下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（）

A．“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，体现了孟子的仁政主张；“民为贵，社稷次之，君为轻”，体现了孟子的民本思想。

B．宝玉初识黛玉便问黛玉念何书，黛玉回答刚念了《四书》。宝玉又问黛玉可也有玉，黛玉说没有，宝玉登时发作起痴狂病来，便摔那玉。

C．《祝福》中特意寻来听祥林嫂讲述“阿毛的故事”的人们，《药》里把夏瑜被害作为闲聊谈资的茶客，都是鲁迅笔下的看客，他们的精神特质是麻木冷漠。

D．《老人与海》的主人公桑地亚哥是位“背运”的老人，连续84天没有捕到鱼，第85天出海，经过三天两夜的搏斗，终于捕获一条大马林鱼，归航途中，马林鱼却被鲨鱼吃掉。桑地亚哥这一形象彰显了“人的灵魂的尊严”。

阅读下面的语段，完成下列小题。

我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。(节选自《祝福》）

【小题1】请简要分析语段一中的画线语句有何表达效果。
【小题2】语段二中反复提到“瑟瑟”的雪声，有什么作用？
【小题3】祥林嫂在祝福声中死去，“我”为什么“反而渐渐的舒畅起来”？由此看出“我”是怎样一个人？

作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前面花大量笔墨写“闭关主义”和“送去主义”？

下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是

A．孔子认为：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”大意是说，作为君子不要在意物质享受，而应勤勉做事，谨慎说话，到有道之人那里去匡正自己的言行，这样才说得上是好学。

B．林黛玉年龄不大，但在贾府事事谨慎，处处留心。周瑞家的给贾府各姑娘送宫花，最后才送到黛玉这里；黛玉去敲怡红院的门，晴雯正跟人生气，即便是黛玉来了也拒绝开门。面对这些冷遇，黛玉都十分克制，不以为意。

C．《白光》中的陈士成和孔乙己一样，都是科举制度的牺牲品。孔乙己穷困潦倒，因偷窃行为被人打断了腿；而陈士成在屡试不第之后梦想发财，疯疯癫癫地到处寻找地下埋藏的金银，最后在西门外的万流湖里淹死了。

D．《墙上的斑点》采用第一人称叙述，“我”既是故事的讲述者，同时也是故事里的人物；《清兵卫与葫芦》采用第三人称叙述，叙事者并非故事中的人物，而是站在故事之外，以旁观者的身份来讲述故事。

（题文）阅读下面的材料，回答问题。
战士和苍蝇^①
鲁迅
①叔本华说过这样的话：要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
②正因为近则愈小，而且愈看见缺点和创伤，所以他就和我们一样，不是神道，不是妖怪，不是异兽。他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。
③战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。
④的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
⑤然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
⑥去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！
三月二十一日
注释：
①本文是鲁迅先生在孙中山先生逝世后不久写的一篇杂感。
【小题1】（小题1）解释“要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反”这句话的内涵。（3分）
【小题2】（小题2）请概括说明“苍蝇们”的丑态。（6分）
【小题3】（小题3）文章的五、六两段蕴含了作者哪些情感？（6分）