阅读下面的文字，完成小题。
鸭的喜剧
鲁　迅
俄国的盲诗人爱罗先珂^①君带了他那六弦琴到北京之后不多久，便向我诉苦说：“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”
这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”，只以为很是嚷嚷罢了。然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。
我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
一日就是这冬末夏初的时候，而且是夜间，我偶而得了闲暇，去访问爱罗先珂君。他一向寓在仲密君的家里；这时一家的人都睡了觉了，天下很安静。他独自靠在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了，是在想他旧游之地的缅甸，缅甸的夏夜。
“这样的夜间，”他说，“在缅甸是遍地是音乐。房里，草间，树上，都有昆虫吟叫，各种声音，成为合奏，很神奇。其间时时夹着蛇鸣：‘嘶嘶！’可是也与虫声相和协……”他沉思了，似乎想要追想起那时的情景来。
我开不得口。这样奇妙的音乐，我在北京确乎未曾听到过，所以即使如何爱国，也辩护不得，因为他虽然目无所见，耳朵是没有聋的。
“北京却连蛙鸣也没有……”他又叹息说。
“蛙鸣是有的！”这叹息，却使我勇猛起来了，于是抗议说，“到夏天，大雨之后，你便能听到许多虾蟆叫，那是都在沟里面的，因为北京到处都有沟。”
“哦……”
过了几天，我的话居然证实了，因为爱罗先珂君已经买到了十几个科斗子^②。他买来便放在他窗外的院子中央的小池里。那池的长有三尺，宽有二尺，是仲密所掘，以种荷花的荷池。从这荷池里，虽然从来没有见过养出半朵荷花来，然而养虾蟆却实在是一个极合式的处所。
科斗成群结队的在水里面游泳；爱罗先珂君也常常踱来访他们。有时候，孩子告诉他说：“爱罗先珂先生，他们生了脚了。”他便高兴的微笑道：“哦！”
然而养成池沼的音乐家却只是爱罗先珂君的一件事。他是向来主张自食其力的，常说女人可以畜牧，男人就应该种田。所以遇到很熟的友人，他便要劝诱他就在院子里种白菜；也屡次对仲密夫人劝告，劝伊养蜂，养鸡，养猪，养牛，养骆驼。后来仲密家里果然有了许多小鸡，满院飞跑，啄完了铺地锦的嫩叶，也许就是这劝告的结果了。
从此卖小鸡的乡下人也时常来，来一回便买几只，因为小鸡是容易积食，发痧，很难得长寿的；而且有一匹还成了爱罗先珂君在北京所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。有一天的上午，那乡下人竟意外的带了小鸭来了，咻咻的叫着；但是仲密夫人说不要。爱罗先珂君也跑出来，他们就放一个在他两手里，而小鸭便在他两手里咻咻的叫。他以为这也很可爱，于是又不能不买了，一共买了四个，每个八十文。
小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。大家都说好，明天去买泥鳅来喂他们罢。爱罗先珂君说：“这钱也可以归我出的。”
他于是教书去了；大家也走散。不一会，仲密夫人拿冷饭来喂他们时，在远处已听得泼水的声音，跑到一看，原来那四个小鸭都在荷池里洗澡了，而且还翻筋斗，吃东西呢。等到拦他们上了岸，全池已经是浑水，过了半天，澄清了，只见泥里露出几条细藕来；而且再也寻不出一个已经生了脚的科斗了。
“伊和希珂先，没有了，虾蟆的儿子。”傍晚时候，孩子们一见他回来，最小的一个便赶紧说。
“唔，虾蟆？”
仲密夫人也出来了，报告了小鸭吃完科斗的故事。
“唉，唉！……”他说。
待到小鸭褪了黄毛，爱罗先珂君却忽而渴念着他的“俄罗斯母亲”了，便匆匆的向赤塔去。
待到四处蛙鸣的时候，小鸭也已经长成，两个白的，两个花的，而且不复咻咻的叫，都是“鸭鸭”的叫了。荷花池也早已容不下他们盘桓了，幸而仲密的住家的地势是很低的，夏雨一降，院子里满积了水，他们便欣欣然，游水，钻水，拍翅子，“鸭鸭”的叫。
现在又从夏末交了冬初，而爱罗先珂君还是绝无消息，不知道究竟在哪里了。
只有四个鸭，却还在沙漠上“鸭鸭”的叫。
一九二二年十月
(有删改)
[注]　  ①爱罗先珂(1889～1952)，俄国诗人，童话作家，世界语者。②科斗子：小蝌蚪。
【小题1】下列对作品相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(　　)

A．作品中作者引用“入芝兰之室，久而不闻其香”，意在表明作者不认同爱罗先珂对现实的感受。

B．作者描写爱罗先珂的神态，突出他独自靠在卧榻上眉棱微蹙的特征，妙笔传神，勾勒出一个思想者的形象。

C．爱罗先珂主张自食其力，劝友人种白菜，养各种动物，寄托了他期盼人与人、人与物之间和睦相处的社会理想。

D．作品善于摹声摹形，用“咻咻的叫”写小鸭，以“满院飞跑”绘小鸡，生动形象地表现出小生灵的活泼可爱。

【小题2】作品中爱罗先珂有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】作品看似“喜剧”，却隐含悲剧色彩，请简要分析。

阅读下面的文言文段，回答下列小题。
庄子名周，宋之蒙人，盖稍后于孟子，尝为蒙漆园吏。著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。今存三十三篇，《内篇》七，《外篇》十五，《杂篇》十一，然《外篇》《杂篇》疑亦后人所加。于此略录《内篇》之文，以见大概：
齧缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎？”王倪曰：“吾恶乎知之。”“子知子之所不知邪？”王倪曰：“吾恶乎知之。”“然则物无知邪？”王倪曰：“吾恶乎知之。虽然。尝试言之，庸讵^①知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪？且吾尝试问乎女：民湿寝则腰疾偏死^②，鳅然乎哉？（民）木处则惴栗恂惧，猿猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，虮蛆甘带^③，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩”（《齐物论》）
泉涸，鱼相与处于陆，相呴^④以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也。不如两忘而化其道。（《大宗师》）
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时与相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。”（《应帝王》）
末有《天下》一篇，历评“天下之治方术者”，自述其文与意云：
以天下为沉浊，不可与庄语，以卮言为曼衍^⑤，以重言^⑥为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪^⑦于万物：不谴是非，以与世俗处。其书虽瑰玮，而连犿^⑧无伤也。其辞虽参差，而諔诡^⑨可观。
（取材于鲁迅《汉文学史纲要》，有删改）
（注）①庸讵：怎么。②偏死：指患“半身不遂”之病。③带：蛇。④呴（xǔ）：张口呼气。⑤曼衍：散漫流行，不拘常规。⑥重言：为人所重之言。⑦敖倪：轻蔑，轻慢。⑧连犿（fān）：宛转，随和。⑨諔（chù）诡：奇异。
【小题1】下列语句中，对加点词“通假”现象的判断，不正确的一项是

A．吾恶乎知之 知：通“智”，智慧

B．尝试问乎女 女：通“汝”，你

C．鸱鸦耆鼠   耆：通“嗜”，嗜好

D．吾恶能知其辩 辩：通“辨”，分辨、区别

【小题2】下列各组语句中，加点的词用法和意义都相同的一组是

A．猿猴然乎哉 / 樊然淆乱

B．于此略录《内篇》之文 / 仁义之端

C．七日而浑沌死 / 而连犿无伤也

D．齧缺问乎王倪曰 / 鳅然乎哉

【小题3】对下列划线句子大意的理解，不正确的一项是

A．晚周诸子之作，莫能先也 晚周诸子的作品，没有能超得过《庄子》的

B．三者孰知正处 民、鳅、猿猴这三者，谁知道正确的处理办法呢

C．与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 与其赞美尧而批判桀，不如两者皆忘而融入大道之中

D．以天下为沉浊，不可与庄语

【小题4】“浑沌之死”有丰富的寓意，请写出其中两条。要求：每条不超过15字。

下列对《拿来主义》选文中画线词语的理解不正确的一项是
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

A．“孱头”对文化遗产采取逃避主义的态度，害怕继承，拒绝借鉴。

B．“昏蛋”为了表示自己的“革命性”强，而故意毁灭遗产，对文化遗产采取虚无主义的态度。

C．“废物”对文化遗产采取无所作为的态度，而且专门喜欢吸收遗产中的消极因素。

D．“‘拿来主义'者”对文化遗产“占有、挑选”，取其精华，弃其糟粕。

阅读下面文字，完成小题。
看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，（①）要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，（②）给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她（③）是捆了躺在船板上。
“可恶！然而……。”四叔说。
这一天是四婶自己煮午饭；他们的儿子阿牛烧火。
午饭之后，卫老婆子又来了。
“可恶！”四叔说。
“你是什么意思？亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”
【小题1】选段空白①②③处应填入的词语依次是（   ）
①刚刚  ②就  ③大约  ④大概  ⑤像  ⑥好像

A．①③⑤

B．②④⑥

C．①③④

D．②⑤⑥

【小题2】对鲁四老爷的话“可恶！然而……”理解正确的是（    ）

A．指卫老婆子光天化日之下结伙劫走祥林嫂可恶，然而祥林嫂也不该从家里逃出来。

B．指祥林嫂被劫走损害了鲁四老爷家的体面还给他家生活添了麻烦，实在可恶，然而婆婆劫回走的媳妇也合理。

C．指卫老婆子一伙人劫走祥林嫂太不人道，还给鲁四老爷家添了麻烦，然而祥林嫂也不该从家里跑出来。

D．指祥林嫂光天化日之下被劫走竟无人敢阻拦实在可恶，然而婆婆劫回逃走的媳妇也合理。

【小题3】对鲁四老爷一句“可恶！”的正确理解是(    )

A．指卫老婆子不该自己荐她来，又合伙劫她去，大家看了不成样子。

B．指卫老婆子合伙劫走了祥林嫂，给鲁四老爷家添了麻烦，还再上门来做什么？

C．指鲁四老爷对祥林嫂被劫走内心愤愤不平，卫老婆子一伙实在可恶。

D．指卫老婆子合伙劫走了祥林嫂，还好意思再来鲁四老爷家，是什么意思？

【小题4】阅读理解下面一句话，回答提出的问题。
我因为常见些但愿不如所料①，以为未必竟如所料的事②，却每每恰如所料的起来③，所以很恐怕这事也一律④。
这句话是从不同方面说的，请选择正确的解释，它们的顺序是(    )
①是客观上不可能发生 ②是事实上恰就发生
③是主观上不愿发生 ④是主观上担心发生

A．①②③④

B．③①②④

C．③④②①

D．②③④①

阅读下面文段，完成下面小题
我已经说过；我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此①之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此②罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此③记念刘和珍君。
【小题1】文段中①②③处的“此”分别指的是什么？
【小题2】文中的“中国人”，“苟活者”和“真的猛士”分别指什么人？
【小题3】我“说不出话”的原因是什么？
【小题4】“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”这句话有什么含义？

阅读《记念刘和珍君》，完成下面小题。
时间永是流逝，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
【小题1】作者用“煤的形成”来比喻人类血战前行的历史，这个比喻主要表明

A．人类历史的前进步履艰难的

B．人类进步是很缓慢的，其前进不一定经过流血斗争

C．作为推动历史前进的流血斗争有无数次，但历史前进还是缓慢的

D．人类要前进非靠流血斗争不可

【小题2】这段话表达作者主要的观点是

A．反对徒手请愿	B．反对请愿
C．“3·18”徒手请愿没有什么价值	D．不赞成用请愿的方式向反动派斗争

下列对《呐喊》和《边城》两部作品内容解说不正确的一项是（ ）

A．《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城茶峒为背景，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情故事，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。

B．《呐喊》这本短篇小说集的思想内容很丰富：《祝福》对吃人的封建礼教思想进行了揭露；《一件小事》对知识分子自身卑微的灵魂进行批判；《药》对新旧时代交替和辛亥革命成果进行深刻反思。

C．小说《边城》用三次端午节串起了整个爱情故事。第一次端午节，翠翠巧遇傩送，两人暗生情愫；第二次端午节，翠翠去看赛船，傩送外出，天保和翠翠结识；第三次端午节，翠翠无意中知道了傩送宁要渡船不要碾坊的爱意。

D．《狂人日记》既采用现实主义的方法，写出了一个真实的“迫害症”精神病人；又采用了象征主义的手法，在狂人的臆想疯话中寄寓着深刻的真理，清醒的精神品格。

N先生、七斤嫂、方玄绰、单四嫂子这些人物分别对应鲁迅小说集《呐喊》中的哪几篇作品？

八、阅读下面的作品，完成下列小题。
阿 Q 正 传
鲁迅
第二章   优胜记略
阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”（见注释）也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：
“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。
阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”（指童生，指科举时代习举业而尚未考取秀才的人）也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷，钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子，未庄叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可英！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！
阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。
谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说：
“哙，亮起来了。”
阿Q照例的发了怒，他怒目而视了。
“原来有保险灯在这里！”他们并不怕。
阿Q没有法，只得另外想出报复的话来：
“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮了；但上文说过，阿Q是有见识的，他立刻知道和“犯忌”有点抵触，便不再往底下说。
闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：
“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”
阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：
“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”
但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？
阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。假使有钱，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上，阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响：
“青龙四百！”
咳——开——啦！”桩家揭开盒子盖，也是汗流满面的唱。“天门啦——角回啦！人和穿堂空在那里啦！阿Q的铜钱拿过来——！”
“穿堂一百——一百五十！”
阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。
但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
这是未庄赛神的晚上。这晚上照例有一台戏，戏台左近，也照例有许多的赌摊。做戏的锣鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只听得桩家的歌唱了。他赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了迭。他兴高采烈得非常：
“天门两块！”
他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他才爬起来，赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人，还到那里去寻根柢呢？
很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。
但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。
他睡着了。
（注释）行状：原指封建时代记述死者世系、籍贯、生卒、事迹的文字，一般由其家属撰写。这里泛指经历。
【小题1】阿Q是世界文学宝库中一个深入人心的经典人物。试结合文章，分析阿Q的形象特点。
【小题2】阿Q的生存法宝是“精神胜利法”。精神胜利法的形成原因，一直吸引着读者的关注。请你从总结未庄的环境入手，分析其成因。
【小题3】鲁迅先生的语言总是那么耐人咀嚼。请鉴赏下列语言表达的妙处。
（1）阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
（2）他睡着了。
【小题4】我们现在需要“精神胜利法”吗？请举现实生活中的事例加以说明。

下列对有关名著的说明，不正确的两项是（  ）

A．第一幕写戊戌变法失败之后，裕泰茶馆生意兴隆，三教九流都把这里作为一个相互交流的场所。透过表面繁荣、热闹的茶馆，我们看到了清末社会满目疮痍的末日来临的现实。

B．阿Q的精神胜利法是整个国民劣根性的集大成，它包含几个因素，首先是懦弱，其次是恼恨，再就是自欺， 最后是健忘，阿Q的这种性格到死才得以改变。

C．老国王的鬼魂嘱咐哈姆莱特在复仇时千万不要伤害到王后，让上帝去裁决她，让她那不安的良心时时刺痛她。

D．《老人与海》中， 老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价，最后遭到无可挽回的失败。但从另外意义上讲，他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度，”是一个失败的英雄！

E. 《家》中高觉新是高公馆的长孙，因为触怒了高老太爷，他被剥夺了学业与爱情。他在中学毕业那天放弃了自己所爱的梅，和父亲指定的姑娘结了婚。