阅读下面文言文，完成下列小题。

《书谱》（节选）

孙过庭

夫自古之善书者，汉魏有钟张①之绝，晋未称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足观。”可谓钟张云没，而義献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。

评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言：而淳醨②一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬，然后君子”。又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真比真则长草虽专工小劣而博涉多优总其终始匪无乖互。

谢安素善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬又答：“时人那得知！”子敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入③。以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘④。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还见，乃叹曰：“吾去时真大醉也！”子敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别：子敬之不及逸少，无或疑焉。

余志学之年，留心翰墨，昧钟张之余烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入本之术，无间临池之志。观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据稿之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。信可谓“智巧兼优，心手双畅；翰不虚动，下必有由。”一画之间，变起伏于锋杪⑤；一点之内，殊衄挫⑥于亳芒。况云积其点画，乃成其字。曾不傍窥尺牍，俯习寸阴。引班超以为辞，援项籍而自满。任笔为体，聚墨成形。心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！

注：①钟张：三国魏钟繇和东汉张芝的并称。二人皆以善书名。   ②醨（lí）：薄酒   ③语出《史记邹阳传》“些名胜母，曾参不入”   ④箕裘：祖先的事业   ⑤锋杪（miǎo）：笔端⑥衄（nǚ）挫：顿挫
【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是：

A．钟当抗行     抗行：并行，不相上下

B．古质而今妍   质：重本质

C．贵能古不乖时 乖：背离

D．物论殊不尔   物论：舆论

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是：

A．此乃推张迈钟之意也 以其乃华山之阳名之也

B．夫质以代兴     赵王岂以一璧之故欺秦邪

C．纤纤乎似初月之出天涯   生乎吾前，其闻道也固先乎吾

D．变起伏于锋杪   樊哙覆其盾于地

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．拟草则馀真/比真则长草/虽专工小劣/而博涉多优/总其终始/匪无乖互

B．拟草/则馀真比真则长草/虽专工小劣/而博涉多优/总其终/始匪无乖互

C．拟草则/馀真比真则/长草虽专工/小劣而博涉/多优总其终/始匪无乖互

D．拟草则馀真/比真则/长草虽专工小劣/而博涉/多优总其终始/匪无乖互

【小题4】下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项

A．寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。文中的寡人指当朝国君。 书即写，此处可理解为书法，中国书法历史悠久，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书等诸体。

B．草体即草书，汉字的一种书体，形成于汉代，有章草、今草、狂草之分。以草书见长的书法家有怀素、张旭、王羲之、颜真卿等。

C．尺牍，木牍的规格，据记载有几种，大多长一尺左右，故有“尺牍”之称，多用于书法、绘画。有尺素、尺函、尺度、尺笺等多种称谓。后用作书信的代称。

D．题壁，中国古代的一种文化现象，即将诗句题写在墙壁上。苏轼的《题西林壁》就是题壁诗中的名篇。

【小题5】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．孙过庭的《书谱》是一篇重要的书法专著。节选部分中谈到了书法应发展变化，在继承中创新。

B．作者认为钟张、二王都是擅长书法的人，二王是对钟张的继承，并认为王袭之博采兼通，实现了对前人的超越。

C．文中所叙事例生动有趣，和王義之同一时期的谢安轻视王献之的书法，王献之很不服气，作者也认为王献之没有超越自己的父亲。

D．作者还结合自身学习书法的体会，突出在书法学习中观察字帖、抓紧埋头苦练的重要性，空谈是写不出好字的。

【小题6】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）此乃推张迈钟之意也。
（2）子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。
（3）导之则泉注，顿之则山安。

阅读下面的文言文，完成小题。
浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。旁多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩。又三十步，诡石人立，高可十尺余，面正平，可坐而箫，曰凤箫台。下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶。西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕轇轕^①之，赤纷绿骇，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听。又五六步，水左右屈盘，始南逝，曰五折泉。又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。潭左列石为坐，如半月。其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，泉怒，跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至，仰见青天镜净，始悟为泉，曰飞雨洞。洞傍皆山，峭石冠其巅，辽敻幽邃，宜仙人居，曰蕊珠岩。遥望见之，病登陟之劳，无往者。
还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞^②中。觞有舟，随波沉浮，雁行下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。其时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。
酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约，或闭目潜思；或拄颊上视霄汉；或与连席者耳语不休；或运笔如风雨，且书且歌；可按纸伏岩石下，欲写复止；或句有未当，搔首蹙额向人；或口吻作秋虫吟；或群聚兰坡，夺觚争先；或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧：皆一一可画。已而诗尽成，杯行无算。迨罢归，日已在青松下。
又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱洧两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒；无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！
濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。
注：①轇轕：同“纠葛”，缠绕之状。②髹觞：油漆过的酒杯。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．肩不得比 比：比较

B．焰焰欲然 然：通“燃

C．始悟为泉 悟：明白

D．可不勖哉 勖：勉励

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ）

A．①无往者 ②或持卷授邻坐者观

B．①不乐泉声之独清 ②鼓琴与之争

C．①其上危岩墙峙   ②濂既为序其游历之胜

D．①郑君以兹游良欢 ②集所赋诗而属濂以序

【小题3】下列对文中画线语句的理解，不符合文意的一项是（   ）

A．水蚀道几尽：流水几乎把道路侵蚀没了

B．方次第取饮：才停下来取水饮用

C．众欣然如约：众人高兴地答应了

D．无以是为也：不要再进行这类迷信活动

【小题4】将下列句子译为现代汉语。
①山寒，花开迟，及是始繁。
②今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水，则今犹昔也。
【小题5】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．本文和王羲之的《兰亭集序》均属诗序，是放在文人雅集唱和所成诗集之前的文字。

B．作者对自然环境的细致描绘，为桃花涧这一名不见经传的江南乡野增添了诱人光彩。

C．第三段用九个“或”字连接，表现了赋诗人构思诗篇时各具特点又互相映衬的神态。

D．作者描述诸贤在节日中沐浴自然，脱略形迹，发舒身心，显示了他崇尚清虚的志趣。

【小题6】读第四段内容，完成下面两题。
①“浴沂”“舞零”出自《论语》，这是孔子哪位弟子所言之志？
②作者言及此典，要表达怎样的情怀？请用自己的话作具体说明。

阅读下文，完成各题。

山舍示学者书

归有光

①有光疏鲁寡闻，艺能无效。诸君不鄙，相从于此。窃以为科举之学，志于得而已矣。然亦无可必得之理。诸君皆禀父兄之命而来，有光固不敢别为高远，以相骇眩。第今所学者虽日举业，而所读者即圣人之书，所称述者即圣人之道，所推衍论缀者即圣人之绪言，无非所以明修身、齐家、治国、平天下之事，而出于吾心之理。夫取吾心之理而日夜陈说于吾前，独能顽然无概^①于中乎?愿诸君相与悉心研究，毋事口耳剽窃。以吾心之理而会书之意，以书之旨而证吾心之理，则本原洞然，意趣融液；举笔为文，辞达义精，去有司之程度亦不远□。

②近来一种俗学，习为记诵套子，往往能取高第。浅中之徒，转相放效，更以通经学古为拙，则区区与诸君论此于荒山寂寞之滨，其不为所嗤笑者几希。然惟此学流传，败坏人材，其于世道为害不浅。夫终日呻吟，不知圣人之书为何物，明言而公叛之，徒以为攫取荣利之资。要之，穷达有命，又不可必得。其得之者亦不过酣豢富贵^②，荡无廉耻之限，虽极显荣，只为父母乡里之羞。愿与诸君深戒之也。

（注）①顽然无概：顽固不化而不知大略。②酣豢富贵：贪图富贵。

【小题1】可填入文中第①段方框处的虚词是（    ）

A．矣

B．焉

C．尔

D．也

【小题2】第②段加点字“之”在文中指代     

A．

【小题3】“以吾心之理而会书之意，以书之旨而证吾心之理”在文中强调（    ）

A．人与书应当相辅相成。

B．人与书应当相通相融。

C．读书应当有益于修身。

D．读书可以使本心洞明。

【小题4】上文两段论述角度不一，请加以分析

A．

【小题5】选择一个角度，分析本文的现实意义。

阅读下面的文言文，完成小题。
嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【小题1】对文中加横线的词语理解正确的一项是（   ）

A．奈何取之尽锱铢锱铢：极言贵重的东西

B．多于九土之城郭九土：即九州，指全国

C．独夫之心，日益骄固独夫：孤单的人

D．楚人一炬楚人：指刘邦

【小题2】对上述两段文字分析不正确的一项是（   ）

A．第一段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活、残民而自肥、很快失掉了民心的状况。

B．第一段还写到了老百姓对秦的暴政敢怒而不敢言但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡的状况。

C．对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。

D．第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是内部原因造成的，见解极为深刻。

阅读下面的文言文，完成小题。（共18分）
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。
晋平公问于祁黄羊^①曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉孔子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。
墨者有巨子腹䵍，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
（取材于《吕氏春秋·去私》）
【注】①〔祁黄羊〕人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹䵍（tūn），均为人名。
16．【小题1】下列句中加点词的解释，正确的一项是（　　）
①至公也   ②忍所私以行大义

A．①到达②忍耐

B．①极、最②对……狠心

C．①至于②容忍

D．①导致②抑制

17．【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是（　　）

A．	B．
C．	D． 18．

【小题3】下列人物各自的“处事为人”用熟语描述恰当的一项是（  ）

A．①晋平公（从谏如流、择善而从）　②祁黄羊（大义灭亲、不念旧恶）　③腹䵍（出以公心、铁面无私）

B．①晋平公（从谏如流、不念旧恶）　②祁黄羊（出以公心、择善而从）　③腹䵍（大义灭亲、铁面无私）

C．①晋平公（从谏如流、择善而从）　②祁黄羊（出以公心、不念旧恶）　③腹䵍（大义灭亲、铁面无私）

D．①晋平公（铁面无私、择善而从）　②祁黄羊（出以公心、不念旧恶）　③腹䵍（大义灭亲、从谏如流）

19．【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
国人称善焉孔子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子祁黄羊可谓公矣
20．【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。（4分）
（2）君问可，非问臣之仇也。（3分）