阅读下面文字，完成下列小题。
老鲁
汪曾祺
有一天，似乎看见校警们所住的房间热闹起来。看看，似乎多了一个人。想，大概是哪个来了从前队伍上的朋友了（学校校警多是退伍的兵）。再过几天，我们在挑菜时看见一个光头瘦长个子穿半旧草绿军服的人也在那里低着头掐灰藿菜的嫩头。走过去，他歪了头似笑不笑地吱了一下。这是一种世故，也不失其淳朴。这个“校警的朋友”有五十岁了，额上一抬眉有细而密的皱纹。看他摘菜，极其内行，既迅速且准确。他不时给我们指点指点，说哪些菜吃得，哪些吃不得。照他说，可吃的简直太多了。这人是一部活的《救荒本草》！他打着一嘴山东话，说话神情和所用字眼都很有趣。
后来，大家都称呼他为老鲁。不久，老鲁即由一个姓刘的旧校警领着见了校长，在校警队补了一个名字。校长说：“饷是一两个月发不出来的哩。”老鲁说不要紧的，只想清清静静地住下，能吃一口这样的饭就行。老鲁名为校警，其实做了本来是工友所做的事。他每天必做的事是挑水。
每年春末夏初，几乎全校都要泻一次肚，泻肚的同时，大家的眼睛又必一起通红发痒。是水的关系。这村子叫观音寺。昆明春天不下雨，是风季，或称干季，灰沙很大。学校附近没有河，也没有井，我们食用的水只能从两处挑来：一个是前面胡萝卜田地里的一口塘；一个是后面山顶上的一个“龙潭”。龙潭，那也是一口塘，想是下面有泉水冒上来，故终年盈满，水清可鉴。在龙泉边坐一坐，便觉得水气沁人，眼目明爽。如果从山上龙潭里挑水来吃，自然极好。但是，我们平日饮用、炊煮、漱口、洗面的水其实都是田地里的塘水。塘水是雨水所潴积，大小虽不止半亩，但并无源头，乃是死水，照一学生物的同学的说法：浮游生物很多。他去舀了一杯水，放在显微镜下，只见草履虫、阿米巴来来往往，十分活跃。自从老鲁来了，情况才有所改变。老鲁到山上、田里两处都看了看，说底下那个水“要不的”。——老鲁的专职是挑水。全校三百人连吃带用的水由他一个人挑，真也够瞧的。老鲁天一模糊亮就起来，来回不停地挑。一担四桶。水挑回来，还得劈柴。劈了柴，一个人关在茶炉间里烧。自此，我们之间竟有人要了茶叶，泡起茶来了！因为水实在太方便。老鲁提了一个很大的铅铁水壶，挨着个儿往各个房间里送，一天送三次。
老鲁来了，我们且问问他：
“老鲁，你累不累？”
“累什幺，我的精神是顶年幼儿的来！”
这个“顶年幼儿的”，好新鲜的词！老鲁身体很好。他并不高大，但很结实。他不是像一个运动员那样浑身都是练出来的腱子肉，他哪里来的那么多的力气呢？老鲁是从沙土里长起来的一棵枣树。说像枣树好像不大合适。然而像什么呢？得，就是枣树！
寒假以后，学校搬了家，从观音寺搬到白马庙。我是跟老鲁坐一个马车去的。
自从学校迁到白马庙，我不在学校里住，在学校附近租了一间民房，除了上课，很少到学校来，下了课，就回宿舍了。对老鲁的情况就不大了解了。
（有删改）
【小题1】小说中的老鲁有哪些性格特点？请简要分析
【小题2】结合全文，概括这篇小说的主题

阅读下面的文字，完成小题。
沈从文先生在西南联大
汪曾祺
沈先生对学生的影响，课外比课堂上要大得多。他的宿舍里几乎从早到晚都有客人。客人多半是同事和学生，客人来，大都是来借书，求字，谈天。沈先生有很多书，但他不是“藏书家”，他的书，除了自己看，也是借给别人看的。联大文学院的同学，多数手里都有一两本沈先生的书。谁借了什么书，什么时候借的，沈先生是从来不记得的。直到联大“复员”，有些同学的行装里还带着沈先生的书，这些书也就随之而漂流到四面八方了。沈先生书多，而且很杂……兼收并蓄，五花八门。这些书，沈先生大都认真读过。沈先生称自己的学问为“杂知识”。一个作家读书，是应该杂一点的。
沈先生对打扑克简直是痛恨。他认为这样消耗时间，是不可原谅的。他曾随几位作家到井冈山住了几天。这几位作家成天在宾馆里打扑克，沈先生说起来就很气愤：“在这种地方，打扑克！”沈先生的娱乐，除了看看电影，就是写字。他写章草，自成一格。他喜欢写窄长的直幅，纸长四尺，阔只三寸。他写字不择纸笔，常用糊窗的高丽纸。他说：“我的字值三分钱！”从前要求他写字的，他几乎有求必应。近年有病，不能握管，沈先生的字变得很珍贵了。
沈先生后来不写小说，搞文物研究了，国外、国内，很多人都觉得很奇怪。熟悉沈先生历史的人，觉得并不奇怪。沈先生年轻时就对文物有极其浓厚的兴趣。他对陶瓷的研究甚深，后来又对丝绸、刺绣、木雕、漆器……都有广博的知识。沈先生研究的文物基本上是手工艺制品。他从这些工艺品看到的是劳动者的创造性。他热爱的不是物，而是人，他对一件工艺品的孩子气的天真激情，使人感动。他有一阵在昆明收集了很多耿马漆盒。这种黑红两色刮花的圆形缅漆盒，昆明多的是，而且很便宜。沈先生一进城就到处逛地摊，选买这种漆盒。他买到的缅漆盒，除了自用，大多数都送人了。有一回，他不知从哪里弄到很多土家族的挑花布，摆得一屋子，这间宿舍成了一个展览室。来看的人很多，沈先生于是很快乐。这些挑花图案天真稚气而秀雅生动，确实很美。
沈先生不长于讲课，而善于谈天。谈天的范围很广，时局、物价……谈得较多的是风景和人物。他几次谈及玉龙雪山的杜鹃花有多大，某处高山绝顶上有一户人家——就是这样一户！他谈某一位老先生养了二十只猫。谈梁思成在一座塔上测绘内部结构，差一点从塔上掉下去。谈林徽因发着高烧，还躺在客厅里和客人谈文艺。他谈得最多的大概是金岳霖。金先生终生未娶，长期独身。他养了一只大斗鸡。这鸡能把脖子伸到桌上来，和金先生一起吃饭。……沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度；二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无心机，少俗虑。这些人的气质也正是沈先生的气质。“闻多素心人，乐与数晨夕”，沈先生谈及熟朋友时总是很有感情的。
文林街文林堂旁边有一条小巷，大概叫作金鸡巷，巷里的小院中有一座小楼。楼上有个小客厅。这小客厅常有熟同学来喝茶聊天，成了一个小小的沙龙。沈先生常来坐坐。有时还把他的朋友也拉来和大家谈谈。老舍先生从重庆过昆明时，沈先生曾拉他来谈过“小说和戏剧”。金岳霖先生也来过，谈的题目是“小说和哲学”。这题目是沈先生给他出的。不料金先生讲了半天，结论却是，小说和哲学没有关系。他说《红楼梦》里的哲学也不是哲学。有人问金先生为什么搞逻辑，金先生说：“我觉得它很好玩！”
沈先生在西南联大是一九三八年到一九四六年。一晃，四十多年了！
(摘编自汪曾祺《沈从文先生在西南联大》)
（相关链接）　
①1923年，沈从文来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济的他，最终只能在北京大学旁听，后来一边打工，一边勤奋写作。他曾写信给郁达夫求助，郁达夫慷慨解囊，救助处于困境中的沈从文，还把他介绍给当时著名的《晨报副刊》的主编。一个月后，沈从文的处女作《一封未曾付邮的信》在《晨报副刊》上发表，几年后沈从文便享誉文坛。
(《郁达夫和沈从文的友谊》)
②在那个疯狂的时代，当搞建筑的梁思成忙着写检查，搞社会学的费孝通绞尽脑汁应对大字报，而他们的朋友——早早被划归为反动文人的沈从文，却用一种独特的方式转身：他的后半生投身于文物考古界，潜心研究古镜金锦、器皿书画、陶罐绢纸……前半生写出《边城》的大作家，后半生则将全部的精力投入了文物研究当中。
(《沈从文文物研究心血之作》)
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(　　)

A．文章开头“沈先生对学生的影响，课外比课堂上要大得多”一句，态度明朗，开门见山，并且总领全文。

B．沈从文借给学生们书是因为他青年时在北京的遭遇，郁达夫帮助了他，他也要帮助那些喜欢读书的青年。

C．对作家打扑克，沈从文很气愤地说“在这种地方，打扑克”，是因为他认为不应该在井冈山这样的地方打扑克。

D．“沈先生不长于讲课”一句，既照应了开头，也领起后文中所写的沈从文以谈天来教育学生，以补其不足的内容。

【小题2】沈从文搞文物，体现出了怎样的特点？请简要概括。
【小题3】作者写沈从文，只写了一些零散的小事，请你就作者的这种写作特点谈谈自己的看法。

（一）读《沁园春·长沙》片段，回答问题。
独立寒秋，
湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万类霜天竞自由。
怅寥廓，
问苍茫大地，
谁主沉浮？
【小题1】前三句点明了全词所写的时节是___________，地点是________。
【小题2】加粗的“看”涉及的范围从第______句到第_____句，这样的词在诗词中称为__________。
【小题3】加粗的“看”所涉及的内容表明作者的视线是从_________到________，自________而________，再从__________到___________。
【小题4】“万类霜天竞自由”中“万类”指的是________________。
【小题5】上段中的对偶句是__________________________________。

阅读下面这首词，然后答下列小题。
《卜算子•咏梅》（***）
读陆游咏梅词，反其意而用之。
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
【小题1】作者歌颂梅花的高尚品格，为什么要多次提到春天?下边的分析不正确的是（ ）

A．写“春归”“春到”，交代梅花开放的背景，暗示政治形势的发展变化。

B．预示“春天”就要到来，表现出诗人坚定的信念和乐观豪迈之情。

C．通过春天里的烂漫山花衬托出梅花不与群芳争春的崇高品格。

D．以春天为线索展示梅花的俏丽，以梅花的高洁反衬春天的美好。

【小题2】这首词虽在“咏梅”，可作者意在言外，如同周敦颐的《爱莲说》一样，那么，作者的言外之意是什么呢？

阅读下面这首词，完成下列小题。
水调歌头·游泳
***
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
【小题1】对下片第三个整句（即“更立……平湖”）的分析不正确的一项是（    ）

A．“西江”指的是从四川宜宾到湖北宜昌的一段长江。

B．“石壁”指计划要建的三峡大坝，“巫山”即巫山山脉，长江横截穿过巫山，形成著名的长江三峡。

C．“巫山云雨”这个典故出自《高唐赋》。

D．“高峡”指巫峡，“平湖”指建造好的水库。

【小题2】诗人写“神女”之“惊”，对赞颂“宏图”有什么作用？不写“长江流水”，而写“巫山云雨”，妙处何在？

（题文）阅读下面的作品，完成后面各题。
闻笑有感
茅盾
①笑是人类所独特擅长。简直可以说，愈是思想情绪复杂且多矛盾而变态的人，笑之内容也愈为复杂而多变态；原始意味的笑——即天真的笑，差不多很难在这样人们的脸上找到了，通常我们见到的，倘不是虚伪的笑便是恶意的笑。
②但是也还有若干种类的笑，其动机似可索解却又未必竟能索解。譬如青年的疯女人，一丝不挂出现于大街，此时围观者如堵，笑声即错杂起落，如果再有一个无赖之徒对疯妇作猥亵之动作，旁观者就一定会哄然大笑。这样的笑，当然并不虚伪，确是“真情之流露”，远远听去，你会猜想这所笑者一定是一件可喜的事；那么，这是恶意的笑了，可又不尽然，当然说不上含有善意，但围而观者之群其中百分之九十九与此疯妇确无丝毫的仇恨，既无仇恨，则看见她在那样悲惨的境地而犹受无赖子的欺侮，纵使不生同情亦何必投之以恶意的笑呢？这样看来，恐怕只能把这种变态的笑解释为并无意义的动作，这恐怕是神经受了不寻常的一刺骤然紧张而起的一种反应，这中间并无恶意，当然也未必带有幸灾乐祸的成份。但“一半是神，一半是兽”的万物之灵，在这当儿，却突然褪落了“神”的光圈，而呈现了赤裸裸的“兽”的本色，大概也是不能讳言的事罢？
③在街头遇到了这种的笑，并不比在雅致的客厅中遇到了虚伪的笑，更为舒服些，不过那不舒服的滋味应当是不相同罢？前者是悲哀而后者是憎恶。在前者，我们感到文化教育力之不足，在后者，我们看见了相反的作用——“人”非但未能净化，反倒被“教养”得更卑鄙龌龊了！我不得不承认：那种无意义的原始性的傻笑，虽使我听了战栗，可是比起客厅中高贵人们的虚伪的——可又十分有礼貌的笑，至少是“天真”些罢？
④不过在大街上那样笑的机会究竟不多，常见者乃在室内。在文雅的背景前，有“教养”的嘴巴绘声绘影地在叙述一些惨厉的故事的时候，听到了那样野性的放纵的笑声，迫使人毛骨悚然，当亦不下于在大街。这时的笑，当然决无虚伪，可也不见得如何“天真”，这里可以嗅出自私的气味，讲述者和听而笑者似乎都把这当作一种娱乐，一种享受，他们似乎习惯了要把血腥的人类灵魂被践踏的故事当作饱食以后的消化剂，把别人的痛苦当作自己开心的资料。
⑤人们说近来有些话剧，偏重“噱头”，于是慨叹于“低级趣味”之盛行，但是，见“噱头”而笑，即使是“低级趣味”罢，亦不过趣味低级而已；事有甚于此者，即并非“噱头”而且简直是不应当笑的地方，也往往听到喷发的笑声，叫人突然觉得这就是疯女人出现在大街上所引起的同样的声音。
⑥到了还没看腻“噱头”的小市民群的钱袋也不大宽裕而不得不依靠那些连“噱头”都已看腻转而要从血腥与眼泪——别人的痛苦中找寻娱乐的人们作为基本观众时，我们的戏剧将怎样办呢？
⑦也许这是杞忧，现在这大时代有的是能使人痛快地一哭因而也就能健康地一笑的题材。但是看到那依然如故的“尺度”，我不能不担心我这个忧虑迟早要成为问题了。
（有删改）
【小题1】（小题1）请简要归纳文章第②段的论述层次。
【小题2】（小题2）文章批判了哪几种类型的笑？请简要概括。
【小题3】（小题3）请结合文章，阐释最后一段中“忧虑”的内涵”。

《家》第二十七回：“‘因为大哥有大哥的悲哀，觉慧也有觉慧的悲哀，我不能够再把我的悲哀给他们加上去……’他停了停。觉民并不开口。”陈剑云所说三处“悲哀”各指什么？

(1)①不逢北国之秋，已将近十余年了。②在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。③在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。④从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的目光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。⑤说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。⑥最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
(2)北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊。早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝绞，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的“梧桐一叶而天下知秋”的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
(3)秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
【小题1】第(1)段第②句作者列举了五处饱含秋意的景观，但用笔极简，其原因是(    )

A．这些景观虽富于秋的特色，但都被人写过，作者要另辟蹊径，故一笔带过。

B．这些景观虽富于秋的特色，但不足表现作者的情感，仅以此衬托，故用简笔。

C．这些景观虽富于秋的特色，但一般人只是感觉得到却说不出来，故一笔带过。

D．这些景观虽富于秋的特色，但大多数人不太喜欢，故一笔带过。

【小题2】下列对第(2)段中画线句子的理解，正确的是(    )

A．作者用明白如话的语言，从视觉、听觉、味觉、触觉上，寥寥数笔，勾勒出槐树的落蕊，把渎者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。

B．作者运用白描式的语言，凭自己的主观感情色彩，把秋天槐树的特征，有动有静地表现出来，文字像轻轻飘浮的白云，感情热烈明快。

C．作者用简洁清丽的语言，从自己的主观感觉上，描写了槐树的落蕊。文字细腻清新，充满诗情画意，使渎者忘却了悲秋的心理。

D．作者用比喻的修辞手法，从感觉上描写了槐树的落蕊，“物”“我”之间完美的交融和统一，表达出淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。

【小题3】文段两次写到声音：一是“青天下驯鸽的飞声”，一是“秋蝉的衰弱的残声”。下列对这样写的作用分析正确的是(    )

A．两种声音的描写，巧妙地告诉渎者，北国的秋天有“清、静、悲凉”的一面，也有生机勃勃的一面。

B．两种声音的描写，其实没有什么可探究的，就是写实而已，这两种声音那时那地确实有。

C．两种声音的描写，很好地写出了北国秋天景色的多样性，不然，就显得单调而乏味。

D．两种声音的描写，以声写静，更能让渎者感受到了北国秋天的“清、静、悲凉”。

下列对《拿来主义》选文中画线词语的理解不正确的一项是
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

A．“孱头”对文化遗产采取逃避主义的态度，害怕继承，拒绝借鉴。

B．“昏蛋”为了表示自己的“革命性”强，而故意毁灭遗产，对文化遗产采取虚无主义的态度。

C．“废物”对文化遗产采取无所作为的态度，而且专门喜欢吸收遗产中的消极因素。

D．“‘拿来主义'者”对文化遗产“占有、挑选”，取其精华，弃其糟粕。

阅读下面的文字，完成题目。
论散文(节选)
梁实秋
与“散文”对应的名词，严格地讲，应该是“韵文”，而不是“诗”。“诗”时常可以用各种媒介物表现出来，各种艺术里都可以包含着诗，所以有人说过，“图画就是无音的诗”，“建筑就是冻凝的诗”。柏拉图的对话录，是散文，但是有的地方也就是诗；陶渊明的《桃花源记》是散文，但是整篇也就是一首诗。同时号称为诗的，也许里面的材料仍是散文。所以诗和散文在形式上划不出一个分明的界限，倒是散文和韵文可以有适当的区别。这个区别的所在，便是形式上的不同：散文没有准定的节奏，而韵文有规则的音律。
散文对于我们人生的关系，比韵文更为密切。至少我们要承认，我们天天所说的话都是散文。不过会说话的人不能成为一个散文家。散文也有散文的艺术。
一切的散文都是一种翻译。把我们脑子里的思想、情绪、想象译成语言文字。古人说，言为心声，其实文也是心声。头脑笨的人，说出话来是蠢，写成散文也是拙劣；富于感情的人，说话固然沉挚，写成散文也必定情致缠绵；思路清晰的人，说话自然有条不紊，写成散文更能澄清澈底。由此可以类推。散文是没有一定的格式的，是最自由的，同时也是最不容易处置的，因为一个人的人格思想，在散文里绝无隐饰的可能，提起笔来便把作者的整个的性格纤毫毕现地表示出来。在韵文里，格式是固定的，韵法也是有准则的，无论你有没有什么高深的诗意，只消按照规律填凑起来，看的时候行列整齐，读的时候声调铿锵，至少在外表上比较容易遮丑。散文便不然，有一个人便有一种散文。喀赖尔(Carlyle)翻译莱辛的作品的时候说：“每人有他自己的文调，就如同他自己的鼻子一般。”伯风(Buffon)说：“文调就是那个人。”
文调的美纯粹是作者的性格的流露，所以有一种不可形容的妙处：或如奔涛澎湃，能令人惊心动魄；或是委婉流利，有飘逸之致；或是简练雅洁，如斩钉断铁……总之，散文的妙处真可说是气象万千，变化无穷。我们读者只有赞叹的份儿，竟说不出其奥妙之所以然。譬如说《左传》的文字好，好在哪里？司马迁的文笔妙，妙在哪里？这真是很难解说的。
【小题1】根据文意，下列对于“散文”的理解，最准确的一项是（   )

A．散文和我们人生的关系非常密切，我们天天说的话、写的文章都是散文。

B．散文没有固定的格式限制，是最自由的，因此驾驭起来相对容易些。

C．散文是一种翻译，它能够把我们头脑里的思想、情绪、想象译成语言文字呈现出来，最能显现作者真实的个性。

D．散文的妙处很多，气象万千，变化无穷，它比其他文体更有艺术价值。

【小题2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   )

A．和散文相对的文体严格地讲应当是“韵文”，而“韵文”和“诗”之间并没有什么不同。

B．各种艺术里都可以包含着诗，而号称为诗的，里面的材料却仍然是散文。

C．在韵文里，格式是固定的，韵法是相同的，即使没有什么高深的诗意，读起来也会感到声调铿锵。

D．散文和韵文的区别在于节奏和韵律这些形式要素上的不同。

【小题3】根据原文的内容，不符合原文意思的一项是（   )

A．散文有一种不可形容的妙处，所以，我们鉴赏散文只可意会，不能言传，对于散文那流动的情感，更是无法把握。

B．“诗”时常可以用各种媒介物表现出来，所以我们观看体操比赛、欣赏交响乐等也能体会到一种诗意。

C．要写出好的散文，富于感情、思路清晰都是作者需要把握的重要因素。

D．伯风说：“文调就是那个人。”因此，提升人品，也有助于提高文品。