阅读下面课内文言文段，完成问题
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
（庄子《逍遥游》）
【小题1】对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是

A．怒而飞，其翼若垂天之云怒：愤怒	B．《齐谐》者，志怪者也志：记载
C．而后乃今将图南图：计划	D．之二虫又何知之：此

【小题2】（小题2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①是鸟也，海运则将徙于南冥②不知天上宫阙，今夕是何年

B．①生物之以息相吹也②则其负大翼也无力

C．①之二虫又何知②何则？质性自然，非矫厉所得

D．①去以六月息者也②云无心以出岫

【小题3】（小题3）把下列句子译成现代汉语
①我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
②悟已往之不谏，知来者之可追。
③穷且益坚，不坠青云之志。

阅读下文，完成下面小题。

秋水

庄子

①秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

②北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾榈泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礱空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所芳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1)秋水时至，百川灌河（  ）（2）我尝闻少仲尼之闻（  ）
（3）不知何时已而不虚（  ）（4）人卒九州（  ）
【小题2】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。
（2）夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
【小题3】下列各句中虚词的用法和意义相同的一项是（  ）

A．今我睹子之难穷也 万川归之

B．夏虫不可以语于冰者  天下之水，莫大于海

C．自以比形于天地   以天下之美为尽在己

D．不知何时止而不盈   而吾未尝以此自多者

阅读短文，完成后面的问题。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
⑴庄子这个寓言其实讲了两个故事，概括这两个故事。
⑵概括庄子这个寓言的寓意。

阅读下文，完成各题。

秋水

庄子

①秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若'者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门,则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

②北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘 ，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
吾非至于子之门,则殆矣（_______）   不可为量数（_______）
计中国之在海内（_______） 此其自多也（_______）
【小题2】下列各组中加点词的用法和意义相同的—项是（ ）

A．顺流而东行，至于北海 盈科而后进

B．计四海之在天地之间   羡长江之无穷

C．今尔出于崖涘 渔樵于江渚之上

D．以天下之美为尽在己   夫夷以近，则游者众

【小题3】下列各句中没有通假字的一项是（ ）

A．拘于虚也

B．人卒九州

C．士不厌学

D．后世之谬其传而莫能名者

【小题4】用现代汉语解释下列句子。
‘闻道百，以为莫己若'者,我之谓也。
【小题5】本文说理形象，富有气势，请结合第②节中的画线句，赏析这一特点。

阅读下列课文中的文言语句，回答问题：

《诸子喻山水》：

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。
上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。
明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

仲尼亟称于水

故声闻过情，君子耻之。
孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

《秋水》：

两涘渚崖之间不辩牛马。以天下之美为尽在己。野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。井蛙不可以语于海者，拘于虚也。吾在天地之间，犹小木小石之在大山也。而吾未尝以此自多者。方存乎见少，又奚以自多。

《前赤壁赋》：

客有吹洞箫者，倚歌而和之。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
何为其然也。
方其破荆州，下江陵，顺流而东也。
固一世之雄也，而今安在哉。

况吾与子渔樵于江渚之上。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《游褒禅山记》：

唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。
余与四人拥火以入。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存。
【小题1】下列句中没有通假字的一项是：（    ）

A．心不地则物不必载	B．明主不厌人
C．两涘渚崖之间不辩牛马	D．舞幽壑之潜蛟

【小题2】下列句中加点字用法与“始舍于其址”加点字用法相同的一项是：

A．故声闻过情，君子耻之	B．以其善下之
C．孔子登东山而小鲁	D．泣孤舟之嫠妇

【小题3】下列加点词古今意义相同的一项是：（    ）

A．江海所以能为百谷王者

B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观

C．以为莫己若

D．吾长见笑于大方之家

【小题4】下列各句中“而”字用法不同的一项是：（    ）

A．下江陵，顺流而东也	B．固一世之雄也，而今安在哉
C．不知何时止而不盈	D．尽吾志也而不能至者

【小题5】下列各句中“以”字用法不同的一项是：（    ）

A．余与四人拥火以入

B．方存乎见少，又奚以自多

C．上下交朴，以道为舍

D．又以悲夫古书之不存

【小题6】下列各句中“之”字用法不同的一项是：（    ）

A．犹小木小石之在大山也

B．不知东方之既白

C．野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者

D．又以悲夫古书之不存

【小题7】下列各句中“于”字意义不同的一项是：（    ）

A．名成于前，德垂于后	B．吾长见笑于大方之家
C．唐浮图慧褒始舍于其址	D．况吾与子渔樵于江渚之上

【小题8】指出下列各句句式特点与例句“又奚以自多”相同的一项：（    ）

A．以为莫己若	B．客有吹洞箫者
C．是造物者之无尽藏也	D．方存乎见少