阅读下文，完成下面小题。

书棚民^①事

梅曾亮（清）

①余为董文恪公作行状，尽览其奏议。其任安徽巡抚，奏准棚民开山事甚力。大旨言：与棚民相告讦^②者，皆溺于龙脉风水之说；至有以数百亩之山，保一棺之土。弃典礼，荒地利，不可施行。而棚民能攻苦茹淡，于丛山峻岭、人迹不可通之地，开种旱谷以佐稻粱；人无闲民，地无遗利，于策至便，不可禁止，以启事端。余览其说而是之。

②及余来宣城，问诸乡人。皆言：未开之山，土坚石固，草树茂密，腐叶积数年可二三寸；每天雨，从树至叶，从叶至土石，历石罅，滴沥成泉。其下水也缓，又水下而土石不随其下；水缓，故低田受之不为灾，而半月不雨，高田犹受其浸溉。今以斤斧童其山，而以锄犁疏其土，一雨未毕，沙石随下，奔流注壑涧中，皆填污不可贮水，毕至洼田中乃止，及洼田竭而山田之水无继者。是为开不毛之土而病有谷之田，利无税之佣而瘠有税之户也。余亦闻其说而是之。

③嗟夫，利害之不能两全也久□！由前之说，可以息事；由后之说，可以保利。若无失其利而又不至如董公之所忧，则吾盖未得其术也。故记之以俟夫习民事者。

注：①棚民：指失去土地的流民。②告讦：揭人隐私。
【小题1】可填入第③段方框处的虚词是（  ）

A．哉

B．乎

C．邪

D．矣

【小题2】第①段作者认为董文恪公“奏准棚民开山事甚力”，概括其理由。
【小题3】第②段“乡人”的阐述令作者十分信服，请结合具体手法加以赏析。
【小题4】下列对文章的分析理解不正确的一项是（  ）

A．有关“棚民”的奏议具有典型性，最能表现董公的执政功绩。

B．草木、腐叶、石缝等全都有利于减缓水流的速度，涵养水源。

C．两处“是之”在结构上前后呼应，有利于反思其措施的利弊。

D．最后一段写出了作者的矛盾心情，并交待了本文的写作目的。

【小题5】结合全文，推断作者对于董文恪公解决“棚民”问题举措的真实看法。

阅读下文，完成各题。

中述

欧阳修

①君子所求于人者薄，而辨是与非也无所苟。孔子罪宰予曰：“于予与何诛^①！”罪冉求曰：“小子鸣鼓而攻之可也^②。”二子得罪于圣人，若当绝也，及为科^③以列其门弟子，取者不过数人，于宰予有辞命之善则取之，于冉求有政事之善则取之，不以不善而废其善。孔子岂阿其所好哉？所求于人者薄也。管仲功施天下，孔子小之。门弟子三千人，孔子独称颜回为好学，问其余，则未为好学者。闵损、原宪、曾子之徒不与焉；冉求、宰予之得罪又如此。孔子岂不乐道人之善哉？辨是与非无所苟也。所求于人者薄，所以取人者厚。

②盖辨是与非者无所苟，所以明圣人之道。如宰予、冉求二子之不得列其善，则士之难全者众矣；恶足以取人善乎？如管仲无所贬，则从政者若是而止矣；七十子之徒皆称好学，则好学者若是而止矣，恶足以明圣人之道乎？取人如此，则吾之自取者重，而人之所处者易。明道如此，则吾之与人其所由可知矣。

③故薄于责人，而非匿其过，不苟于论人，所以求其全。圣人之道，本乎中^④而已。

（注）①宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”②季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”③为科：评定等级。④中：指中庸。

【小题1】欧阳修，字_________。
【小题2】从第①段看，宰予的“是与非”是指___________________________________。
【小题3】对“如管仲无所贬，则从政者若是而止矣”理解正确的一项是（　　）

A．假如不去贬斥管仲，那么从政的人做到他这样才能停下来。

B．假如不去批评管仲，那么从政的人做到他这样才能停下来。

C．假如不去批评管仲，那么从政的人做到他这样就会停下来。

D．假如不去贬斥管仲，那么从政的人做到他这样就会停下来。

【小题4】对第①段理解分析不恰当的一项是（　　）

A．开门见山地提出君子评判人和事的具体态度和方法。

B．孔子评判弟子与管仲的典型材料具有很强的说服力。

C．画线句借助反问句，排除了对孔子做法误解的可能。

D．运用并列式结构，使本段的论证条理清晰结构严谨。

【小题5】第③段画线句子的作用是
【小题6】简述“圣人之道，本乎中而已”在孔子身上的表现。

阅读下面的文言文，完成下面小题

东轩记

苏辙（宋）

①余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥。既至，盐酒税治舍，水患尤甚。敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。

②余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良心其害于学故也。

③嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！

④余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。

（有删改）

【小题1】第①段介绍了______________________________________。
【小题2】对第②段举颜回一例的作用分析不正确的一项是（    ）

A．表达对颜回安于困顿、清贫自守行为的困惑。

B．揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学道的道理。

C．对比作者疲累的现状，强调精神之乐的可贵。

D．表达对颜回自以为乐的生活态度的难以沟通。

【小题3】简析第③段“嗟夫！”一词在构思上的作用。
【小题4】结合全文，分析第④段划线句丰富的情感内涵。

阅读下文回答各题。

墨池记

①临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝①，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然□?    

②方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?

③墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉学者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者如何哉。

 ④庆历八年九月十二日，曾巩记。

注：①张芝：字伯英，东汉大书法家，人称之为“草圣”。
【小题1】第①段方框内应该填入的虚词是（ ）。

A．乎

B．也

C．哉

D．邪

【小题2】解释下列加着重号的词语。
隐然而高：________ 虽一能不以废：___________
【小题3】对“然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?”一句理解正确的一项是（  ）

A．然而后世人书法不如王羲之，难道是学习比不上他么？

B．然而后人书法没有能赶上王羲之的，难道他们所下的学习功夫不如他吗？

C．然而后人书法没有能赶上王羲之，哪里是他们所下的学习功夫不如他呢？

D．然而后人书法没有能赶上王羲之，怎能使他们所下的学习功夫不如他呢？

【小题4】“教授王君盛”书“晋王右军墨池”六字于楹间的目的是什么?

阅读下面的文言文,完成小题。

人有恶苏秦于燕王者,曰:“武安君,天下不信人也。王以万乘下之,尊之于廷,示天下与小人群也。”武安君从齐来,而燕王不馆也。

谓燕王曰:“臣东周之鄙人也,见足下身无咫尺之功,而足下迎臣于郊,显臣于廷。今臣为足下使,利得十城,功存危燕,足下不听臣者,人必有言臣不信,伤臣于王者。臣之不信,是足下之福也。使臣信如尾生,廉如伯夷,孝如曾参,三者天下之高行,而以事足下,可乎?”燕王曰:“可。”曰:“有此,臣亦不事足下矣。”

苏秦曰:“且夫孝如曾参,义不离亲一夕宿于外,足下安得使之之齐?廉如伯夷,不取素餐,污武王之义而不臣,焉辞孤竹之君,饿而死于首阳之山。廉如此者,何肯步行千里,而事弱燕之危主乎?信如尾生,期而不来,抱梁柱而死。信至如此,何肯扬燕、秦之威于齐而取大功乎哉?且夫信行者,所以自为也,非所以为人也。皆自覆之术,非进取之道也。且夫三王代兴,五霸迭盛,皆不自覆也。君以自覆为可乎?则齐不益于营丘,足下不逾楚境,不窥于边城之外。且臣有老母于周离老母而事足下去自覆之术而谋进取之道臣之趣固不与足下合者。足下皆自覆之君也,仆者进取之臣也,所谓以忠信得罪于君者也。”

燕王曰:“夫忠信又何罪之有也?”对曰:“足下不知也。臣邻家有远为吏者,其妻私人。其夫且归,其私之者忧之。其妻曰:‘公勿忧也,吾已为药酒以待之矣。’后二日,夫至,妻使妾奉卮酒进之。妾知其药酒也,进之则杀主父,言之则逐主母,乃阳僵弃酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而弃酒,上以活主父,下以存主母也。忠至如此,然不免于笞,此以忠信得罪者也。臣之事,适不幸而有类妾之弃酒也。且臣之事足下,亢义益国,今乃得罪,臣恐天下后事足下者,莫敢自必也。”

(选自《战国策·燕策》)

【小题1】文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)

A．且臣有老母于周/离老母而事足下/去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者。

B．且臣有老母/于周离老母而事足下/去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者。

C．且臣有老母于周/离老母而事/足下去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者。

D．且臣有老母/于周离老母而事/足下去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者。

【小题2】下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是(　　)

A．“万乘”,指一万辆兵车。周代制度规定,天子地方千里,能出兵车万乘,因以“万乘”指天子、帝王;战国时期,大的诸侯也称“万乘”。

B．“咫尺”,周制八寸为咫,十寸为尺。谓接近或刚满一尺。形容距离近。“身无咫尺之功”,就是“我”最近没有功劳的意思。

C．“足下”,是对对方的尊称,是下称上或同辈相称的敬辞。战国时多用以称君主,这段文字中的“足下”就是这种用法。

D．“三王”“五霸”,指的是先秦时期的八位杰出的君主:夏禹、商汤、周文王、齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(　　)

A．苏秦通过列举尾生、伯夷、曾参的事迹,说明自己也有向他们学习的愿望;结尾用一个小故事,说明了自己好心没有好报的处境。

B．苏秦指出政治活动不能用普通的仁义道德来评价,“三王代兴,五霸迭盛”都是因为他们“去自覆之术,而谋进取之道”。

C．苏秦认为故事中那个小妾虽然能够“活主父”“存主母”,却因为摔落酒杯而被主父鞭笞,这就是因忠信而获罪的不公平事例。

D．苏秦认为自己像故事中的小妾一样,因忠信得罪。如果受到罪罚,他担心以后来侍奉燕王的人没有谁自信能够做到这样了。

【小题4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)且夫孝如曾参,义不离亲一夕宿于外,足下安得使之之齐?
(2)若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
(3)樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
梅花楼记
【明】陈继儒
王元美①尝谓余：“市居之迹于喧也，山居之迹于寂也，惟园居在季孟间耳。”然王氏之弁山，枕城中，朝暾映门，游屐麏集②，即主人亦往往支门谢客，欲放而之于旷间无人之乡而不可得。余然后知园之与众也，宁独;与其谋于市也，宁谋于野。
吾友范象先，有园在横涝野塘之南，去城十里而近，喧寂半之。四面榆柳，阴翳小池。池上梅花两树，婆娑相对，苍枝老骨，纵横屈曲，挑檐而上。其干可抱，其叶可荫一亩余，其子可得五石。
范子谓：“吾见梅多，未有如此君之老而奇者。”乃结高楼以临之。独与一二野衲，摊虎皮，爇③猊鼎，倚楼而歌。歌曰：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”已复笑曰：“如李迪诗，不过得花之幽韵闲淡而已。吾家老梅，正如碧眼胡僧，修眉露额，又若毒龙怒虬，纷孥构斗于广莫之野，攫爪迸鳞，鬼怪万状，度他梅讵足与此君争席？庶几钟贾山之嘉树，四贤祠之紫藤，差鼎足矣。”范子楼既成，于是广莳霞桃、芙蓉、来禽之属，以映带之，池加辟，竹加徙，楼之为观，日闲以敞。
而陈子适来，陈子曰：“吾尝闻往年探梅者，过寿安寺中，寺僧为游客所困，至折而为薪。而其次惟光福玄墓④之傍，薄雪轻云，漠漠数里，一快生平。然村人率以种梅为业，不复有品题护持，与梅花两相韵者。古今梅花之知己，仅得林逋⑤君。后迄二百年，而有范子于此中块焉野处，白板赤栏，朱帘碧幄，依微独立于暗香疏影之外，何异处士孤山？所少者童子开笼放鹤耳。他日抱鹤上扁舟，送之花下，烟沙星渚，短笛悠悠，有巍然破轻浪而出者，则陈先生至也。子其报梅花吐一枝以候我。”
【注】①王元美：王世贞，字元美，明代文学家、史学家。②麏集：jǔn，聚集。③爇：ruò，烧。④玄墓：在苏州市吴县，为赏梅胜地。⑤林逋，字君复，号和靖。人称“孤山处士”，植梅放鹤，称“梅妻鹤子”。
【小题1】下列句子中，加点词的解释不正确的一项是

A．枕城中，朝暾映门   枕：靠近

B．乃结高楼以临之 结：修建

C．于是广莳霞桃 莳：栽种

D．池加辟，竹加徙 辟：僻静

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．①爇猊鼎，倚楼而歌 ②弃甲曳兵而走

B．①楼之为观，日闲以敞 ②故为之文以志

C．①与梅花两相韵者    ②古之学者必有师

D．①依微独立于暗香疏影之外    ②以勇气闻于诸侯

【小题3】下列对原文的赏析，不正确的一项是

A．本文主要由两大部分组成，即范象先的一段话和陈子的一段话，而王元美的话语则相当于“引子”，使话题自然开启而不显突兀。

B．范象先重在说梅，他欣赏的是梅树闲淡的美和动态的美，以想象与联想，使得静态的梅树动态化了，表现出了梅树的姿态和神韵。

C．作者自己的一番话，重点是说人，分别描写了折梅的人、种梅的人和赏梅的人，他认为创造美和懂得欣赏美都是非常重要的。

D．文章前后两部分内容以梅为线索而一脉贯通，而且后半部分有所拓展和深化，全文形成了既有横向发散又有纵向深入的结构。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)余然后知园之与众也，宁独；与其谋于市也，宁谋于野。
(2)庶几钟贾山之嘉树，四贤祠之紫藤，差鼎足矣。
【小题5】用“／”给下面的文段断句。
自古执笔为文者何可胜言然至于宏丽精华不过数十篇耳但使不失体裁辞意可观便称才士要须动俗盖世亦俟河之清乎    
（《颜氏家训•文章》）

阅读文章，完成小题

竹里馆记

王世贞

①去新安郭之三里，其地负髙而临深。其江曰练江，泓渟万仭，黄山、白岳，蜿蜒摩天，其址在数十百里之外，而葱郁接于眉睫。其清可以酿，其膏可以粳秫、蔬茹。邑人汪惟一之业在。计亩而延袤可二十，而竹据其三之一。惟一乃构数椽，读书其间，以竹自蔽，不复施藩。

②惟一之言曰：“吾日三商而起，汲江烹茗之赢取而洗竹裁箨为冠暑则去之。有鹤四翼，时唳时舞，吾起而应，竹皆吾助。间一开吾巻，而琅玕①之色流润缃碧②，初阳拂梢，则少文之图若益而青葱者；微飔流响，则少文之琴若 益而琮琤③者。吾放歌而声留于长离尾翮④之间，而不杂于尘嚣，不堕于市廛之耳。至于雪之旦，月之夕，白云之芊眠于昼，风之飒于夏，吾无不与竹宜者。吾之与此君真足以终其身而不知老者。”

③吴兴徐子与异之，题其馆“竹里”，而书属余记，曰：“惟一多游吴越间，而意不能舍其竹以往，得子文而时时寓其目，是惟一不恒有竹而竹恒在也。”惟一曰：“非是之谓也。子之记待吾竹以有，而吾之竹赖子之记以不冺，为两相待者耶？两相成者耶？”予不能辞，乃次而授之为记。

{注}①琅玕：指竹子。②缃碧：代指书卷。③琮琤：玉石碰击声。④尾翮：代指竹梢。
【小题1】下列选项中的虚词最适合填入第①段中的一项是（  ）

A．也

B．者

C．焉

D．所

【小题2】从修辞角度赏析划线句的表达效果是_______________。
【小题3】对与“吾无不与竹宜者”相关内容分析不正确的一项是（  ）

A．鹤舞我应时，竹助我雅兴。

B．开卷读书时，竹增我乐趣。

C．放声高歌时，竹脱我尘俗。

D．昼夜睡眠时，竹予我清凉。

【小题4】概括第③段中徐子与汪惟一的说法，请概括作者作记的原因。
【小题5】请概括本文的思路。

阅读下文，完成问题。

方竹图卷文

（明）李贽

①昔之爱竹者，以爱故，称之曰“君”。非谓其有似于有斐之君子①而君之也，直怫悒无与谁语，以为可以与我者唯竹□，是故傥相约而谩相呼，不自知其至此也。或日：“王子②以竹为此君，则竹必以王子为彼君矣。此君有方有圆，彼君亦有方有圆。圆者常有，而方者不常有。常不常异矣，而彼此君之，则其类同也，同则亲矣。”然则王子非爱竹也，竹自爱王子耳。夫以王子其人，山川土石，一经顾盼，成自生色，况此君哉！

②且天地之间，凡物皆有神，况以此君虚中直上，而独不神乎！传曰：“士为知己用，女为悦已容。”此君亦然。彼其一遇王子，则踈（古同“疏”）节奇气，自尔神王，平生挺直凌霜之操，尽成箫韶驾风之音，而务欲以为悦己者之容矣，彼又安能孑然独立，穷年瑟瑟，长抱知己之恨乎？由此脱之，鹤飞翩翩，以王子晋世也③。紫芝烨烨，为四皓饥也④。物之爱人，自古而然矣，而其谁能堪之。

③今之爱竹者，吾惑焉。彼其于王子，不类也。其视放傲不屑，至恶也，而唯爱其所爱之竹以似之。则虽爱竹，竹固不之爱矣。夫使若人而不为竹所爱也，又何以爱竹为也？以故余绝不爱夫若而人者之爱竹也。何也？以其似而不类也。然则石阳之爱竹也，类也，此爱彼君者也。石阳习静庐山，山有方竹，石阳爱之，特绘而图之，以方竹世不常有也。石阳将归，难与余别，持是示余，何为者哉？余谓子之此君已相随入蜀去矣，何曾别。

注：①有斐：有文采的样子。《诗经•淇澳》中有“有斐君子”之语。②王子：东晋王子猷。他雅爱竹子，有“何可一目无此君”之语。③王子晋：即王子乔，东周人，传说他成仙后乘白鹤升天。④四皓：指秦末隐居在商山的四位白发皓须老者。相传四皓作《紫芝曲》，中有“晔晔紫芝，可以疗饥”之句。烨烨，一作“晔晔”，美丽繁茂的样子。
【小题1】可填入第①段方框处的虚词是（）

A．哉

B．乎

C．耳

D．也

【小题2】分析文章第②段列举王子晋、四皓事例的用意。
【小题3】下列对文章理解正确的一项是（）

A．以昔之爱竹者与王子猷作对比，表明他与竹同类则亲、竹也爱他的观点。

B．以士为知己、女为悦己与王子猷爱竹作类比，表现他对竹子的知遇之感。

C．第②段以拟人手法形象描绘竹子的气节神韵，表达作者喜欢竹子的原因。

D．以昔之爱竹者与今之爱竹者作对比，突出今之爱竹者狂放傲慢缺乏真爱。

【小题4】第①、第③段画线短语意思相同，它们有何不同作用？
【小题5】作者认为“凡物皆有神”，物也爱人，对此观点加以评析。

阅读下文，完成小题。

戊子中秋记游

（清）袁枚

①佳节也，胜境也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。

②乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿主随园，数烹饪之能，于蒸彘首^①也尤。且曰：“兹物难独啖，就办治，顾安得客？”余曰：“姑置具。客来当有不速者。”已而，泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父至。又顷之，南郊陈古渔至。日犹未失。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎？”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。

③从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌^②涌，曰：“此江也。”江中帆樯，如月中桂影，不可辨。沿山而东至虾蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰谢公墩也。余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一抔□，能使公有遗世想，必此是□？就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭，则日已落，苍烟四生，望随园楼台，如障轻容纱，参错掩映，又如取镜照影，自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。

④还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻！余过来五十三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故，得与群贤披烟云，辨古迹，遂历历然若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。

[注]彘首：猪头。坌：尘埃。
【小题1】第③段空格处，应填入的虚词，恰当的一项是（   ）。

A．耳  耶

B．矣  乎

C．也  焉

D．者  哉

【小题2】对第②段末划线句解释正确的一项是（   ）。

A．并不了解眉岑的想法是让客人挨饿来写出好的文章。

B．却不知道眉岑是想要让客人饥饿一下以便有好胃口。

C．并不知道眉岑的想法是客人懂得饿的滋味便不挑食了。

D．却不了解眉岑是想让客人懂得饥饿能使人言辞谦柔。

【小题3】请从修辞的角度，对第③段中划线句加以赏析。
【小题4】这篇游记，表达了作者怎样的思想情感？请分条写出。
（1）_________________
（2）_________________
【小题5】作者将记事、写景、议论、抒情熔于一炉，请作具体分析。

阅读下文，完成各题。

叙^①陈正甫《会心集》

（明）袁宏道

①世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画、涉猎古董以为清，寄意玄虚、脱迹尘纷以为远，又其则有如苏州^②之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情？

②夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛，口喃喃而欲语，足跳跃而不定，人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也。趣之正等正觉最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也，品愈卑^③，故所求愈下。或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非^④笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。

③余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干卷，趣居其多。不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫，孰谓有品如君、官如君、年之壮如君，而能知如此者哉！

注:①叙：通“序”，为……作序。②苏州：唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史。③卑：低等的。④非：指责、批评。

【小题1】本文的中心论点是文中的“ ”一句。
【小题2】赏析第①段划线句的语言特点。
【小题3】概括第①段所列举的附庸风雅之人的浅陋行为。（用自己的话回答）。
【小题4】结合第②段内容，对该段论证方法加以分析。
【小题5】文章的核心是论“趣”，即人自然率真的生命形态，作者有关“趣”的观点你是否同意？试结合文章内容加以评价。