将下列句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（3分）
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（3分）
（1）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（3分）
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（3分）
阅读下面文言语段，完成后面问题。（5分）
某闻古之学者必严其师，师严然后道尊，道尊然后笃敬，笃敬然后能自守，能自守然后果于用，果于用然后不畏而不迁。三代之衰，学校废。至两汉，师道尚存故其学者各守其经以自用是以汉之政理文章与其当时之事后世莫及者其所从来深矣后世师法渐坏而今世无师。则学者不尊严，故自轻其道。轻之则不能至，不至则不能笃信，信不笃则不知所守，守不固则有所畏而物可移。是故学者惟俯仰徇时，以希禄利为急，至于忘本趋末，流而不返。 （节选自欧阳修《答祖择之书》）
【小题1】用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
师 道 尚 存 故 其 学 者 各 守 其 经 以 自 用 是 以 汉 之 政 理 文 章 与 其 当 时 之 事 后 世 莫 及 者 其 所 从 来 深 矣 后 世 师 法 渐 坏 而 今 世 无 师。
【小题2】用现代汉语翻译文中画横线的句子。（2分）
①是故学者惟俯仰徇时，以希禄利为急。
某闻古之学者必严其师，师严然后道尊，道尊然后笃敬，笃敬然后能自守，能自守然后果于用，果于用然后不畏而不迁。三代之衰，学校废。至两汉，师道尚存故其学者各守其经以自用是以汉之政理文章与其当时之事后世莫及者其所从来深矣后世师法渐坏而今世无师。则学者不尊严，故自轻其道。轻之则不能至，不至则不能笃信，信不笃则不知所守，守不固则有所畏而物可移。是故学者惟俯仰徇时，以希禄利为急，至于忘本趋末，流而不返。 （节选自欧阳修《答祖择之书》）
【小题1】用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
师 道 尚 存 故 其 学 者 各 守 其 经 以 自 用 是 以 汉 之 政 理 文 章 与 其 当 时 之 事 后 世 莫 及 者 其 所 从 来 深 矣 后 世 师 法 渐 坏 而 今 世 无 师。
【小题2】用现代汉语翻译文中画横线的句子。（2分）
①是故学者惟俯仰徇时，以希禄利为急。
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）当其初，使宗旦言不废，则邕州之祸必不发。（3分）
（2）有一人先能言者，又为世所蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶?（4分）
（3）今彼既不能用，惧重为己累，必不肯复言宗旦尝告我也。（3分）
（1）当其初，使宗旦言不废，则邕州之祸必不发。（3分）
（2）有一人先能言者，又为世所蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶?（4分）
（3）今彼既不能用，惧重为己累，必不肯复言宗旦尝告我也。（3分）
阅读下面的文言文，完成后面问题。（11分）
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列句子中，加点词的解释不正确的一项是 （ ） （2分）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ） （2分）
【小题3】下列句子中，加点字的用法不同于其他三项的是 （ ） （2分）
【小题4】下列各项中，对选文的分析不正确的一项是 （ ） （2分）
【小题5】翻译文中划线的句子。（3分）
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列句子中，加点词的解释不正确的一项是 （ ） （2分）
| A．而彭祖乃今以久特闻 闻：闻名 |
| B．未有知其修者 修：美好的样子 |
| C．此小大之辩也 辩：同“辨”，分辨 |
| D．定乎内外之分 定：认识 |
| A．其名为鲲 自令放为 |
| B．奚以知其然也日影反照，室始洞然 |
| C．以五百岁为春 但以刘病日笃 |
| D．有鱼焉 置杯焉则胶 |
| A．而征一国者 | B．故述往事，思来者 |
| C．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 | D．太上不辱先 |
| A．庄子说“小知不及大知，小年不及大年”“小大志辩”，“小”和“大”是有区别的，但从全文看，“小”和“大”只有“量”的区别，没有“质”的差异，都“有所待”。 |
| B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”是对偶，本节其他的句子整散结合，富有变化，有节奏感。 |
| C．在表现手法上，注意运用个性化的语言，刻画形象。“奚以之九万里而南为”时，学鸠以轻蔑的口吻来责问对方鹏，这种狂妄无知的特征被刻画得入木三分。 |
| D．对“知效一官”“行比一乡”“德合一君”“而征一国”的四种人，宋荣子“犹然笑之，说明他做到了无功无名，已经能达到“逍遥游”的境界了。 |
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
阅读下面的文言文，完成后面题目。（共10分）
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。
【小题1】解释文中加点词语。（2分）
梦亦同趣 （2）始指异之
箕踞而遨 （4）外与天际
【小题2】把文中画线句翻译成现代汉语。（4分）
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。（2分）
然后知吾向之未始游，游于是乎始。（2分）
【小题3】作者描写了西山的什么特点？主要运用什么手法？请简要分析。（4分）
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。
【小题1】解释文中加点词语。（2分）
梦亦同趣 （2）始指异之
箕踞而遨 （4）外与天际
【小题2】把文中画线句翻译成现代汉语。（4分）
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。（2分）
然后知吾向之未始游，游于是乎始。（2分）
【小题3】作者描写了西山的什么特点？主要运用什么手法？请简要分析。（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。（18分）
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
（选自苏轼《赤壁赋》）
【小题1】对下面各句中加点词的解释，错误的一项是（ ）
【小题2】下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
【小题3】下列句式与例句相同的一句是（ ）
例句：而今安在哉？
【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
【小题5】把文中画横线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（3分）
（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（3分）
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
（选自苏轼《赤壁赋》）
【小题1】对下面各句中加点词的解释，错误的一项是（ ）
| A．西望夏口，东望武昌西：向西 |
| B．苏子愀然，正襟危坐，而问客曰危：高 |
| C．知不可乎骤得骤：突然，引申为轻易 |
| D．则天地曾不能以一瞬曾：竟 |
| A．①扣舷而歌之②吾尝跂而望矣 |
| B．①其声呜呜然②今其智乃反不能及 |
| C．①况吾与子渔樵于江渚之上②郯子之徒，其贤不及孔子 |
| D．①则天地曾不能以一瞬②于其身也，则耻师焉 |
例句：而今安在哉？
| A．君子生非异也，善假于物也 |
| B．客有吹洞箫者 |
| C．句读之不知，惑之不解 |
| D．青，取之于蓝而青于蓝 |
| A．引“月明星稀”句，是因为由眼前的明月自然引起的联想，表现曹操当年建功立业的雄心，又为后文写曹操失败伏笔，先扬后抑。 |
| B．“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍”的景物描写，采用铺陈排比手法，作者描写的情景不在眼前，而是写想象，写古战场情景。 |
| C．客人关于英雄不再、生命短暂以及理想与现实的深刻矛盾的议论，表现了一种虚无主义思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的另一个方面。 |
| D．如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，因此，他身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。 |
（1）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（3分）
（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（3分）
课内翻译：（6分）
（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（2分）
答：_____________________________________________________________________
（2）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。（4分）
答：_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（2分）
答：_____________________________________________________________________
（2）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。（4分）
答：_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
阅读下面的三段文言文，完成小题。
①项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
②然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪也泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（归有光《项脊轩志》）
③夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
（王羲之《兰亭集序》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
【小题2】下列句子中加点的词，不是古今异义的一项是（3分）
【小题3】下列句子中，没有通假字的一项是（3分）
【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。（4分）
______________________________________________________________________________
（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。（3分）
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（3）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（3分）
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①项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
②然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪也泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（归有光《项脊轩志》）
③夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
（王羲之《兰亭集序》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
| A．每移案案：案几，书桌。 |
| B．亦遂增胜胜：美景。 |
| C．大类女郎类：好像，类似。 |
| D．或取诸怀抱诸：众，各。 |
| A．室仅方丈，可容一人居 |
| B．小鸟时来啄食，人至不去 |
| C．内外多置小门墙，往往而是 |
| D．俯仰之间，已为陈迹 |
| A．而母立于兹 | B．偃仰啸歌 |
| C．悟言一室之内 | D．虽趣舍万殊 |
（1）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。（4分）
______________________________________________________________________________
（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。（3分）
______________________________________________________________________________
（3）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（3分）
______________________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）
（甲）
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪辟而近中正也。
（乙）
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
【小题1】下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列两组句子中加点词的意思，判断正确的一项是（ ）
①教使之然也 輮使之然也
②不扶而直 蟹六跪而二螯
【小题3】（甲）段文字中画线句子的理解，正确的一项是（ ）
（甲）
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪辟而近中正也。
（乙）
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
【小题1】下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．其渐之滫渐：渐渐 | B．白沙在涅涅：黑土 |
| C．不临深溪临：面对 | D．游必就士就：接近 |
①教使之然也 輮使之然也
②不扶而直 蟹六跪而二螯
| A．两个“然”字相同，两个“而”字不同。 |
| B．两个“然”字相同，两个“而”字也相同。 |
| C．两个“然”字不同，两个“而”字相同。 |
| D．两个“然”字不同，两个“而”字也不同。 |
| A．比喻人性无善无恶，唯在教育与学习，论证学习与教育的重要性。 |
| B．比喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。 |
| C．比喻人是可以塑造的，强调学习的重要性。 |
| D．与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境的重要性。 |
阅读下面的文言文，完成后面习题。
训蒙大意示教读
明•王守仁
古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！
大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。
若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？
④凡吾所以教其意实在于此恐时俗不察视以为迂且吾亦将去故特叮咛以告尔诸教读其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之！
【小题1】对下列文中选句加点词的解释，有误的一项是
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
【小题3】下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是
【小题4】给文中画波线处断句正确的一项是
凡吾所以教其意实在于此恐时俗不察视以为迂且吾亦将去故特叮咛以告尔诸教读其务体吾意
【小题5】翻译文中加横线的句子（10分）
（1）导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。（3分）
（2）凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝。（3分）
（3）偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？（4分）
训蒙大意示教读
明•王守仁
古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！
大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。
若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？
④凡吾所以教其意实在于此恐时俗不察视以为迂且吾亦将去故特叮咛以告尔诸教读其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之！
【小题1】对下列文中选句加点词的解释，有误的一项是
| A．乌足以知古人立教之意哉乌：怎么 |
| B．沾被卉木被：覆盖，吹拂 |
| C．亦所以沉潜反复而存其心沉潜：反复思索 |
| D．是盖先王立教之微意也微：微小 |
| A．①中心喜悦，则其进自不能已②孔子曰：三人行，则必有我师 |
| B．①导之习礼者，非但肃其威仪而已②问其深，则其好游者不能穷也 |
| C．①且吾亦将去，故特叮咛以告②臣死且不必，卮酒安足辞 |
| D．①毋辄因时俗之言②因人之力而敝之 |
| A．作者对重视道德培养的古代教育十分推崇，并依其意提出自己的儿童启蒙教育理念。 |
| B．作者认为顺应儿童天性，以歌诗、习礼等熏陶渐染，才能真正实现先王立教之深意。 |
| C．作者对当时功利化的教育方式深恶痛绝，指出其导致儿童厌学甚至犯罪等现象出现。 |
| D．作者的教育理念，当时人难以认同，但今天看来，他的启蒙之道具有超时代的价值。 |
凡吾所以教其意实在于此恐时俗不察视以为迂且吾亦将去故特叮咛以告尔诸教读其务体吾意
| A．凡吾所以教其意/实在于此/恐时俗不察视/以为迂/且吾亦将去故/特叮咛以告尔/诸教/读其务体吾意 |
| B．凡吾所以教/其意实在/于此恐时俗不察/视以为迂且/吾亦将去/故特叮咛以告/尔诸教/读其务体吾意 |
| C．凡吾所以教其意/实在于此恐/时俗不察/视以为迂且/吾亦将去故/特叮咛以告尔/诸教读/其务体吾意， |
| D．凡吾所以教/其意实在于此/恐时俗不察/视以为迂/且吾亦将去/故特叮咛以告/尔诸教读/其务体吾意 |
（1）导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。（3分）
（2）凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝。（3分）
（3）偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？（4分）