阅读下面的文章，完成后面各题题。
游龙鸣山记
游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午．厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双蠲，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深宵曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章①，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜日“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。
予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳②。援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之．诗成而归。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但潥之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会，乃或感慨悲戚。今同游者心平气易④，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。
(选自《陶学士集》，文字略有改动)
【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深广的样子。④心平气易：心情和悦。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)（    ）

A．杳无穷极杳：深远	B．履苍莽中履：鞋子
C．延坐后堂延：延请	D．修篁干霄干：冲

【小题2】下列直接描写龙鸣山景色的一组是(3分) （   ）
①春霁既久，风日暄丽 ②峭壁对立，状苫华表
③云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎 ④其北有“甘露室”
⑤气象空旷，攒峰玉立 ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬

A．①④⑤

B．①③⑥

C．②③⑤

D．②④⑥

【小题3】下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分) （   ）

A．首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。

B．潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的重要景点。

C．作者和同伴游览了龙呜山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。

D．龙鸣山地处幽僻，交通不便，不为人知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。

阅读下面语段，完成后面习题。
【小题1】用斜线（/）给文中划线句子断句。（限划9处）（3分）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也三子者出，曾皙后。
【小题2】在小题1的文言语段中，体现了孔子哪些教学理念？请简要概括。（6分）

阅读下面一篇文言文，完成后面题目。
豫让论
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也、章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国土矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国土而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．中行氏以众人待我，我故以众人报之众人：许多人

B．段规之事韩康事：事奉

C．与之地以骄其志，而速其亡也速：加速

D．何足道哉？道：称道

【小题2】（小题2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．让为之报仇。/北冥有鱼，其名为鲲。

B．襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯/臣以险衅，夙遭闵凶

C．由君子观之，皆所不取也。/ 水之积也不厚。

D．若然，则让虽死犹生也，/风之积也不厚，则其负大翼也无力。

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．段规和任章劝韩襄子欲擒故纵，暂时满足智伯的贪婪之心，加速智伯的灭亡，堪称忠臣义士。

B．郄疵虽然没有享受智伯以“国士”的恩遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩、魏奸计，可谓忠臣义士。

C．作者认为豫让没有及时劝谏智伯“请地无厌，纵欲荒弃”而导致国灭，不能算作忠臣义士。

D．豫让袖手帝规，坐观成败，事后虽然像刺客那样为智伯报仇雪恨，后伏剑自杀，但不配为“国士”之称。

【小题4】（小题4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之。（4分）
（2）若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？（4分）
（3）彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。（4分）

阅读下面的文言文，完成下列各题。
梅花岭^①记（节选）
顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公^②知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临朝成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”
二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德威”，德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门，和硕豫亲王以“先生”呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下，经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶？抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
【注】①梅花岭，扬州（今江苏扬州）广储门外的一个土山，山上梅树很多。②史忠烈公：即史可法，明末祥符（今河南开封）人。明崇祯时进士。崇祯皇帝自缢后，福王朱由菘在南京即帝位，史可法任兵部尚书，内阁大学士。清兵南下时，自请至扬州督师，孤军抵抗，兵败殉国。忠烈是他的谥号。
【小题1】下列各组句子中，加点的实词用法使用错误的一项是（3分）（   ）

A．吴中孙公兆奎以起兵不克克：战斗取胜
B．经略洪承畴与之有旧旧：故交，老交情 20080806
C．审知故扬州阁部史公果死耶？审：审问	D．承畴大恚恚：恼怒

【小题2】下列句子中，全都表现史可法刚勇忠烈的一组是（3分）（   ）
①谁为我临朝成此大节者？ 　　②二十五日城陷，忠烈拔刀自裁
③忠烈大骂而死  　　④忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”
⑤有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者　 ⑥初忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”

A．①②⑤

B．①④⑥

C．②③④

D．③④⑥

【小题3】下列有关对原文理解分析，不正确的一项是（3分）（   ）

A．顺治二年乙酉四月，江都（即扬州城）被清兵围困，情势危急。史可法知道局势难以挽救，心中已有以身殉国之意。

B．有人说，史可法没有死在城中，又有传言说，史可法没有死。这些说法，都表明人民群众对史忠烈公的敬仰，希望抗清英雄仍活在人间，反映了当时人民的愿望。

C．德威答应史可法的请求，在城陷的紧急时刻，为免于落入敌手，帮助史可法“成大节”，但最终因为时间来不及而没有下手。

D．作者用“梅花岭记”作为标题，既是因为梅花岭是史可法所葬之地，也是因为作者要用“梅花”来象征和歌颂史可法等民族英雄的爱国精神和忠勇气节。

【小题4】把下面的句子翻译成现代汉语。（13分）
⑴吾上书太夫人，谱汝诸孙中。(3分)
⑵蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(3分)
⑶固一世之雄也，而今安在哉！(3分)
⑷以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。(4分)

阅读下面的文言文，完成后面题目。（其中选择题每小题3分）（19分）
归去来兮辞并序
陶渊明
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
【小题1】下列句子中加点词语解释有误的一项是（   ）     （3分）

A．引壶觞以自酌引：取过来，端起	B．三径就荒，松菊犹存就：已经
C．时矫首而遐观矫首：抬起头	D．云无心以出岫岫：泛指山峰

【小题2】下列句子中“乃”的意义和用法，不同于其他三项的一项是（   ）（3分）

A．乃瞻衡宇，载欣载奔	B．良乃入，具告沛公
C．设九宾于廷，臣乃敢上璧	D．断其喉，尽其肉，乃去

【小题3】下列各项对句子的解说不正确的一项是（   ） （3分）

A．“乃瞻衡宇，载欣载奔”：大约因为心情急切，诗人的归程画面转换得也快。他刚才还在轻飏的舟上迎风伫立，转眼间又出现在晨光熹微的山路上，为了告诉每个人，明知却偏还要“问征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，这位已届中年的汉子，竟又像小孩子一样“载欣载奔”，写得真实而动人。

B．“三径就荒，松菊犹存”：院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样。这里“松菊”既是天性爱好又是言志和寄托。

C．“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”：从这两句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势。

D．“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”：云气自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。触景感怀，景物亦有人情和个性，感情在景物中自然流露出来。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。（5分）
  
（2）登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（5分）
  

阅读下面的文言文，完成文后各题。（每题2分）
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。
【小题1】对下列各句中加点的词解释有误的一项是（　）

A．古者富贵而名摩灭 摩：通“磨”

B．唯倜傥非常之人称焉 称：被称道

C．仲尼厄而作《春秋》 厄：困穷

D．则仆偿前辱之责 责：责罚

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．盖文王拘而演《周易》摇尾而求食，积威约之渐也

B．然此可为智者道，难为俗人言也阙然久不报，幸勿为过！

C．是以就极刑而无愠色可以濯吾缨

D．至激于义理者则不然　圣人不凝滞于物

【小题3】句式与“文王拘而演《周易》”相同的一项是（ 　）

A．安能以身之察察，受物之汶汶者乎?	B．众人皆醉我独醒，是以见放
C．又杂植兰桂竹木于庭	D．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也

【小题4】下列叙述不符合文意的一项是（　 ）

A．文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自况。

B．作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。

C．在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人常能发愤而有所成就。

D．司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人而不拘泥于前人，力求有自己的见解。

阅读下面的文言文，完成后面题
刑赏忠厚之至论
（宋）苏 轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。
可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．又从而哀矜惩创之矜：怜悯

B．故其吁俞之声，欢休惨戚 戚：忧伤

C．皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三宥：宽容

D．先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也劝：劝说

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是

A．①然犹命其臣吕侯②臣左手把其袖，右手揕其胸

B．①恻然有哀怜无辜之心②何为其然也

C．①时其喜怒，而无失乎仁而已矣②生乎吾前，其闻道也固也乎吾

D．①因其褒贬之义，以制赏罚②因宾客至蔺相如门谢罪

【小题3】以下6句话分别编为4组，全部直接体现“刑赏忠厚”的一组是
①有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之 
②故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书 
③当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三
④赏不以爵禄，刑不以刀锯 ⑤疑则举而归之于仁
⑥天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽

A．①②④

B．③⑤⑥

C．①③④

D．②⑤⑥

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．本文以忠厚立论，援引古仁者以忠厚为本施行刑赏的范例，阐发了儒家的仁政思想，说理透彻，结构严谨。

B．《书》认为有疑问的罪行可以从轻处罚，有疑问的功德可以从重奖赏，这个观点表现出了刑赏忠厚之意。

C．过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为一个残忍的人了。所以，在作者看来，仁慈是可以多一些的，但义法是不可以多施加的。

D．作者在文中列举“尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧”这个事例，是为了证明尧是一个仁慈的人。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
①有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。（4分）
②与其杀不辜，宁失不经。（4分）
③刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。（4分）

阅读下列文段，完成后面题目。（8分）
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡里所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。
【小题1】下列句中加点词的意思与现代汉语相同的一句是（ ）

A．可为智者道，难为俗人言也	B．每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也
C．上计轩辕，下至于兹	D．且负下未易居，下流多谤议

【小题2】下列句中加点词的意思相同的一组是（    ）

A．草创未就，会遭此祸是以就极刑而无愠色

B．从俗浮沉，与时俯仰向之所欣，俯仰之间，已为陈迹

C．则仆偿前辱之责诏书切峻，责臣逋慢

D．虽累百世，垢弥甚耳数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日

【小题3】下列句中加点词的用法相同的一项是（ ）

A．①藏之名山②背负青天而莫之夭阏者

B．①亦欲以究天人之际②是以就极刑而无愠色

C．①然此可为智者道，难为俗人言也②彼其于世未数数然也

D．①上计轩辕，下至于兹，为十表②何故深思高举，自令放为

【小题4】翻译文中划线的句子（2分）
是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
浮生六记·浪游记快
沈复①
余自粤东归来，有吴云客偕毛忆香、王星灿邀余游西山小静室，余适腕底无闲，嘱其先往。吴曰:“子能出城，明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。”余诺之。
越日，余独步出阊门，至山前，过水踏桥，循田睦而西。见一庵南向，门带清流，剥啄②问之。应曰: “客何来?”余告之。笑曰:“此‘得云’也，客不见匾额乎?‘来鹤’己过矣！”余日:“自桥至此，未见有庵。”其人回指曰:“客不见土墙中森森多竹者，即是也。”余乃返，至墙下。小门深闭，门隙窥之，短篱曲径，绿竹猗猗，寂不闻人语声，叩之，亦无应者。一人过，曰:“墙穴有石，敲门具也．”余试连击，果有小沙弥出应。余即循径入，过小石桥，向西一折，始见山门，悬黑漆额，粉书“来鹤”二字，后有长跋，不暇细观。入门经韦陀殿，上下光洁，纤尘不染，知为好静室。忽见左廊又一小沙弥奉壶出，余大声呼问，即闻室内星灿笑曰:“何如?我谓三白决不失信也!”旋见云客出迎，曰“候君早膳，何来之迟?”一僧继其后，向余稽首，问知为竹逸和尚。入其室，仅小屋三椽，额曰“桂轩”，庭中双桂盛开。星灿、忆香群起嚷曰:“来迟罚三杯!”席上荤素精洁，酒则黄白俱备．余问曰:“公等游几处矣?”云客曰:“昨来已晚，今晨仅到得云、河亭耳。”欢饮良久。饭毕，仍自得云、河亭共游八九处，至华山而止。各有佳处，不能尽述。华山之顶有莲花峰，以时欲暮，期以后游。桂花之盛至此为最，就花下饮清茗一瓯。即乘山舆，径回来鹤。 
桂轩之东，另有临洁小阁，己杯盘罗列。竹逸寡言静坐而好客善饮。始则折桂催花，继则每人一令，二鼓始罢。余曰：“今夜月色甚佳，即此酣卧，未免有负清光，何处得高旷地，一玩月色，庶不虚此良夜也?”竹逸曰，“放鹤亭可登也。”云客曰:“星灿抱得琴来，未闻绝调，到彼一弹何如?”乃偕往。但见一路霜林，月下长空，万籁俱寂。星灿弹《梅花三弄》，飘飘欲仙。忆香兴发，袖出铁笛，呜呜而吹之。云客曰:“今夜石湖看月者．谁能如吾辈之乐哉?”盖吾苏八月十八日石湖行春桥下，有看串月胜会，游船排挤，彻夜笙歌，名虽看月，实则挟伎哄饮而己。未几，月落霜寒，兴阑归卧。(有删节)
〔注释〕①沈复，字三白，江苏苏州人。②剥啄，象声词，敲门声．此处意为“敲门”
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A．余适腕底无闲适: 恰逢	B．门带清流带:环绕
C．袖出铁笛 袖:衣袖	D．兴阑归卧阑:残尽

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(    ) 

A．循田膛而西臣恐见欺于王而负赵

B．何来之迟胡为乎惶惶欲何之

C．叩之，亦无应者常惠请其守者与俱

D．实则挟伎哄饮而己位卑则足羞

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(    )

A．作者应友人之约去来鹤庵相聚，因路途不熟，误以得云庵为来鹤庵，在得云庵居者的指点下，最终得以与友人欢聚。

B．来鹤庵墙内多竹，环境清幽，深闭的小门须用墙穴中的石头敲击方能使院内的人听见，此小门门额上粉书“来鹤”。

C．竹逸和尚居处雅洁，其好客善饮，沉静少言，又与众人赏月听曲，可见其不拘泥于佛门的清规戒律，颇有生活情趣。

D．众人同登放鹤亭，长空映月，从林披霜，万籁俱寂。星灿弹琴，忆香吹笛，这与作者家乡苏州的串月胜会其乐迥异。

【小题4】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
(1)以时欲暮，期以后游。桂花之盛至此为最，就花下饮清茗一瓯。（3分）
 
(2)即此酣卧，未免有负清光，何处得高旷地，一玩月色，庶不虚此良夜也?（3分）
 

阅读下面文言文，完成后面题目
日喻说
苏轼
生而眇者不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形；他日揣籥[1]，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！
南方多没人[2]，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河未能不溺者也故凡不学而务求道皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
注：[1]籥（yuè）:古代的一种竹制管乐器。[2]没人：能潜水的人。
【小题1】下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是 (2分)

A．扪烛而得其形扪：抚摸

B．道之难见也甚于日，而人之未达也达：通达

C．转而相之，岂有既乎既:尽，完了

D．士知求道而不务学务：致力、从事

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 (2分)

A．扣盘而得其声顺风而呼，声非加疾也

B．以其未尝见而求之人也古之圣人，其出人也远矣

C．士杂学而不志于道青，取之于蓝

D．生不识水，则虽壮，见舟而畏之于其身也，则耻师焉，惑矣

【小题3】下列各项中断句最恰当的一项是 (2分)

A．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。

B．故北方之勇者/问于没人而求/其所以没以其言/试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。

C．故北方之勇者/问于没人/而求其所以/没以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务/求道皆北方之学没者也

D．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之/河未能不溺者也/故凡不学而务/求道皆北方之学没者也

【小题4】本文主要要运用比喻论证方法阐述做学问所应有的态度，本文是如何运用的?请作具体分析。（4分）
【小题5】翻译文中划线的句子（10分）
(1) 虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。(4分)
(2) 善战者致人，不致于人。”（3分）
(3)而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。