阅读下面的文言文，完成各题。

世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。

昔楚庄王即位，乃退僻邪而进忠正，能者任事。当是时也，宋郑无道，庄王围宋伐郑，诸侯说服。庄王归，过申侯之邑。申侯进饭，日中而王不食，申侯请罪曰：“臣斋而具食甚洁，日中而不饭，臣敢请罪。”庄王喟然叹曰：“非子之罪也。吾闻之曰，其君贤君也，而又有师者，王；其君中君也，而有师者，伯；其君下君也，而群臣又莫若者，亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷^①，不谷恐亡无日也。吾闻之，世不绝贤。天下有贤，而我独不得。若吾生者，何以食为？”故庄王思得贤佐，日中忘饭，谓先寤所以存亡，此先醒也。

昔宋昭公出亡，至于境，喟然叹曰：“呜呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍御者数百人，无不曰吾君丽者。吾发政举事，朝臣千人，无不曰吾君圣者。吾外内不闻吾过，吾是以至此。吾困宜矣。”于是革心易行，衣苴布，食疄馂，昼学道而夕讲之。二年美闻于宋，宋人车徒迎而复位，卒为贤君。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。

昔者虢君骄恣自伐，谄谀亲贵，谏臣诘逐，晋师伐之。虢君出走，至于泽中，曰：“吾渴而欲饮。”御者乃进清酒。曰：“吾饥而欲食。”御进腶脯粱糗。虢君喜曰：“何给也？”御曰：“储之久矣。”曰：“何故储之？”对曰：“为君出亡而道饥渴也。”君曰：“知寡人亡邪？”对曰：“知之。”曰：“知之，何以不谏？”对曰：“君好谄谀，而恶至言，臣愿谏，恐先虢亡。”虢君作色而怒，御谢曰：“臣之言过也。”为闲，君曰：“吾之亡者诚何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大贤也。”虢君曰：“贤人之所以存也，乃亡，何也？”对曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之独贤也，故亡。”虢君喜，据轼而笑曰：“嗟！贤固若是苦耶？”遂徒行而于山中居，饥倦，枕御膝而卧，御以块自易，逃行而去，君遂饿死，为禽兽食。此已亡矣，犹不寤所以亡，此不醒者也。

（取材于汉·贾谊《新书·先醒》）

（注）①不谷：诸侯自称的谦辞。

【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．乃退僻邪而进忠正 进：提拔

B．谓先寤所以存亡  寤：明白

C．谏臣诘逐，晋师伐之 诘：问罪

D．御谢曰：“臣之言过也。”  谢：推辞

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．乃退僻邪而进忠正 贤人之所以存也，乃亡

B．若吾生者，何以食为 为禽兽食

C．吾被服而立 枕御膝而卧

D．君之所以亡者，以大贤也  御以块自易

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．吾闻之，世不绝贤 ——我听说，世间贤良之人不会断绝

B．于是革心易行，衣苴布，食疄馂—— 从此之后，洗心革面，改变行为，穿粗布衣服，吃粗糙的饭菜

C．宋人车徒迎而复位，卒为贤君 ——宋人派车马官员去迎接，请（他）重新担任国君，（他）最终成了贤明的国君

D．虢君骄恣自伐，谄谀亲贵—— 虢君骄纵，（一边）亲自四处讨伐，（一边）谄媚亲近高位之人

【小题4】下列用来描述宋昭公的成语，不正确的一项是

A．痛改前非

B．革故鼎新

C．迷途知返

D．幡然悔悟

【小题5】将下面的句子译为现代汉语。
①臣斋而具食甚洁，日中而不饭。
②天下之君皆不肖，夫疾吾君之独贤也，故亡。

阅读下文，完成第21—25题。

截冠雄鸡志

李翱

①翱至零口^①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且啄且饮而又狎乎人。翱甚乐之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群^②，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟，既来而皆恶截冠雄鸡而击之。曳而逐出之，已而竞还啄其粟。
②日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉。（甲）
③翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义□。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。且其曹恶之而不与同其食，及栖焉；夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命焉，彼众鸡虽赖其召，既至，反逐之。昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。”（乙）
④翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：“禽鸟微物也，其中亦有独禀精气，义而介焉者。客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？（丙）”
⑤（丁）吾心既伤之，遂志之，将用警予，且可以作鉴于世之人。　　

（选自《李文公集》）

注①零口：地名。②营群：予其群林。
【小题1】可填入第③段方框处的虚词是（   ）。

A．哉

B．也

C．矣

D．耳

【小题2】第②段画线句在文中的作用是___________________
【小题3】下面句子是文中的原话，把它放回文本中，合理的位置是（   ）。
由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？

A．甲处

B．乙处

C．丙处

D．丁处

【小题4】对“彼众鸡得非幸其所呼而来耶”一句理解正确的一项是（    ）。

A．那些鸡难道不是希望它来呼唤自己来吃食吗？

B．那些鸡难道不是幸亏它的呼唤才过来吃食吗？

C．那些鸡恐怕是希望它来呼唤自己来吃食的吧？

D．那些鸡恐怕是幸亏它的呼唤才过来吃食的吧？

【小题5】分析本文的写作意图。

阅读下面的文言文，完成小题。
借竹楼记
（明）徐渭
龙山子既结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，集交游燕笑于其中，而自题曰“借竹楼”。方蝉子往问之，龙山子曰：“始吾先大夫之卜居于此也，则买邻之地而宅之；今吾不能也，则借邻之竹而楼之。如是而已。”
方蝉子起而四顾，指以问曰：“如吾子之所为借者，特是邻之竹乎？非欤？”曰：“然。”“然则是邻之竹之外何物乎？”曰：“他邻之竹也。”“他邻之竹之外又何物乎？”曰：“会稽之山，远出于南。而迤于东也。”“山之外又何物乎？”曰：“云天之所覆也。”方蝉子默然良久。龙山子固启之，方蝉子曰：“子见是邻之竹，而乐欲有之而不得也，故以借乎？非欤？”曰：“然。”“然则见他邻之竹而乐，亦借也；见莫非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之所覆而乐。亦莫非借也。而独于是邻之竹，使吾子见云天而乐，弗借也；山而乐，弗借也；则近而见莫非以之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹？且诚如吾子之所云，假而进吾子之居于是邻之东，以次而极于云天焉，则吾子之所乐而借者，能不以次而东之，而其所不借者，不反在于是邻乎？又假而退吾子之居于云天之西，以次而极于是邻，则吾子之所乐而借者，能不以次而西之，而其所不借者，不反在于云天乎？而吾子之所为借者，将何居乎？”龙山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于远，而不能忘情于近，非真忘情也，物远近也。凡逐逐然于其可致，而飘飘然于其不可致，以自谓能忘者，举天下之物皆若是矣。非子则吾几不免于敝。请子易吾之题，以广吾之志，何如？”方蝉子曰：“胡以易为？乃所谓借者，固亦有之也。其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也，而子固不知也！其本错以固，其势昂以耸。其流风潇然而不冗，则竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不可之有？”龙山子仰而思，俯而释，使方蝉子书其题，而记是语焉。
【小题1】对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．稍并其邻之竹并：靠近

B．则买邻之地而宅之宅：建造房屋

C．龙山子固启之启：请……开口说话

D．其本错以固本：本来

【小题2】下列各组语句中，都表明方蝉子对龙山子题写楼名原因批评的一组是（3分）

A．使吾子见云天而乐，弗借也而吾子之所为借者，将何居乎

B．山而乐，弗借也乃所谓借者，固亦有之也

C．其所不借者，不反在于是邻乎竹之所借于子也，而竹固不知也

D．非子则吾几不免于敝其所不借者，不反在于是邻乎

【小题3】下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）
1.龙山子因为喜爱邻居家的竹子，却又没有能力买邻居家的地，就在自己的宅第东北方盖
好了一座书楼，并把它命名为“借竹楼”。
2.方蝉子对龙山子“借竹楼”命名的原因进行了详细的询问，并进行思辨推理，得出了龙
山子的“借”是自相矛盾的，因而反对这个名字。
C．方蝉子认为那些所说的要‘借’的东西，在竹子里本来就有，龙山子从竹子那里借来了
文章的铿然有声，风格的洒脱等，而他竟不知道！
D．龙山子是很谦虚的，听了方蝉子的话认识到自己并不是真忘情，还让方蝉子为书楼题写
了楼名。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如吾子之所为借者，特是邻之竹乎？非欤？
（2）请子易吾之题，以广吾之志，何如？
（3）其文章铿然而有节，则子之所借于竹也

阅读下面的文言文，完成下面小题，

赠郡侯郭文麓升副使序

（明）唐顺之

廉吏，自古难之。虽然，今之所谓廉者，有之矣。前有所慕于进而后有所惧于罪，是以虽其嗜利之心不胜其竞进之心，而其避罪之计有甚于忧贫之计，慕与惧相持于中，则势不得不矫强而为廉。其幸而恒处于有可慕、有可惧之地，则可以终其身而不至于坏，而世遂以全节归之。其或权位渐以极，则可慕者既已得之，而无复有惧于罪。至如蹉跎沦落，不复自振，则可慕者既已绝望，且将甘心冒罪而不辞。是故其始也，缩腹镂骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不为。人见其然，则曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始终固此一人也。虽然，此犹自其既坏言之也。方其刻意为廉之时，而其萌芽固已露矣。苟捐之足以为名而得之足以为罪，则千金有所必割；苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也，从而谓之曰廉。

嗟乎！是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者，必始于不见可欲。不见可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其资于物者轻。虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。盖虽欲不廉，而无所用之也。

郭侯治吾常，以平易岂弟、与民休息为政，而尤以清苦绳约自律。余始见侯如是，则亦以为今之所谓廉者耳。徐而与侯处，听其议论，察其志之所存，乃知侯非今之所谓廉者也。侯性本澹泊，苦厌纷华，尝言曰我蔬食则喜肉食则不喜布裀则寝乃安纻裀则寝不安其奉身率如此然则虽欲不廉而无所用之也侯盖古之廉者也。闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣，与侯所嗜好无异。然则古之廉者，犹或不免于室人交谪，于是益知侯之为难能也。

侯居常三年，升山东副使以去，侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。夫侯之廉，人既已尽知之，而奚俟乎余之言耶？虽然，余知侯之廉非出于慕与惧，而方其为守，则犹在有可慕、有可惧之地也。自今以往，官益峻而望益隆，将可慕者得而可惧者去矣，侯之廉犹是也，而后人信之曰：侯果非慕与惧者也。然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？

选自《古代十大散文流派（第四卷）》

注锥刀：微利。岂弟：和乐平易。裀：褥子。

【小题1】对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．或不免于室人交谪 谪：埋怨

B．故其资于物者轻  资：依赖

C．官益峻而望益隆  隆：兴盛

D．与其属武进尹杨君征余文为候赠 征：请求

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．则势不得不矫强而为廉     为天下理财，不为征利

B．而今乃若是 乃知侯非今之所谓廉者也

C．而其避罪之计有甚于忧贫之计 而母立于兹

D．缩腹镂骨以自苦  木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括．不正确的一项是（）

A．作者认为，“今之所谓廉者”内心嗜好财利，或因渴慕升官，或因畏惧罪罚，才勉强廉洁。

B．文中写到，世人称赞“今之所谓廉者”廉洁，是因为看不透他们追求锥刀之利的真正心机。

C．郭侯的夫人乐于吃粗粮穿破衣，跟郭侯的嗜好没有两样，这从侧面表现了郭侯清廉自律之严。

D．本文是应郭侯幕僚及下属的征求而写的；作者认为世人对郭侯多有误解，觉得有必要说一说。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
尝言曰我蔬食则喜肉食则不喜布裀则寝乃安纻裀则寝不安其奉身率如此然则虽欲不廉而无所用之也侯盖古之廉者也。
【小题5】请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟捐之足以为名而得之足以为罪，则千金有所必割。
（2）是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者，必始于不见可欲。

阅读下面的文言文，完成小题。
喜雨亭记 苏轼
亭以雨名，志^①喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
予至扶风^②之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭^③于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥^④，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦^⑤；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊^⑥谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
注①志：纪念。②扶风：即凤翔府。③忭（biàn）：高兴，喜欢。④荐饥：连续饥荒。⑤襦：本意短衣，此处代表所有的衣服。⑥伊：语助词，无意。
【小题1】对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（    ）(3分)

A．其示不忘一也一：一致	B．始治官舍治：修筑
C．以属客而告之属：叮嘱	D．而盗贼滋炽滋：增多

【小题2】下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（    ）(3分)

A．以为休息之所引以为流觞曲水	B．既而弥月不雨既而儿醒
C．官吏相与庆于庭夫人之相与	D．又从而歌之吾从而师之

【小题3】下列能体现苏轼关心百姓、与民共忧同乐思想的一组是（    ）(3分)
①古者有喜，则以名物，示不忘也 ②而凿池其南，引流种木，以为休息之所
③既而弥月不雨，民方以为忧 ④商贸相与歌于市，农夫相与忭于野
⑤无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽
⑥寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟

A．①③④⑤

B．②③④⑤

C．②④⑤⑥

D．③④⑤⑥

【小题4】请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
（1）是岁之春，雨麦于岐山之阳。（3分）
答： 。
（2）今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。（3分）
答： 。