅掌：为公事忙碌的样子。⑤尸：神像；社：土神；祀、稷：祭祀。

【小题1】对于安亭，人“弃”我“爱”的原因是___________________________。
【小题2】第③段的作用是_____________。
【小题3】对“二三子或有自远而至者，相与讴吟于荆棘之中。”一句理解正确的一项是（ ）

A．两三个孩子有的从远方回来，相互跟随歌咏在长满荆棘的荒野中。

B．间或有从远道而来的两三位好友，相互跟随歌咏在长满荆棘的荒野中。

C．两三个孩子有的从远方回来，一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融。

D．间或有从远道而来的两三位好友，一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融。

【小题4】简析第④段画线句的特点及表达的情思。

阅读下文，完成下列小题。

①冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡^①，蕾丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀^②。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移其位让□。幂锦张烛，客来指以自负。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原处，数日亦死。

②客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死；就移焉，而不急复故花之位，则其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而宠之，怒而贬之。主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎己尊而物贱也，性果而识暗也，自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！”

③主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。

(袁枚《小仓山房文集》，有删改)

（注）①鄂韡：花蕾繁盛。②赀：财货
【小题1】可填入第①段方框处的虚词是( )

A．矣

B．焉

C．哉

D．也

【小题2】第①段画线部分在文中的作用是__________________________________
【小题3】第②段中“客”举“善种花者”这一例子的目的是__________________
【小题4】对本文的理解和分析，正确的一项是( )

A．根据自然规律，移植花木宜在春季，可主人却在冬季移植，结果导致原有的牡丹枯死。

B．主人认为新牡丹株高蕾多，比原有的牡丹好，新牡丹死了，才知道还是原有的牡丹好。

C．客人认为主人处理不当，使旧牡丹死去。如今主人不责怪自己反而怨花，是错上加错。

D．作者认为导致原有的牡丹的死亡的根本原因在于主人自身的修养、性情、见识有问题。

【小题5】纵观全文，简析作者的写作意图。

阅读下面的材料，完成各题。

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

（选自（论语·里仁篇》）

君子战虽有陈^①，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰^②末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。

（选自《墨子》）

（注）①陈：阵法。②丰：繁盛。
【小题1】简括儒家与墨家关于“君子”的行为准则。
儒家：______________________________________________________________
墨家：______________________________________________________________
【小题2】对于“君子”之道，你欣赏儒家的还是墨家的?请作简要评析。

阅读下面的文言文，完成各。

义田^①记

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶生葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十只岁入给稻八百斛以其所入给其所聚沛然有余而无穷屏而家居俟代者与焉仕而居官者罢其给。此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车赢马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者。齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”于是齐侯^②以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。

鸣呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一已而已。而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已。而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉！况于他人乎！是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

（注）①义田：指官府建立以其收入救济灾民的田产。②齐侯：指齐景公。齐是侯爵，所以称它的国君为侯。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．置负郭常稔之田千亩 稔：庄稼成熟，丰收

B．昔晏平仲敝车赢马 敝：谦辞，用于与自己有关的事物

C．廪稍之充 廪：粮仓

D．操壶瓢为沟中瘠者 瘠：通“胔”，指没有完全腐烂的尸体

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．以养济群族之人 常以身翼蔽沛公

B．而时共出纳焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉

C．而贫终其身 弃甲曳兵而走

D．是皆公之罪人也 师道之不传也久矣

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．范文正公在没有显贵发达的时候就有了施与贫者贤者的愿望，但很多年之后才能付诸实践，他的后世子孙也继承了他的志向，继续经营义田。

B．文章先叙后议，层次清晰的叙述写出了范仲淹的仁心与无私，纵横捭阖的议论极大增强了文章的气势，使文章在引古叹今的大开合中波澜起伏。

C．文章善用反衬来刻画人物，以晏子之行反衬范仲淹，以达官显贵“享万钟禄”与范仲淹“贫终其身”构成对比，以此突出范文正公的贤能和义行。

D．作者通过选取范仲淹设置义田悉心尽力一事，以小见大，既彰显了事件的意义，更赞美了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情操。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
族之聚者九十只岁入给稻八百斛以其所入给其所聚沛然有余而无穷屏而家居俟代者与焉仕而居官者罢其给
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
（2）观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。

阅读下面的文言语段，回答问题。

永某氏之鼠

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，又禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。

由是，鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，衣无完衣，饮食，大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州，后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉?”假五、六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数日乃已。

呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉!

【小题1】下列句子中加点词语在文中的意思，不正确的一项是

A．畏日，拘忌异甚   异：特别，非常。

B．某氏徙居他州     徙：迁移。

C．阖门，撤瓦，灌穴 阖：关上。

D．终不厌   厌：满足。

【小题2】对下列句子中加点词的意义和用法解说正确的一项是
①鼠，子神也。  ②饮食大率鼠之余也。  ③且何以至是乎哉。  ④彼以其饱食无祸为可恒也哉。

A．①与②相同，③与④相同	B．①与②不同，③与④相同
C．①与②不同，③与④不同	D．①与②相同，③与④不同

【小题3】列句子分别编为四组，全都表现老鼠猖獗的一组是
①不畜猫犬，禁僮勿击鼠。  ②仓廪庖厨，悉以恣鼠不问  ③某氏室无完器，椸无完衣。   ④饮食大率鼠之余也。  ⑤昼累累与人兼行。    ⑥杀鼠如丘。

A．①②③

B．②③⑥

C．③④⑤

D．①②⑥

【小题4】下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是

A．某氏认为自己的生年正好是子年，而老鼠则是子年的年神，因此，他特别爱护老鼠。

B．某氏家里不喂养猫狗，又禁止仆人打老鼠，粮仓厨房全都任凭老鼠糟蹋不准干涉。

C．几年后，姓某的人迁居到别的州去了，后来的人住在这里，老鼠仍然十分猖狂。

D．后来的人买来五六只猫，关紧房门，移动盆罐，把水灌进鼠洞里，又雇来仆人围捕。

阅读下面的文字，完成下面小题.

甲

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。鸣呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

——节选自韩愈《师说》

乙

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂指月牵引而增与为言辞愈以是得狂名居长安炊不暇熟又挈挈而东如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人？而谁敢怪于群目，以召闹取怒乎？

——节选自柳宗元《答韦中立论师道书》

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．其出人也远矣   出人：超出一般人

B．君子不齿 不齿：不屑一提

C．因抗颜而为师   抗颜：冒犯别人

D．余以为过言 过言：过分夸大的话

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．犹且从师而问焉 少焉，月出于东山之上

B．授之书而习其句读者   侣鱼虾而友麋鹿

C．亦以病吾子  作《师说》以贻之

D．然雪与日岂有过哉   心凝形释，与万化冥合

【小题3】下列对选文的理解与分析，不正确的一项是

A．甲文先用三个感叹句提示全段内容，接着用三组对比来论证，揭示了不从师而学的荒谬，对不良风气作了有力的批判。

B．甲文在论证上说理和例证相结合，在行文上散句和偶句相错综，在语气上由委婉到肯定再到强烈，使得文章极具感染力。

C．乙文中以韩愈“抗颜而为师”受到嘲笑打击为鉴，以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，委婉地表达了对“好为人师”者的批评。

D．柳宗元对师道的论述，采用寓理于事的手法，论说中穿插一些趣闻轶事，辛辣幽默，看似谐谑实则隐含着无限的愤懑。

【小题4】用“/”给文中划波浪线的部分断句。
世果群怪聚骂指目牵引而增与为言辞愈以是得狂名居长安炊不暇熟又挈挈而东如是者数矣
【小题5】把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）位卑则足羞，官盛则近谀。
（2）数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。

阅读下文，完成下列小题。

净因院画记

[宋]苏轼

①余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全，若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。世之工人，或能曲尽其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。

②与可①之于竹石枯木，真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛拳瘠蹙，如是而条达遂茂，根茎节叶，牙角脉缕，千变万化，未始相袭，而各当其处。合于天造，厌②于人意。盖达士之所寓也欤。

③昔岁尝画两丛竹于净因之方丈，其后出守陵阳而西也，余与之偕别长老道臻师③，又画两竹梢一枯木于其东斋。臻方治四壁于法堂，而请于与可，与可既许之矣，故余并为记之。必有明于理而深观之者，然后知余言之不妄。

（注）①与可：文同，字与可，当时著名画家。②厌：满足。③道臻禅师，福州古田戴氏子也。
【小题1】第一段“世之工人，或能曲尽其形”一句中，“工人”的意思是____。
【小题2】以下选项符合文意的一项是（  ）。

A．与可的画作不合常形却合常理。

B．作者认为与可的画既符合事物的本来面貌特征又体现内在神韵。

C．与可为净因院前后共计作了两幅画。

D．本文是作者应道臻师的邀请而写作的。

【小题3】从句式的角度赏析第②段中的画线句。