阅读下面的文言文，完成后面题。
训蒙大意示教读^注刘伯颂等
明•王守仁
古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！
大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽。日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。
若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎?
凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训。毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之! 选自王阳明《传习录》
注：教读，社学的教师。
【小题1】对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）

A．则宜诱之歌诗以发其志意诱：引诱

B．乐嬉游而惮拘检惮：害怕

C．日使之渐于礼义而不苦其难渐：接近

D．设诈饰诡以肆其顽鄙肆：放纵

【小题2】【小题3】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（）

A．①后世记诵词章之习起②巫医乐师百工之人

B．①讽之读书以开其知觉②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

C．①若冰霜剥落，则生意萧索②风之积也不厚，则其负大翼也无力

D．①责其检束而不知导之以礼②君子博学而日参省乎己

【小题4】【小题5】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．王阳明认为儿童教育要多措并举，通过吟唱诗歌来激发志趣，通过学习礼仪来端正仪表言行，通过劝导读书来开启智慧，从而达到激发志意、严肃仪容、开发智力的目的。

B．在王阳明看来，把对儿童进行“歌诗”“习礼”教育视为“不切时务”的观点是错误的。他并不推崇重视道德培养的古代教育。

C．王阳明主张儿童教育要根据其年龄特点，顺应他们爱嬉戏玩耍的天性，因势利导，使他们内心愉悦，从而增强学习的兴趣。

D．王阳明批评了当时的教育存在的违背规律、多施惩罚等错误做法，认为那样做会导致学生厌学以致学业难成。

【小题6】【小题7】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。(4分)
(2)凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽。(4分)
(3)毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。(4分)

阅读下面的文言文，完成下面小题

观鸭说

（明）吴廷翰

家僮取鸭卵伏之，得雏鸭数十。始育，则饲之盆中，少与之水，其声呴呴然，其毛羽滈滈然，予甚爱，戏之。

不数日，僮以告曰：“雏鸭有毙者矣。”既而听其声，啾啾然哀鸣；视其毛羽，苏苏然以散落，予让僮不善畜也。僮曰：“是非不善畜也，畜不以水也。”

次日，予适憩亭中，时雨初歇，池水方强，顾而 乐之，凭栏而语曰：“曷不以畜鸭雏？”僮趋而去，不移时筐而至，稍出之水涯，惶惶然惊愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而却。竿之，则遂群奔水中，或扬足而驰，或拍翅而飞，不定者良久。既乃狎水，或仰而饮，或俯而啄，三五而阵，各适其所。则又或沉或浮，或没或出，盘旋戏跃于萍藻间。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，消摇相羊（1），容与（2）如也。既晡（3），僮将筐而归，则相与复嬉于渚，或逐于堤，或蔽于丛，不可得，遂纵之。

明日至，亦如之。其声嗈嗈然以和，其毛羽濯濯然以光泽。其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。

余乃叹曰：大哉造物之育万物乎！大而龙蛇之于渊泽，虎豹之于山林，细而蠛曚（4）之于蹄涔（5），各遂其性而已。鸭之不育于陆而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人岂 能以育民乎？君子为政，当斯民沦丧之后，烦之以法令，胁之以刑罚，诱之以智巧，荡之以淫华，本性日耗，生理日促，相与骈死而不知。一旦欲其改途易辙，驱之以道德，荡之以礼义，纳之以忠信，囿之以淳朴，靡不相顾骇愕，不信不安。及其久也，教成而化行，行安而俗美，追视昔日之所为与今日之所趋，安危利害相去什佰而千万，则虽械之使为恶，日挞之而欲其蹈刑，亦不可得矣。乃复叹曰：因育鸭得育民，然则兹观也，鸭与也乎哉！述观鸭。

（取材于《吴廷翰集》，有删改）

注释：（1）消摇：“逍遥”，安闲自得。相羊：徜徉，漫游之意。（2） 容与：安逸自得的样子。（3）晡：傍晚。（4）蠛蠓（mèiměng）：也称“蠓”，一种小飞虫。（5）蹄涔（cén）：蹄迹中的积水。
【小题1】下列句中加点词语的解释不正确的一项是

A．予让僮不善畜也  让:责备

B．僮趋而去 趋：快步

C．其足逡逡然前而却 却：停止

D．囿之以淳朴 囿：约束

【小题2】下列各组句子加点词语意义和用法相同的一项是

A．凭栏而语曰    行安而俗美

B．其声呴呴然然则兹观也

C．曷不以畜鸭雏？    造化不能以育物

D．竿之，则遂群奔水中 鸭之不育于陆而育于水

【小题3】下列语句括号中是补出的文字，补出后语句意思不符合原文的一项是

A．是非不善畜也，(乃)畜不以水也。

B．（僮）稍出之水涯，惶惶然惊愕不已

C．（鸭）则相与复嬉于渚，或逐于堤

D．及其久也，（则）教成而化行

【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①既乃狎水，或仰而饮，或俯而啄，三五而阵，各适其所。
②则虽械之使为恶，日挞之而欲其蹈刑，亦不可得矣。
【小题5】下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是

A．小鸭叫声稚嫩，羽毛洁净油亮，格外招人喜爱，作者忍不住要去逗这些小鸭子玩。

B．长在盆里的小鸭萎靡不振，甚至倒毙，这是无水蓄养的缘故，与作者、僮仆无关。

C．回归水池的小鸭生机勃勃，热闹非常，这既证明了前面的错误，也为下文说理蓄势。

D．作者借“养鸭”说“育民”的道理，强调顺应百姓本性，才能教化大行，天下大治。

【小题6】作者写作此文有何用意？结合文本中“育鸭”的过程，说说他从中悟出什么样的“育民”道理。

阅读《逍遥游》片段，完成下面各题。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!

【小题1】解释下列加点的词语。
（1）怒而飞
（2）六月息
（3）置杯焉则胶
（4）背负青天，而莫之夭阏
（5）控于地而已矣
【小题2】比较下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是
① 鹏之背，不知其几千里也     ② 则其负大翼也无力
③ 天之苍苍，其正色邪 ④ 其视下也，亦若是则已矣

A．①②句相同，③④句相同	B．①②句相同，③④句不同
C．①②句不同，③④句相同	D．①②句不同，③④句不同

【小题3】大鹏南飞，须“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，这其中的道理，用文中的话来解释，就是因为 。
【小题4】翻译文中划线句子
（1）天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?
（2） 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力

翻译句子
（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
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（2）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
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（3）况吾与子渔樵于江渚之上。
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阅读下面的文言文，完成文后各题。
《水浒传》序
朝日初出，苍苍凉凉，澡头面，裹巾帻，进盘飧，嚼杨木。诸事甫毕，起问可中？中已久矣！中前如此，中后可知。一日如此，三万六千日何有？以此思忧，竟何所得乐矣？
每怪人言：某甲于今若干岁。夫若干者，积而有之之谓。今其岁积在何许？可取而数之否？可见已往之吾，悉已变灭。不宁如是，吾书至此句，此句以前已疾变灭。是以可痛也！
快意之事莫若友，快友之快莫若谈，其谁曰不然？然亦何曾多得。有时风寒，有时泥雨，有时卧病，有时不值，如是等时，真住牢狱矣。
舍下薄田不多，多种秫米，身不能饮，吾友来需饮也。舍下门临大河，嘉树有荫，为吾友行立蹲坐处也。舍下执炊爨、理盘槅者，仅老婢四人，其余凡畜童子大小十有余人，便于驰走迎送，传接简帖也。舍下童婢稍闲，便课其缚帚织席——缚帚所以扫地，织席供吾友坐也。吾友毕来，当得十有六人。然而毕来之日为少，非甚风雨，而尽不来之日亦少，大率日以六七人来为常矣。
吾友来，亦不便饮酒，欲饮则饮，欲止先止，各随其心，不以酒为乐，以谈为乐也。吾友谈不及朝廷，非但安分，亦以路遥，传闻为多。传闻之言无实，无实即唐丧唾津矣。亦不及人过失者，天下之人本无过失，不应吾诋诬之也。所发之言不求惊人人亦不惊未尝不欲人解而人卒亦不能解者事在性情之际世人多忙未曾尝闻也。
吾友既皆绣淡通阔之士，其所发明，四方可遇。然而每日言毕即休，无人记录。有时亦思集成一书，用赠后人，而至今阙如者：名心既尽，其心多懒，一；微言求乐，著书心苦，二；身死之后，无能读人，三；今年所作，明年必悔，四也。
是《水浒传》七十一卷，则吾友散后，灯下戏墨为多；风雨甚，无人来之时半之。然而经营于心，久而成习，不必伸纸执笔，然后发挥。盖薄莫篱落之下，五更卧被之中，垂首拈带，睇目观物之际，皆有所遇矣。或若问：言既已未尝集为一书，云何独有此传？则岂非此传成之无名，不成无损，一；心闲试弄，舒卷自恣，二；无贤无愚，无不能读，三；文章得失，小不足悔，四也。
呜呼哀哉！吾生有涯，吾呜乎知后人之读吾书者谓何？但取今日以示吾友，吾友读之而乐，斯亦足耳。且未知吾之后身读之谓何，亦未知吾之后身得读此书者乎？吾又安所用其眷念哉！
东都施耐庵序。
【注】本序相传为金圣叹所作。有删节。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．舍下执炊爨、理盘槅者 理：料理

B．便课其缚帚织席    课：督促

C．吾友毕来，当得十有六人     毕：全都

D．其所发明，四方可遇 遇：碰到

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．积而有之之谓     句读之不知

B．某甲于今若干岁   况吾与子渔樵于江渚之上

C．非但安分，亦以路遥 故为之文以志

D．吾友读之而乐     故不战而强弱胜负已判矣

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．作者从日常生活起居的小事讲起，感慨时光匆匆，生活单调，感觉人生无甚乐趣，并为过往难留而心痛不已。

B．作者与朋友以饮酒、闲谈为乐，谈话内容不涉及国家政治，也不涉及别人的过失。但因所谈传闻无法被证实，所以让作者觉得是浪费口舌。

C．《水浒传》多是作者在朋友散去后写着玩的，还有一半是没有朋友来的时候写的。但因构思已久，所以不必苦思冥想，总会在不经意间产生写作的灵感。

D．这篇序写得含蓄、隐晦，通篇没有一个字涉及《水浒传》的内容。作者用表面的闲适散淡，掩盖《水浒传》的真实写作意图，让读者自己去领会写这本书的用意。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
所 发 之 言 不 求 惊 人 人 亦 不 惊 未 尝 不 欲 人 解 而 人 卒 亦 不 能 解 者 事 在 性 情 之 际 世 人 多 忙 未 曾 尝 闻 也
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）快意之事莫若友，快友之快莫若谈，其谁曰不然？
（2）且未知吾之后身读之谓何，亦未知吾之后身得读此书者乎？吾又安所用其眷念哉！