阅读下面的文言文，完成后面题目。（12分）
始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
【小题1】下列各句中加点词解释有误的一项是（ ）（3分）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（4分）
（2）然后知是山之特立，不与培塿为类。（2分）
始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
【小题1】下列各句中加点词解释有误的一项是（ ）（3分）
| A．居是州，恒惴栗恒：常常。 |
| B．日与其徒上高山徒：徒弟。 |
| C．意有所极，梦亦同趣趣：同“趋”，往，赴。 |
| D．萦青缭白，外与天际际：交会。 |
| A．其隙也，则施施而行/至无所见而犹不欲归 |
| B．不知日之入/固一世之雄也 |
| C．自其不变者而观之，则物与我皆无尽也/醉则更相枕以卧 |
| D．洋洋乎与造物者游/游于是乎始 |
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（4分）
（2）然后知是山之特立，不与培塿为类。（2分）
阅读下面的文字，完成后面题目。（9分，每小题3分）
六 国 论
苏 洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大， 下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【小题1】下列句子中加点词的解释不正确的一项是：
【小题2】下列各项加点词语的意义和用法相同的一组是：
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：
【小题4】将下列句子翻译为现代汉语。（8分）
（1）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（4分）
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（4分）
【小题5】《六国论》的中心论点是什么？作者写作意图是什么？（3分）
六 国 论
苏 洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大， 下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【小题1】下列句子中加点词的解释不正确的一项是：
| A．六国互丧，率赂秦耶率：率先，领先 |
| B．此言得之得：适宜，得当 |
| C．后秦击赵者再再：两次 |
| D．李牧连却之却：使……退却，击退 |
| A．以地事秦，犹抱薪救火然秦以区区之地 |
| B．斯用兵之效也寡人之民不加多，何也 |
| C．惜其用武而不终也吾尝终日而思也 |
| D．而为秦人积威之所劫身死人手，为天下笑者，何也 |
| A．文章开门见山，提出论点：六国破灭，弊在赂秦。中心论点句紧扣文题，由因溯果，从反面指出“六国破灭”的原因。 |
| B．“为国者无使为积威之所劫”这句话“立片言以居要，乃一篇之警策”，一语双关，似乎是在批评六国的“为国者”，其实是在告诫北宋“为国者”。 |
| C．结尾一段借古讽今，作者将六国的情况和北宋的情况作对比，语重心长地警告北宋王朝，切勿重蹈六国灭亡的覆辙。这就点明了本文的主旨，即作者的写作意图。 |
| D．本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。 |
（1）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（4分）
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（4分）
【小题5】《六国论》的中心论点是什么？作者写作意图是什么？（3分）
阅读下面课内文言文，完成后面题（21分 ）。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盆狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】下列加点词解释有误的一项是（ ）（ 3分）
【小题2】下列加点词，意义和用法相同的一组是（ ）（ 3分）
【小题3】下列各项中加点字的用法与例句相同的一项是（ ）（ 3分）
例：侣鱼虾而友麋鹿
【小题4】下列各项对原文赏析错误的一项是 （ ）（ 3分）
【小题5】翻译句子（9分，每句3分）
（1）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盆狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】下列加点词解释有误的一项是（ ）（ 3分）
| A．而吾与子之所共食（享用）不知东方之既白（已经） |
| B．则天地曾不能以一瞬（竟，简直）正襟危坐（危险） |
| C．挟飞仙以遨游（持，带。这里意为偕同）知不可乎骤得（突然） |
| D．举匏尊以相属（致意，引申为劝酒）方其破荆州（当） |
| A．苏子愀然輮使之然也 |
| B．固一世之雄也，而今安在哉吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 |
| C．惟江上之清风句读之不知 |
| D．此非孟德之困于周郎者乎不拘于时 |
例：侣鱼虾而友麋鹿
| A．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 | B．非能水也，而绝江河 |
| C．舞幽壑之潜蛟 | D．其闻道也固先乎吾，吾从而师之 |
| A．上文第一段抒写客感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和超脱、积极的人生观。 |
| B．上文第二段表现了作者豁达的宇宙观和人生观，他赞成从“变”和“不变”的角度看问题而不同意把问题绝对化，在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，比较理性地对待生活。 |
| C．上文第三段写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。 |
| D．《赤壁赋》既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。 |
（1）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。。
阅读下面的文言文，完成后面小题。
徐君星标墓志铭
清 袁枚
余尝铭弈国手之范西屏墓矣，今又得一人于吴江梨里，曰徐君星标，名璇。生有心计，以羸废书，性独好弈。父培云，故国手也。四方弈者争来相角。星标衣文葆①，疏双丫髻，哑哑然旁立谛视，竟日不去，亦不言。父奇之，微哂而已。
居无何，西江棋客来，值培云外出，乃抱星标膝上，戏曰：“若能代而翁与我弈乎？”应声曰：“唯。”客怜其幼，问让子若干。星标跽而请曰：“儿主人也，客远来，愿让客先。”客笑而从之，甫数著，觉有异势不能休，攒眉苦思，裁下一子，星标随手支应，即往阶下抛堶②嬉戏。客惧损名，佯作便旋③状遁去。当时，星标年才十有一。
其布局审势虽本家法，而常出意外之奇。或敌人坚壁高垒，万无破法，星标强投数子于闲处，若惹人嘲笑者。俄而近邻远映，若火生积薪中，燎原莫遏；又如降兵内应，伏甲四起。观者且惊且喜且叫绝，而卒莫测其所以然。古称人能数遍天星，则尽其棋势，星标其庶乎？余按六朝人主好弈。有围棋大小中正之官，有以弈得太守者。使星标生其间，当如何荣宠，而竟没没然抱技以终。然则天下事有遇有不遇，类皆如弈耶！呜呼，惜矣！星标有子达源，能诗、能画，偏不能棋，星标亦不教也。
铭曰：天之所相，其生不偶，以故駃騠④生七日而超其母。吁嗟徐君世罕有，能向弈秋⑤借其手，坐隐一枰消永昼。天年终时六十九，我为之铭葬高阜。棋之艺一日不绝，君之名一日不朽。
（选自《袁枚诗文选译》）
【注】①文葆:文绣的襁褓。葆同“褓”，此指儿童穿的绣花衣。②抛堶：一种抛砖块的游戏。③便旋：小便。④駃騠：即骡，公马与母驴所生，体与力均优于驴。⑤弈秋：传说中极善于下棋的人。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
【小题2】以下句子中，全都表明徐星标高妙棋艺的一组是（3分）
①以羸废书，性独好弈
②客惧损名，佯作便旋状遁去
③观者且惊且喜且叫绝，而卒莫测其所以然
④有围棋大小中正之官，有以弈得太守者
⑤棋之艺一日不绝，君之名一日不朽
⑥使星标生其间，当如何荣宠
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
【小题4】请把下列文言语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）俄而近邻远映，若火生积薪中，燎原莫遏；又如降兵内应，伏甲四起。
（2）他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
（3）戍卒叫，函谷举，楚人一矩，可怜焦土
徐君星标墓志铭
清 袁枚
余尝铭弈国手之范西屏墓矣，今又得一人于吴江梨里，曰徐君星标，名璇。生有心计，以羸废书，性独好弈。父培云，故国手也。四方弈者争来相角。星标衣文葆①，疏双丫髻，哑哑然旁立谛视，竟日不去，亦不言。父奇之，微哂而已。
居无何，西江棋客来，值培云外出，乃抱星标膝上，戏曰：“若能代而翁与我弈乎？”应声曰：“唯。”客怜其幼，问让子若干。星标跽而请曰：“儿主人也，客远来，愿让客先。”客笑而从之，甫数著，觉有异势不能休，攒眉苦思，裁下一子，星标随手支应，即往阶下抛堶②嬉戏。客惧损名，佯作便旋③状遁去。当时，星标年才十有一。
其布局审势虽本家法，而常出意外之奇。或敌人坚壁高垒，万无破法，星标强投数子于闲处，若惹人嘲笑者。俄而近邻远映，若火生积薪中，燎原莫遏；又如降兵内应，伏甲四起。观者且惊且喜且叫绝，而卒莫测其所以然。古称人能数遍天星，则尽其棋势，星标其庶乎？余按六朝人主好弈。有围棋大小中正之官，有以弈得太守者。使星标生其间，当如何荣宠，而竟没没然抱技以终。然则天下事有遇有不遇，类皆如弈耶！呜呼，惜矣！星标有子达源，能诗、能画，偏不能棋，星标亦不教也。
铭曰：天之所相，其生不偶，以故駃騠④生七日而超其母。吁嗟徐君世罕有，能向弈秋⑤借其手，坐隐一枰消永昼。天年终时六十九，我为之铭葬高阜。棋之艺一日不绝，君之名一日不朽。
（选自《袁枚诗文选译》）
【注】①文葆:文绣的襁褓。葆同“褓”，此指儿童穿的绣花衣。②抛堶：一种抛砖块的游戏。③便旋：小便。④駃騠：即骡，公马与母驴所生，体与力均优于驴。⑤弈秋：传说中极善于下棋的人。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
| A．以羸废书，性独好弈 羸：瘦弱 |
| B．父奇之，微哂而已 哂：微笑 |
| C．星标强投数子于闲处 强：故意 |
| D．客怜其幼，问让子若干 怜：可怜 |
①以羸废书，性独好弈
②客惧损名，佯作便旋状遁去
③观者且惊且喜且叫绝，而卒莫测其所以然
④有围棋大小中正之官，有以弈得太守者
⑤棋之艺一日不绝，君之名一日不朽
⑥使星标生其间，当如何荣宠
| A．①②④ | B．②③⑤ |
| C．①③⑥ | D．④⑤⑥ |
| A．这篇墓志铭实际上是一篇人物小传，记述了一位平民棋手的生平事迹。徐星标的高超棋艺离不开家庭的耳濡目染，更离不开自己的天赋与勤奋。 |
| B．文章第二段写西江棋客与星标的对弈，笔法曲折，人物的性格也很鲜明，颇有传奇特点，写活了一位天才棋童的形象。 |
| C．作者拿徐星标命运与南朝时期受重视的围棋国手相比较，为他身怀绝技却生不逢时的命运感到惋惜，为他未能尽展报国之志而感喟。高考资源网 |
| D．徐星标成为围棋高手与 他的性格有关。“生有心计”，也就是生来好琢磨事理。而他的儿子能诗能画“偏不能棋”，并且他也不教。这些都说明教育要顺应儿童的特点，兴趣是最好的老师。 |
（1）俄而近邻远映，若火生积薪中，燎原莫遏；又如降兵内应，伏甲四起。
（2）他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
（3）戍卒叫，函谷举，楚人一矩，可怜焦土
阅读下面的文言文，完成后面小题。。
梅圣俞诗集序
〔宋〕欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
——选自《四部丛刊》本《欧阳文忠公文集》
【小题1】对句中加点词语的解释不正确的一项是
【小题2】下列各组语句中，不是“世所传诗者，多出于古穷人之辞也”原因的一项是
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是
【小题4】把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（4分）
（2）为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。（4分）
（3）余既哭而铭之，因索于其家。（2分）
梅圣俞诗集序
〔宋〕欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
——选自《四部丛刊》本《欧阳文忠公文集》
【小题1】对句中加点词语的解释不正确的一项是
| A．盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也困厄之士 |
| B．内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺怨恨讽刺 |
| C．辄抑于有司，困于州县抑郁 |
| D．自为童子，出语已惊其长老父老长辈 |
| A．诗人少达而多穷 |
| B．内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺 |
| C．道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言 |
| D．愈穷则愈工 |
| A．梅圣俞所写的东西中诗歌特别多，这是因为他喜欢通过诗歌来发泄自己的不得志。 |
| B．王文康公看到梅圣俞的诗作，深为叹服，并将他推荐给朝廷。 |
| C．梅圣俞写出了许多如《诗经》中雅、颂那样的作品，歌颂大宋的功业恩德，十分壮伟。 |
| D．我曾酷爱圣俞的诗，担心不能全部得到，十分高兴谢氏能为它分类编排，就将它依序收集保存起来。 |
（1）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（4分）
（2）为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。（4分）
（3）余既哭而铭之，因索于其家。（2分）
古文阅读 阅读下面文言文，完成后面题 （共12分，选择题每题2分）
未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。 ( 《指南录后序》)
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
（《五人墓碑记》）
【小题1】对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
【小题3】下列叙述不符合文意的一项是（ ）
【小题4】翻译划线句子（6分）
（1）得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃。（3分）
（2）大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。（3分）
未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。 ( 《指南录后序》)
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
（《五人墓碑记》）
【小题1】对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．而不在使者之目 目:眼目 | B．穷饿无聊无聊：没有依靠 |
| C．草行露宿草：在荒草间 | D．买五人之头而函之函：用匣子装 |
| A．日与北骑相出没于长淮间以至于永嘉 |
| B．留二日，维扬帅下逐客之令素不闻诗书之训 |
| C．卒以吾郡之发愤一击然而隐忍以行 |
| D．北驱予并往，而不在使者之目夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣 |
| A．文天祥本想一死了之，但是认为还没有到了绝望的地步，局面还有可能扭转，所以“隐忍以行”。 |
| B．文天祥刚到真州，“即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举 ，”表现了立志复兴国家的急切心情。 |
| C．张溥记述了五人牺牲时的情况，表现了他们慷慨就刑，铮铮之骨。选段在表达方式上叙后发议。 |
| D．《五人墓碑记》并不孤立地歌颂五人，作者将五人“激昂大义，蹈死不顾”的奋斗精神与在阉党横行时变节易志的缙绅作类比，突出了五人的高洁的志操。类比加强了歌颂五人的艺术力量。 |
（1）得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃。（3分）
（2）大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。（3分）
阅读下面《论语》选段，完成后面问题。
①子夏问孝。子曰：“色难！有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?”（《论语·为政》）
②有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” （《 论语·学而》）
[注]弟子：晚辈，这里指儿女。先生：长辈，这里指父母。曾：难道。
【小题1】在孔子看来，怎样做才是真正的“孝”？请用自己的话加以概括。（2分）
【小题2】行“孝弟”有什么作用？请简要回答。（4分）
①子夏问孝。子曰：“色难！有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?”（《论语·为政》）
②有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” （《 论语·学而》）
[注]弟子：晚辈，这里指儿女。先生：长辈，这里指父母。曾：难道。
【小题1】在孔子看来，怎样做才是真正的“孝”？请用自己的话加以概括。（2分）
【小题2】行“孝弟”有什么作用？请简要回答。（4分）
阅读以下文段，回答问题。（5分）
①子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语》）
②子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” （《论语》
③子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”(《论语》)
【小题1】将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
【小题2】以上文段中，孔子是从哪几个方面来谈孝的？他认为“孝”的核心精神是什么？（3分）
[注]①几：轻微、婉转； ②劳：忧愁、烦劳。
①子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语》）
②子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” （《论语》
③子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”(《论语》)
【小题1】将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
【小题2】以上文段中，孔子是从哪几个方面来谈孝的？他认为“孝”的核心精神是什么？（3分）
[注]①几：轻微、婉转； ②劳：忧愁、烦劳。
阅读以下文段，回答问题。（5分）
①子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”(《论语》)
②子曰：“先行其言而后从之。”(《论语》)
③子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”(《论语》)
④子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语》)
【小题1】将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
【小题2】以上选段中，孔子认为古代人不轻易把话说出口的原因是什么？关于言与行，他提出了怎样的主张？（3分）
①子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”(《论语》)
②子曰：“先行其言而后从之。”(《论语》)
③子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”(《论语》)
④子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语》)
【小题1】将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
【小题2】以上选段中，孔子认为古代人不轻易把话说出口的原因是什么？关于言与行，他提出了怎样的主张？（3分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。（共6分）
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】对下列句中加点的字词解释不正确的一项是（2分）
【小题2】下列各组中加点字的意义和用法完全相同的一项是（2分）
【小题3】下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）
【小题4】将下列课文中的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（2分）
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2分）
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】对下列句中加点的字词解释不正确的一项是（2分）
| A．其闻道也固先乎吾固：本来 |
| B．小学而大遗，吾未见其明也小学：小的方面要学习 |
| C．师道之不复，可知矣师道：学习道理 |
| D．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑与之同列 |
| A．于其身也，则耻师焉夫庸知其年之先后生于吾乎 |
| B．欲人之无惑也难矣师道之不复，可知矣 |
| C．今其智乃反不能及项伯乃夜驰之沛公军 |
| D．其皆出于此乎其下圣人也亦远矣 |
| A．开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。“必有”二字，语气极为肯定。 |
| B．文中所说的“师”，有其独特含义。既指“授之书而习其句读”的启蒙教师，又指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。 |
| C．文中慨叹古来的“师道”久已失传。现在一般人，既不能“无惑”，又“耻学于师”，所以越来越愚蠢。然后列举事例加以论证。 |
| D．为批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，选文的第②段用对比的方法分三层论述，阐述了“师道不复”的真正原因。 |
（1）强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（2分）
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2分）