阅读下文，完成各题。

劝学

①君子曰：学不可以已。
②青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子生而同声长而异俗教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
⑤积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）金就砺则利（____________）
（2）福莫长于无祸（____________）
（3）君子生非异也，善假于物也（_________）
（4）无以至千里（_________）
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【小题3】用“/”为第③段画线部分断句。
干、越、夷、貉 之 子 生 而 同 声 长 而 异 俗 教 使 之 然 也
【小题4】全文是怎样围绕中心论点分层论述的？

阅读下文，完成第小题。
凌虚台记
苏轼
①国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得，而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
②方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
③轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉！然而，数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃□长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。
【注】①扶风:宋称凤翔府，治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。太守:官名。宋称知州或知府，这里沿用旧称。指凤翔知府陈希亮。 ②祈年、橐泉:宫殿名。下文的长杨、长杨、五柞(zuò) 仁寿、九成也都是宫殿名。
【小题1】填入第③段方框处最贴切的虚词是（   ）。

A．其

B．而

C．所

D．以

【小题2】下列对文章的解说正确的一项是（   ）。

A．第一段中写“以至近求最高”，点明课修剪“凌虚台”的原因，即这一处能登高跳远。

B．第一段中写太守近山“未尝知有山焉”是一种缺憾，点名了修建“凌虚台”的原因。

C．第一二段叙写筑台的缘起和经过，说明其命名为“凌虚”的原因，是文章内容的重心。

D．文末所谓“世有足恃者”指“夸世而自足”者，作者以此来否定筑台的意义，卒章显志。

【小题3】能对应“废兴成毁，相寻于无穷”这层意思的一项是（   ）。

A．虽非事之所以损益，而物理有不当然者

B．人之至于其上者，恍然不知台之高

C．昔者荒草野田，岂知有凌虚台耶

D．而况于人事之得丧忽往而忽来者欤

【小题4】第③段提及历史上著名宫殿的作用是________________________________
【小题5】有人认为这篇文章含讽刺太守之意，有人则以为否。请从文中找出依据，说说你的看法。

体会下面句子的句式特点并翻译。
（1）勃，三尺微命，一介书生。（判断句。无判断标志，语意表判断）
（2）奉晨昏于万里。（状语后置句。状语“于万里”置于“奉晨昏”后）
（3）杨意不逢。（宾语前置句。宾语“杨意”置于“不逢”前）

阅读下文，完成小题
醒心亭记
曾 巩
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。
若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其可不喜且幸欤！
庆历七年八月十五日记。
【小题1】下列各句中划线的词解释不正确的一项是（    ）

A．既又直丰乐之东几百步直：径直

B．以见夫群山之相环，云烟之相滋滋：滋味

C．吾民给足而无憾于下憾：怨恨

D．一山之隅，一泉之旁隅：角落

【小题2】下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．自为记，以见其名义	B．使目新乎其所睹，耳新乎其所闻 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
C．其可不喜且幸欤	D．则其心洒然而醒

其孰能讥之乎 而渔工水师虽知而不能言
【小题3】以下句子分别编为四组，全部表现“公之乐”的一组是（    ）
①则其心洒然而醒，更欲久而忘归也②一山之隅，一泉之旁③天下学者皆为才且良
④夷狄、鸟兽、草木之生者皆得其宜   ⑤则凡同游于此者，其可不喜且幸欤

A．①②⑤

B．①③④

C．②④⑤

D．②③⑤

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）
①或醉且劳矣，则必即醒心而望。（3分）
②夷狄、鸟兽、草木之生者皆得其宜，公乐也。（3分）
③既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

阅读下面的文字，完成下列小题。

庖丁解牛

《庄子》

庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

文惠君曰:“嘻，善哉!技盖至此乎?”

庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

【小题1】对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是（ ）

A．足之所履,膝之所踦 踦:依靠。

B．批大郤,导大窾,因其固然  批:击。

C．动刀甚微,謋然已解,如土委地 委:卸落。

D．臣以神遇而不以目视 遇：会合、接触。

【小题2】下列各组句子中,加横线词的意义和用法,不相同的一组是（ ）

A．①进乎技矣 ②依乎天理

B．①臣以神遇而不以目视 ②是以十九年而刀刃若新发于硎

C．①吾见其难为     ②怵然为戒,视为止

D．①方今之时 ②臣之刀十九年矣

【小题3】下列各句对文章的理解和分析,不正确的一项是（ ）

A．《庖丁解牛》论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的,还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。

B．文章的语言精练而富有表现力。“触”“倚”“履”“踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。

C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求（“进乎技矣”）。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三,谨慎小心，尊重规律，“怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微”，从来不骄傲大意。

D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
（2）以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。