阅读下面的文言文，完成下列各题。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至事两君者不容目不能两视而明耳不能两听而聪螣蛇无足而飞鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
（节选自荀子《劝学》）
【小题1】下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）

B．知明而行无过（“知”通“智”，智力）

C．君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）

D．虽又槁暴。（“暴”通“曝”，晒干）

【小题2】下列各句中有两个古今异义词的一组是（   ）

A．君子博学而日参省乎己

B．声非加疾也

C．假舆马者

D．金就砺则利

E. 蚓无爪牙之利
F. 用心一也
【小题3】下列各组中一词多义的解释有误的一项是（   ）

A．于：寒于（比）水 / 善假于（介词，不译。引进作用）物也 / 取之于（从）蓝

B．而：君子博学而（表递进，并且）日参省乎己 / 则知明而（表并列）行无过矣 / 终日而（表修饰）思矣 / 臂非加长也，而（表转折）见者远/ 锲而（表顺承）舍之 / 积善成德，而（表原因）神明自得

C．者：假舟楫者（代词，……的人）/ 不复挺者（……的原因）

D．焉：风雨兴焉（兼词，意为在这里）/ 圣心备焉（语气词）

【小题4】下列各句中词类活用现象与例句相同的一项是（   ）
例句：其曲中规

A．木直中绳，輮以为轮

B．君子博学而日参省乎己

C．假舟楫者，非能水也

D．假舆马者，非利足也

E.用心一也 
F.登高而招，臂非加长也
【小题5】下列各句括号中补出的意思不符合原文的一项是（   ）

A．（若）锲而不舍，（则）金石可镂

B．吾尝终日而思（索）矣

C．輮（之）使之然也）

D．輮（之）以（之）为轮）

【小题6】下列句子编为四组，全部证明“君子善假于物”的一组是（   ）
①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
③登高而招，臂非加长也，而见者远；
④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
⑤假舆马者，非利足也，而致千里；
⑥假舟楫者，非能水也，而绝江河。

A．①②⑤

B．②④⑤

C．①③⑥

D．③④⑥

【小题7】下列对原文第一段五个比喻的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．第一个比喻“青出于蓝”，意思是比喻学生超过老师。

B．第二个比喻“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

C．第三个比喻“直木为轮”说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态。

D．作者在三个比喻的基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻说明：肯下功夫，必见成效。进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

【小题8】用斜线（/）给文中画线的部分断句（3分）
行 衢 道 者 不 至 事 两 君 者 不 容 目 不 能 两 视 而 明 耳 不 能 两 听 而 聪 螣 蛇 无 足 而 飞 鼫 鼠 五技 而 穷。
【小题9】把文中画波浪线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）不闻先王之遗言，不知学问之大也
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

阅读下列选自《中庸》的文段，完成下面小题

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

君子累其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

【小题1】选文第二段中含有一个现代汉语中常用的四字成语___________________。
【小题2】这三段话都是论述“中庸”之道的，请用上述文段中的原文词句来概括回答“中庸”之道的行事准则。（10个字以内）

阅读下面的文言文，完成下面小题。
夫人禀五常，士兼百行，邪正有别，曲直不同。若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者，人之所贵，而君子之德也。然世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由小人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”故宁顺从以保吉，不违忤以受害也。况史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。言之若是，吁可畏乎！
夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶。如董狐之书法不隐，赵盾之为法受屈。彼我无忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齐史之书崔弑，马迁之述汉非，韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国，或身膏斧钺，取笑当时；或书填坑窖，无闻后代。夫世事如此，而责史臣不能申其强项之风，励其匪躬之节，盖亦难矣。是以张俨发愤，私存《嘿记》之文；孙盛不平，窃撰辽东之本。以兹避祸，幸获两全。足以验世途之多隘，知实录之难遇耳。
【小题1】下列语句中加点词的解释，不正确的一项是

A．苟直书其事，不掩其瑕 瑕：缺点

B．恶名被于千载 被：遭受

C．韦昭仗正于吴朝     仗：依仗

D．窃撰辽东之本 窃：私下里

【小题2】下列六句话分别编成四组，全部表现“直书之难”的一组是
①若邪曲者，人之所贱
②不违忤以受害也
③秽迹彰于一朝，恶名被于千载
④为于不可为之时则凶
⑤或身膏斧钺，取笑当时
⑥或书填坑窖，无闻后代

A．①④⑤	B．②③⑥
C．①③④	D．②⑤⑥

【小题3】下列有关文意的理解分析，不正确的一项是

A．作者认为史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。

B．作者引用了东汉末年流行于京都洛阳的童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”以此来说明行君子之德的不易。

C．作者认为董狐是幸运的。他因受到孔子的赞扬，赵盾虽然不同意他对自己弑君的记载，但也没有刁难他，伤害他。

D．作者用张俨著《嘿记》，秘藏不宣；东晋孙盛写了两个不同版本的《晋阳秋》，以此来逃避灾祸，说明直书之难。

【小题4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)正直者，人之所贵，而君子之德也。
(2)夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶。
(3)足以验世途之多隘，知实录之难遇耳。

阅读课文1、2自然段，完成问题。

壬戌之秋，七月既望^①，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属^②客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。^（1）白露^③横江，水光接天。纵一苇之所如^④，凌^⑤万顷之茫然^⑥。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；^（2）飘飘乎如遗世独立，羽化^⑦而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光^⑧。渺渺兮予怀^⑨，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚^⑩歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。^（3）舞幽壑^⑪之潜蛟，泣孤舟之嫠妇^⑫。

【小题1】下列对原文有关内容理解和赏析，不恰当的一项是（  ）

A．作者“与客泛舟游于赤壁之下”，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。这是正面描写。

B．客人之所以悲伤，用箫吹出悲凉幽怨的调子，是因为独处孤舟的寡妇的不幸身世和悲泣引起了客人深深的同情。

C．苏轼借助于夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。

D．文段既有传统赋体诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚。

【小题2】作者写饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声蕴含着怎样的情感？
【小题3】解释文中加点词语的意思。
①既望：___________________ 
②属：___________________ 
③白露：___________________ 
④如：___________________ 
⑤凌：___________________ 
⑥茫然：___________________ 
⑦羽化：___________________ 
⑧击空明兮溯流光： ___________________ 
⑨怀：___________________ 
⑩倚：___________________ 
⑪幽壑：___________________ 
⑫嫠妇：___________________
【小题4】翻译文中画线的句子。
（1）___________________ 
（2）___________________ 
（3）___________________

阅读下文，完成下列小题。

答吴充秀才书

欧阳修

夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。

昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇^①不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹^②，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。

（注）①皇皇：匆忙。“皇”，同“遑”。  ②子云：西汉扬雄的字；仲淹：隋末王通的字。

【小题1】本文主要阐述了□和□的关系。
【小题2】下列说法符合文意的一项是（   ）

A．有学问的人在起步时没有不看清道路的，但到达目的地的人却很少。

B．文章难以写得精巧而令人喜爱，却容易取悦于一时使作者自我满足。

C．孔子老而回鲁国，此后为了作“六经”，他用了很长的时间才完成。

D．作者强调要勉力学习前人的文采和技巧，日积月累自然能写好文章。

【小题3】第二段援引两个实例（一个是孟子与荀子的例子，一个是扬雄和王通的例子），其作用是  。
【小题4】本文所要表达的主要观点是什么？请一句话予以简要概括。