戎夷违齐如鲁。天大寒,而后门(在城门关闭以后才赶到)。与弟子一人宿于郭外。愈寒甚,谓其弟子曰:“子与我衣,我活也;我与子衣;子活也。我国士也,为天下惜死;子,不肖人也,不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰:“夫不肖人也,又恶(怎么)能与国士之衣哉?”戎夷曰:“嗟乎!道其不济夫!”解衣与弟子,夜半而死,弟子遂活。
谓戎夷其能必定一世,则未之识;若夫欲利人之心,不可以加矣!
【小题1】解释加点词语:①子与我衣
②子,不肖人也,不足爱也
③谓戎夷其能必定一世
④若夫欲利人之心
【小题2】与“未之识”句式相同的一项是( )
A.古之人不余欺也 | B.石之铿然有声者 |
C.奉之弥繁,侵之愈急 | D.多于市人之言语 |
A.我说的道理不是行不通呀 | B.我的学说难道不会成功吗 |
C.我的主张大概不会实现了 | D.我说的道理也许不济事吧 |
河东薛存义将行,柳子载肉于俎,崇酒于觞,追而送之江之浒,饮食之。且告曰:“凡吏于土者,若知其职乎,盖民之役,非以役民而已也。凡民之食于上者,出其十一佣乎吏,使司平于我①也。今我②受其直、怠其事者,天下皆然。岂惟怠之③,又从而盗之。向使佣一夫于家,受若④直,怠若⑤事,又盗若货器则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此,而民莫敢肆其⑥怒与黜罚者,何哉?势不同也。势不同而理同,如吾民何?有达于理者,得不恐而畏乎!”
存义假令零陵二年矣。早作而夜思,勤力而劳心,讼者平,赋者均,老弱无怀诈许暴憎。其为不虚取值也的矣,其知恐而畏也审矣。
吾贱且辱,不得与考绩幽明之说,于其往也,故赏以酒肉而重之以辞。
【小题1】对下列句中加点词的解释,有误的一项是( )。A.追而送之江之浒,饮食之。 饮食:给……喝酒吃肉。 |
B.而民莫敢肆其怒与黜罚者。 肆:放任。 |
C.存义假令零陵二年矣。 假令:代理县令。 |
D.老弱无怀诈暴憎。 暴:外表显露。 |
(1)则必甚怒而黜罚之矣
(2)早作而夜思
(3)以今天下多类此
(4)故赏以酒肉而重之以辞
A.(1)(2)不同,(3)(4)也不同。 |
B.(1)(2)不同,(3)(4)相同。 |
C.(1)(2)相同,(3)(4)不同。 |
D.(1)(2)相同,(3)(4)也相同。 |
①我 ②我 ③之 ④若 ⑤若 ⑥其
A.①②为第一人称代词,指代的对象相同 |
B.③⑥为第三人称代词,指代的对象不同 |
C.④⑤为第二人称代词,指代的对象不同 |
D.①③④指代的对象相同 |
A.①(今年)要拿1/10的收获服务于官吏。 ②他是不白取俸禄的啊; |
B.①(每年)要拿出11个月的收获交给官吏。 ②他算得上不白取俸禄了! |
C.①(每年)要拿出1/10的收获雇用官吏。 ②他确实算得上是不白取俸禄的人啊! |
D.①(每年)要拿出11个月的收获雇佣官吏。 |
【小题5】文中能准确概括“人民是主人”这一意思的一项是( )
A.凡吏于土者,若知其职乎! |
B.盖民之役,非以役民而已矣! |
C.凡民之食于土者,出其十一佣乎吏,使司平于我也。 |
D.有达于理者,得不恐而畏乎! |
(甲)臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
(节选自诸葛亮《出师表》)
(乙)瑜以凡才,昔受讨逆①殊特之遇,委以腹心。遂荷荣任,统御兵马,志执鞭弭,自效戎行。规定巴蜀,次取襄阳,凭赖威灵,谓若在握。至以不谨,道遇暴疾,昨自医疗,日加无损。人生有死,修短命矣,诚不足惜。但恨微志未展,不复奉教命耳。方今曹公在北疆埸②未静刘备寄寓有似养虎。天下之事未知终始,此朝士旰食③之秋,至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈,临事不苟,可以代瑜。人之将死,其言也善,倘或可采,瑜死不朽矣。
(节选自周瑜《疾困与吴主笺》)
注:①讨逆:指孙策,因其曾受封为“讨逆将军”。②疆埸(yì):指边境。③旰(gàn)食:晚食。指事务忙碌不能按时吃饭。【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
(1)先帝不以臣卑鄙 (_____________) (2)至于斟酌损益 (___________)
(3)但恨微志未展 (_____________) (4)此朝士旰食之秋 (___________)
【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.方今曹公在北/疆埸未静/刘备寄寓/有似养虎 |
B.方今/曹公在北疆埸未静/刘备寄寓有/似养虎 |
C.方今曹公在北/疆埸未静刘备/寄寓有/似养虎 |
D.方今/曹公在北疆埸/未静刘备寄/寓有似养虎 |
(1)三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。
(2)人之将死,其言也善,倘或可采,瑜死不朽矣。。
【小题4】通读甲乙两文段,根据要求回答问题。
诸葛亮和周瑜为国都是忠诚不二。一“表”一“笺”在内容上有哪些相似之处?结合文意简要阐述。
褐夫字说
(清)戴名世①
①古者名、字大抵多□奇,而偶者盖少□,自汉以还,少有奇字者,其名则或奇或偶焉耳,岂非其习使然哉!吾闻之申繻②曰:“名有五:有信,有义,有象,有假,有类。”其于字也亦然,以故古之人其名、字不必其美且善也,后之人但取夫美善之称,而不必有其字,则其虚冒焉者又岂少乎!
②余偶名而欲奇其字,有来告者曰:“不可,以习俗之不惯于称也。”余曰:“余之为是,非故矫然异也,其说有取,而于古亦无谬。虽然,更其称而仍袭其义则字曰褐夫,可乎?”人曰:“褐,贱服也;夫,不知谁何人之辞也。今吾子以自托焉,不亦鄙乎?”余曰:“余固鄙人也,舍是无以为吾字矣,天下之人,自上君公,以至于大夫、士,其等列以渐而降,最 下至于褐夫,则垢污贱简极矣。其所处也至卑,其于世也无伍,富贵利达之所无望,而声势名誉之所不及。庸人孺子皆得傲且侮之而无所忌,以故古者谚之谩必以云,然则余不以为字而谁乎?吾恶世之窃其名而无其实者,又恶有夫有其实而辞其名者。若余则真褐之夫也,虽欲辞其名,不得矣。匪吾云,人实云云,然则人之称之也必惯,鄙不鄙又何论焉!”
③既以其语应客,遂书之,以为《褐夫字说》云。
注:①戴世名,字田有,一字褐夫,清古文家。 ②申繻:春秋时期鲁国大夫。【小题1】可选入①段方框处的虚词是( )
A.也 矣 | B.以 焉 | C.于 也 | D.因 矣 |
A.问答对话突显对方认知冲突,意在表现“来告者”咄咄逼人“。 |
B.以“来告者“的质疑和刁难,暗示自己孤独寂寞、怀才不遇。 |
C.用问答对话方式答疑驳难,以方便逐层深入阐明自己的看法。 |
D.在问答对话中自诉身份地位卑贱,批判遵从古人的错误做法。 |
A.回归古代取字的传统,寄托自己的理想,突出修德的重要性。 |
B.回归古代取字的传统,主张名实相符,抒发愤世嫉俗之情。 |
C.眀贬实褒彰显自己的德性品行,表明作者傲岸的人生追求。 |
D.矫正世俗的虚伪,强调名实相符的思想,表达豁达的态度。 |
【小题5】概括全文的写作思路。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽, ;钉头磷磷, ;瓦缝参差; ;直栏横槛, ;管弦呕哑, 。使天下之人,不敢言而怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
【小题1】在划横线处补上原文。【小题2】下列两句中的加点虚词含义和用法分析正确的一项是( )
① 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫
② 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也
A.①句的两个“之”相同,②句的两个“而”不同。 |
B.①句的两个“之”不同,②句的两个“而”也不同。 |
C.①句的两个“之”相同,②句的两个“而”也相同。 |
D.①句的两个“之”不同,②句的两个“而”相同。 |
①锱铢:极言贵重的东西; ②南亩:泛指农田
③九土:即九州,指全国; ④呕哑:难听的音乐
⑤独夫:孤单的人; ⑥戍卒:指陈胜、吴广等起义者
⑦楚人:指刘邦; ⑧焦土:指阿房宫被烧毁
A.①④⑤⑦ | B.②③⑥⑧ | C.①③⑤⑧ | D.②④⑥⑦ |
A.心得体会 | B.不得不如此 | C.你得虚心接受别人的意见 | D.得到好处 |
A.①②相同,都指秦以后的人;③是指当时的唐人(如杜牧);④是指秦人; |
B.①②④相同,都是指唐人;④是指唐以后的人; |
C.①③相同,都是指秦以后的人,②④相同,都是指唐以后的人; |
D.①④相同,都是指唐人(如杜牧),②③相同,都是指秦以后的人。 |
A.第一段用比喻句和排比句,极言秦始皇不顾人民死活和民心向背,残民而自肥,很快失掉了民心。 |
B.第一段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言,但最终还是像火山一样爆发出来,使秦迅速灭亡。 |
C.对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁,作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。 |
D.第二段作者更进一步指出,六国和秦的灭亡,都是由于内部原因造成的,见解极为深刻。 |
①作者总结六国与秦国灭亡的原因是什么?
②从上述行文中,我们可看出作者写赋的用意是什么?
送石处士序
韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者,公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间。冬一裘,夏一葛。食,朝夕饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注,若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也,若烛照、数计而龟卜也!”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师环其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之途,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇,若以义请而强委重焉,其何说之辞?”
于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沐浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张筵于上东门外,酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就,为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常?惟义之归,遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士。无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫,而私便其身图。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规!”于是东都之人士,咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.未尝以事免 免:拒绝 |
B.具马币 币:礼物 |
C.戒行李 戒:斋戒 |
D.遂以为先生寿 寿:向人进酒 |
A.求士于从事之贤者 于其身也,则耻师焉 |
B.若烛照、数计而龟卜也 彼与彼年相若也 |
C.酒三行,且起 且在邦域之中矣 |
D.敢不敬蚤夜以求从祝规 以弱天下之民 |
①人与之钱,则辞
②先生有以自老,无求于人
③求士为国,不私于家
④劝之仕,不应
⑤先生真能以道自任,决去就
⑥使先生无图利于大夫,而私便其身图
A.①④⑥ | B.③④⑤ |
C.①④⑤ | D.②⑤⑥ |
A.这篇序言描写了石处士不慕名利,自甘淡薄,卓有识见的品德和才能。 |
B.石处士欣然赴召是因为他一直在等待这个机会。 |
C.这篇序言表达了朋友对石处士出仕后的期望和要求。 |
D.事实证明,石处士没有辜负朋友的期望。 |
(1)方今寇聚于恒,师环其疆,农不耕收,财粟殚亡。[
(2)使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士。
亡妻冯孺人行述
朱彝尊
孺人姓冯氏,讳福贞,字海媛,世居嘉兴练浦之阳。考讳镇鼎,归安县儒学教谕。教谕君为学官,弟子有名,交渐广,徙碧漪坊,去先太傅文恪公第近止百步。教谕君年过四十无子,生孺人,特珍爱之。五龄,延塾师陈翁,授《毛诗》《孝经》。有费姥者,往来教谕君家。见孺人聪慧,为先妣唐孺人述之,唐孺人属姥为妁。是夕,教谕君梦文恪公衣衮造其门,遂以孺人许彝尊为配。寒家自文恪公以宰辅归里,墓田外无半亩之产。至本生考安度先生,家计愈窘,岁饥,恒乏食,行媒既通,力不能纳币。彝尊年十七,为赘婿于冯氏之宅。遭乱,两家各去其居,安度先生播迁塘桥之北。
彝尊既昏,孺人赞予往侍养。教谕君以田二十亩持券付孺人,孺人语予曰:“割父之田以奉翁,非力养矣。”辞不受,挈其女至塘桥,鬻所有金条脱,治饔膳。隘不能容,遂赁梅里道南茅 亭之居,迎先生至里。
予年二十,即以诗古文辞见知于江左之耆儒遗老。时四方知名士往来于禾者,辄造梅里,孺人治酒肴必丰,虽夜分区画立办。宾客过者,谈宴极欢,或淹留旬日方去。花钿无多,尽付质库,昼夜纺绩以赎。客至,复质,如是以为常。岁癸卯,予客永嘉。其冬,安度先生病革,家无斗储,孺人邀予姊妹同视汤药。予归未旬日,而安度先生弃世。孺人哀毁,治丧事靡不中礼。
既而予游大同,转客太原,入于京师,复留济南。孺人力持门户,延经师于家诲昆田,必具酒肉,操作愈勤。夜率二女治机绞不辍,坐昆田于纺车之旁,执卷于灯背,令就火光课昼所读书,必成诵乃已。凡昆田交游至,或有燕朋杂于坐,孺人必严诫勿与交。
孺人归予将五十年,盖终身忧患,未尝一日自安。平居慈爱,虽渔娃灶妾,食必推与之。以是孺人之殁,闻者无不叹息。呜呼!悲夫!谨摭其遗行,以告立言之君子。
(节选自《曝书亭集》)
[注]纳币:古代婚礼六礼之一,男方向女方送聘礼。条脱:古代臂饰。禾:嘉禾,嘉兴的古称。
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.梦文恪公衣衮造其门 造:拜访 |
B.孺人赞予往侍养 赞:称赞 |
C.治丧事靡不中礼 中:符合 |
D.令就火光课昼所读书 课:学习 |
A.寒家自文恪公以宰辅归里 而广以良家子从军击胡 |
B.江左之耆儒遗老 郯子之徒,其贤不及孔子 |
C.延经师于家诲昆田 冰,水为之而寒于水 |
D.谨摭其遗行 尔其无忘乃父之志 |
(1)割父之田以奉翁,非力养矣。
(2)花钿无多,尽付质库,昼夜纺绩以赎。
【小题4】文章第三至五段,记述了冯孺人哪些方面的“遗行”?请简要概括。
上枢密韩太尉书
苏辙
太尉执事:辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。孟子曰:“吾善养吾浩然之气。”今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大。太史公行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气。此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者,不过其邻里乡党之人;所见不过数百里之间,无高山大野可登览以自广,百氏之书,虽无所不读,然皆古人之陈迹,不足以激发其志气。恐遂汩没,故决然舍去,求天下奇闻壮观以知天地之广大。过秦、汉之故都,恣观终南、嵩、华之高,北顾黄河之奔流,慨然想见古之豪杰。至京师,仰观天子宫阙之壮,与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也,而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公,听其议论之宏辩,观其容貌之秀伟,与其门人贤士大夫游,而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下,天下之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公,出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。
且夫人之学也,不志其大,虽多而何为?辙之来也,于山见终南、嵩、华之高,于水见黄河之大且深,于人见欧阳公,而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少,未能通习吏事。向之来,非有取于斗升之禄,偶然得之,非其所乐。然幸得赐归待选,便得优游数年之间,将归益治其文,且学为政。太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣。
(选自《栾城集》卷二十二《四部丛刊》本)
【小题1】对下列加点词的解释,不正确的一项足( )A.充乎天地之间,称其气之小大。 称: 相称,符合 |
B.思之至深,以为文者气之所形。 气: 人的气质、修养、精神力量 |
C.太尉以才略冠天下 冠: 位居第一 |
D.将归益治其文,且学为政。 益: 增加 |
A.枢密:枢密院,唐、五代,宋、辽,元等朝代的官署名称。长官称枢密使,唐代枢密使主要掌管全国军事,类似秦汉时的太尉,所以这里称韩琦为太尉。 |
B.“执事”,不直接称对方,而称“执事”。表示敬称对方,可译为“您”,《烛之武退秦师》“若亡郑而有益于君,敢以烦执事”中的“执事”就是这种用法。 |
C.太史公,太史公是西汉武帝时期设立的官职名称,太史公的具体职权不仅有太史令的职责,还有选拔人才的职责,最著名的太史公就是《史记》作者司马迁。本文指的就是汉代的司马迁,他曾任太史令。 |
D.翰林:翰林是中国古代官名,从文学侍从中选拔优秀人才,充任翰林,也称翰林学士,可以直接签发极端机密的文件,如任免宰相,宣布讨伐令等。 |
A.这是一篇干谒文,是苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写的一封信,也是一篇著名的文论。文章阐释了自己的文学主张––“文者气之所形”,同时表达了对韩琦的仰慕之情及渴望拜见之意。 |
B.全文以“气”为线索而展开,先提出了“养气与作文”的关系这样一个观点,并且以孟子、司马迁作为内心修养和外在阅历的例证,最后点出求见太尉的原因是为了安邦兴国,抚四夷,使天下无忧矣。 |
C.本文作者欲求见太尉,以尽天下之大观,以激发其志气;却以得见欧阳公,引起求见太尉;以历见名山大川、京华人物,引起得见欧阳公;以作文养气,引起历见名山大川、京华人物。注意在此,而立言在彼,绝妙奇闻。 |
D.表现仰慕韩琦时,苏辙行文中没有流露出攀高枝、求高官的意思,只是将求见高人心情急切,盼望高人指点以达养气目的的内心表露出来了,文字恳切,才华毕显。 |
(1)以为文者气之所成,然文不可以学而能,气可以养而致。
(2)太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣。
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。夏虫不可以语于冰者,笃于时也。曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚。春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳。吾在天地之间,犹小石小木之在大山也;方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉。人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”
【小题1】解释下列加点词在句中的意思⑴我尝闻少仲尼之闻 ⑵则殆矣 ⑶不知何时已而不虚
【小题2】下列各句中没有通假现象的一项是( )。
A.井蛙不可以语于海者,拘于虚也 |
B.今尔出于崖涘,观于大海 |
C.人卒九州,谷食之所生 |
D.不似豪末之在于马体乎 |
⑴以天下之美为尽在己 ⑵今我睹子之难穷也
⑶犹小石小木之在大山也 ⑷伯夷辞之以为名
A.⑴与⑵用法相同 | B.⑴与⑷用法相同 |
C.⑵与⑶用法相同 | D.⑴⑵⑶⑷用法各不同 |
⑴“闻道百,以为莫己若者”,我之谓也。
⑵夏虫不可以语于冰者,笃于时也。
【小题5】第①段中有两处“于是焉”,请结合文意,具体说明这两个“于是焉”的作用有何不同
陈情表
李密字令伯,犍为武阳人也,一名虔。父早亡,母何氏醮①。密时年数岁,感恋弥至,烝烝②之性,遂以成疾。祖母刘氏躬自抚养密奉事以孝谨闻刘氏有疾则涕泣侧息未尝解衣饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲,而师事谯周③,周门人方之游夏。少仕蜀,为郎。数使吴,有才辩,吴人称之。蜀平,泰始初,诏征为太子洗马。密以祖母年高,无人奉养,遂不应命。乃上疏曰:
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
注:①醮(jiào):古时称妇女出嫁。②烝(zhēng)烝:淳厚。③谯周:人名。【小题1】下列对文中画波浪线文字的断句,正确的一项是
A.祖母刘氏/躬自抚养密/奉事以孝谨闻/刘氏有疾则涕泣/侧息未尝解衣/饮膳汤药必先尝后进 |
B.祖母刘氏/躬自抚养/密奉事以孝谨/闻刘氏有疾/则涕泣侧息/未尝解衣饮膳/汤药必先尝后进 |
C.祖母刘氏/躬自抚养/密奉事以孝谨闻/刘氏有疾/则涕泣侧息/未尝解衣/饮膳汤药必先尝后进 |
D.祖母刘氏/躬自抚养密/奉事以孝谨/闻刘氏有疾/则涕泣侧息/未尝解衣/饮膳汤药必先尝后进 |
A.“表”是一种奏章,用于臣下向君主陈请谢贺。因为”表"的阅读对象是皇帝,所以一般都态度诚恳,措辞谦恭。 |
B.“期功强近”中的“期”指穿一周年孝服的人,“功”指穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。 |
C.“察臣孝廉”的“察”是推荐的意思,这是古代的察举制,汉代开始,推举孝顺父母、品行方正的人担任官职。 |
D.“除臣洗马”中的“除”是授予官职,“拜臣郎中”的“拜”也是授予官职,两者没有实质的区别,可以换用。 |
A.李密叙述自身遭遇的不幸、祖母疾病在身的困境,以及与祖母的深厚感情和亲密关系,旨在以此作为请求暂缓赴任的理由,以期得到晋武帝的同情和谅解。 |
B.“伏惟圣朝以孝治天下”为李密尽孝祖母找到了依据,同时也为他不能立即奉诏赴职做了言之有理的开脱。 |
C.“臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六”, 是臣尽忠于皇上之日长,而尽孝于祖母之日尤短,这又把效忠皇上和报养祖母二者做了对比,既要并行不悖,又要先后缓急,说得真诚恳切,情深意长。 |
D.《陈情表》主要以情动人,作者陈述了他的苦情、亲情、忠情及怨恨上司之情,情真意切,令人怜悯,最终打动了晋武帝,让他在家侍奉祖母。 |
(1)而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
(2)庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。