材料一：
中国当代著名视觉设计跨界艺术家宋旦汉字艺术展近日在纽约开幕。汉字是中华民族五千年文明历史的重要载体，是世界非物质文化遗产，也是中国文化的瑰宝。宋旦用极其独特的创意手法让汉字散发出书画同源的本色之美、形意之美和禅境之美。
宋旦此次创意水墨汉字展相当一部分作品是以我国百家姓为基础，将姓氏汉字融入茶壶图案，远看是茶壶，近看是汉字。宋旦表示，他的创作指导思想就是努力将汉字形象化、符号化，让不懂汉字的外国人对汉字产生好奇和兴趣，从而进一步了解汉字深奥的内涵，了解中华文化的博大精深。
此次展览是宋旦汉字艺术海外百城巡回展中的一环。宋旦坚信，他的创意水墨汉字艺术,将成为弘扬中华文化，加深交流了解，践行“中华文化走出去”战略的新形式，必将进一步体现我们的文化自信。中华姓氏文化也将成为全球华人寻根问祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。
（选自李秉新《宋旦创意汉字形象化 让外国人对汉字产生好奇心》，有删改）
材料二：
看过《中国汉字听写大会》节目的人或许会记得张一清，他是教育部语言文字应用研究所语言教学研究室主任，专注于语言教学与测试研究。在这档中央电视台与国家语言文字工作委员会共同推出的电视节目中，张一清作为点评嘉宾持续参与。
近年来，原创文化电视节目颇受欢迎，从《中华好诗词》《中国汉字听写大会》《中国成语大会》，到《汉字英雄》《中国灯谜大会》，都聚集了不错的人气和口碑。在张一清看来，这不仅仅是做一档好看的电视节目那么简单，而是可以从一个侧面反映出社会文化氛围的升温。
“我从2014年开始参与《中国汉字听写大会》，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多——学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，《中国汉字听写大会》就具备这个条件。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，还是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”
张一清说自己的第一本职工作是关注语文教学，第二是关注汉字本身。认识汉字、了解汉字是阅读的基础，而理解力的提高则能够激发孩子更多的兴趣和潜能。在张一清看来，汉字里蕴含着中国的文化基因，是每个人接触中华文化的基本单元。21世纪初，他参与了国家社科基金重点项目“儿童的汉字认知研究”，探索如何提高语文教学的效力。通过参与语文教师培训，参加语文教学教研活动，张一清对儿童的语文教育问题有独到的见解。为了推广中华传统文化，让更多孩子领略文字的魅力，张一清在北京阅读季“书香校园”活动期间，前往中小学、国家图书馆等地开设讲座，交流汉字文化。
（选自《张一清：探寻汉字文化基因》，有删改）
材料三：
文字，是文明时代的标志。在我国，仰韶文化时期就有了图形文字，殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字是现存最早最完备的文字体系。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造和演化过程，也体现出我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。
凝结着中国智慧的汉字，是迄今为止唯一存于世上的古老的表意文字，将我们源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚成一个整体。它所具有的形体美、音律美和意蕴美，使民族文化具备了强大的包容能力。
单字信息含量大，又提升了文字的扩展能力和稳定性，使现代的我们仍然可以阅读2000年前的古代文章，临摹古人的书法。
“天雨粟，鬼夜哭。”仓颉造字的古老传说，揭示了文字“出世”惊心动魄的力量。而今天，汉字随着海内外修习者的不断增多，也将中华文化的独特魅力散播到世界各地。识字，更思“知”字。
（选自孟扬《汉字，筑起心中的长城》，有删改）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
| A．A | B．B | C．C | D．D |
| A．材料一介绍了宋旦在美国举办的汉字艺术展开幕的时间、地点，也介绍了绘画起源于汉字的本质特点和宋旦汉字艺术展在美国展出的具体内容和体现的社会意义。 |
| B．材料二中张一清认为《中国汉字听写大会》这一节目的关注度、参与率越来越高，并且在各地的活动中学生参与不单是为了名次，还是因为他们愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解民族历史。 |
| C．材料一、二都表述了汉字的相关内容，但角度不同。材料一表述的是对外宣传汉字，材料二表述的是国内教育者对汉字的关注。 |
| D．材料二中张一清认为认识汉字、了解汉字是阅读的基础，孩子的兴趣和潜能能够激发孩子理解力的提高。 |
【小题3】结合上述材料，概括谈谈汉字在中华传统文化中的作用。
材料一：
中国疾控中心精神卫生中心曾对全国部分区域进行精神疾病流行病学调查。调查显示：我国15岁以上人口中，各类精神疾病患者人数超过1亿人，其中1600万人是重性精神障碍患者，其余大多数是抑郁症、自闭症等精神障碍或心理行为障碍患者。我国正处在社会转型期，心理健康问题日益突出，人们对心理健康服务的需求越来越大。但是，国内心理健康服务供给远远无法满足社会需求。
北京回龙观医院院长杨甫德介绍，近年来，因人际关系、就业问题、学业压力、情感变故等心理问题前来就诊的患者越来越多，老百姓对心理健康服务的需求成为刚性需求。今年1月，国家卫计委等22个部门联合印发《关于加强心理健康服务的指导意见》，倡导心理服务走进公众、走进企事业单位、走进政府机关。
北京师范大学心理学教授郑日昌指出，我国心理咨询行业起步晚，但发展速度快，从业人员所受训练不够，缺乏临床经验，公众对其信任度较低。同时，心理健康服务体系还不完善，专业人员严重不足。社会化心理健康服务体系尚未建立，大部分领域尚未开展心理健康服务。高等院校心理健康专业学科建设和学历教育体系有待完善，人才培养模式有待改进。我国心理学理论、方法和技术很多是从西方国家引入的，缺乏本土化理论、方法和技术，总体来看，心理健康服务起步较晚，适合国情和国民心理状态的服务模式、服务技术等仍处于探索阶段，社会实践不充分。这些问题相互影响，制约着我国心理健康服务行业的发展。
（摘编自王君平 刘琛《人民日报》2017年12月22日）
材料二：
我国心理健康调查
心境障碍患病率为4．06%（其中抑郁障碍为3．59%），焦虑障碍患病率为4．98%，在65岁及以上人群中，老年期痴呆患病率为5．56%，酒精使用障碍患病率为1．84%。
截至2015年底，我国有精神科医师2．77万人，心理治疗师5000余人，能够提供专业服务的心理咨询师不到3万人。
2017．04．07卫生计生委就我国心理健康工作有关情况举行发布会
制图：蔡华伟
材料三：
随着社会经济快速发展和人们生活节奏的加快，抑郁症发病率逐渐攀升，已成为影响人们健康的重要因素。
4月6日，在2017年“世界卫生日”主题活动“共同面对抑郁，共促心理健康”上，国家卫生计生委副主任、国家中医药管理局局长王国强表示，我国将进一步加强心理健康服务，重点关注四类人群。。
一是职业人群工作压力大、职业倦怠比例高，用人单位要为员工提供健康宣传、心理评估、教育培训、咨询辅导等服务。二是要高度重视儿童青少年时期的心理健康状况，加强学生心理健康教育。三是对于老年人、孕产期女性、留守儿童等易发生心理行为问题的重点人群，要提供心理辅导、情绪疏解、家庭关系调适、纠纷调解等多种形式的心理健康服务。四是对于严重精神障碍患者，要在近十余年相关工作取得显著成效的基础上，继续加强部门合作，多渠道开展患者日常发现、登记、随访、危险性评估、服药指导等服务，提高患者医疗保障水平。
（摘编自新华网2017-04-10）
材料四：
压力达到一定程度，人的身心就会产生多种反应：有时候身体出现一些疼痛症状，例如口腔溃疡、头痛、颈部疼痛、腰部疼痛等。有时候心理上也会出现反应，例如情绪低落、唉声叹气、郁闷等。如果不能及时调整压力，持续时间过长就会造成抑郁症，出现一些精神障碍，也可能导致各种慢性病。
遇到刺激或者压力时，可以给自己装上“小程序”，在脑中进行自我对话，与自己辩论一番，问问自己是不是可以多维度、变化地看问题，也许这样会带来新的视角，帮助你从压力中解脱。
身处压力状态，人们该如何控制、调节自身情绪？一是叫停法。二是腹式呼吸法。三是身体扫描法。
（摘编自中科院心理健康重点实验室祝卓宏《把负面情绪“呼”出去》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是| A．据调查，我国心境障碍患病率为4．06%，焦虑障碍患病率为4．98%，心理健康问题已日益突出。 |
| B．截至2015年底，我国仅有精神科医师2．77万人，心理治疗师5000余人，心理咨询人才稀缺。 |
| C．我国心理咨询行业发展速度快，从业人员所受培训不够，临床经验匮乏，公众对其信任度不高。 |
| D．对于严重精神障碍患者，要在相关工作取得成效基础上，继续加强合作，多渠道开展患者服务。 |
| A．据调查，我国各类精神疾病患者，除少量严重精神障碍患者外，大多数是抑郁症、自闭症等患者，心理健康已成为影响人们健康的重要因素。 |
| B．卫计委等部门联合印发《关于加强心理健康服务的指导意见》，强化政府和有关部门对心理健康服务的责任，满足人们对心理健康服务的需求。 |
| C．引入西方心理健康服务理论、技术，没有找到适合国情和国民心理状态的服务模式、服务技术，这制约了我国心理健康服务行业的发展。 |
| D．压力达到一定程度，人的身心就会产生反应，只有及时调整压力，才不会造成抑郁症，不会产生一些精神障碍，也不可能导致各种慢性病。 |
| E．当遇到刺激或者压力时，我们只要在脑中进行自我对话，与自己辩论一番，多维度地思考问题，这样就会摆脱压力，正常生活和工作。 |
材料一：
在数字化阅读已经很发达的今天，纸质图书仍受到一半多读者的青睐，这说明传统的纸质图书仍然具有生命力。“回归纸质图书是一个世界性的潮流，美国、英国、法国目前都出现了类似的趋势，这些国家电子书的销售放缓，而纸质图书的销售稳步增长，中国也同样如此。数字化阅读虽然具有快捷方便的特点，但只适合快速的碎片化的浅阅读，传统的纸质阅读更适于系统的体系化的深阅读。读者对深阅读的需求不会消失，因此纸质图书就不会消失。
（摘编自《第十四次全国国民阅读调查》）
材料二：
中国新闻出版研究院公布了第十四次全国国民阅读调查的主要情况。调查显示，2016年我国成年国民各媒介综合阅读率为79．9%，较2015年的79．6%略有提升，数字化阅读方式的接触率为68．2%，较2015年的64．0%上升了4．2个百分点，图书阅读率为58．8%，较2015年的58．4%上升了0．4个百分点。2016年我国成年国民人均图书阅读量为7．86本，较2015年增加了0．02本。2012年至今，大众喜好图书种类的选择基本稳定，“文学”“历史”“日常生活”“心理”和“经济/管理”占据前五位。
（选自《人民日报》2017年4月19日12版）
材料三：运营知名网络文学平台的阅文集团此前发布研究报告称，超七成移动端数字阅读用户为26岁以下的年轻人，其中“90后”用户占比为42%。该报告认为，选择此类阅读模式，“年轻人拼的就是速度”。一些网友坦言，日常选择“碎片化”阅读也是出于无奈，这与工作过于繁忙、生活节奏过快有关，平常只能在上下班的地铁、公交车上刷刷微博、扫一眼微信公众号，阅读“碎片化”很难避免。但也有网友并不排斥这种“碎片化”。网友“满垛十七”留言认为，“我反思自己天天刷微博、刷公众号，然而有一天回头看摘抄本，猛然发现很多有意思的观点和好文章，都是我在‘碎片化’阅读里收集来的。”
（摘自新华网《“全民阅读”巳趋数字化碎片化》）
材料四：上海市新闻出版局昨天发布的2017上海市民阅读状况显示，调查报告显示，手机是数字阅读的首选工具，数字阅读几乎全民参与。自2013年至今，在“手机”“网络在线阅读”“iPad/平板电脑”和“电子阅读器”四大数字阅读常用工具中，“手机”在今年八个选项中占比高达50%，不断拉开与其他数字阅读载体的差距。数字阅读的付费意愿上升，“只看免费的”比例逐年下降。业内人士分析称，这表明数字阅读以其检索便捷、定位准确满足了读者需要，改变着阅读习惯；如果阅读物的题材类型符合口味，内容质量上乘，形式丰富多样，更新速度快，价格合理，性价比高，独家首发，广告少而阅读体验好等，阅读者接受付费数字阅读会是一个必然趋势。有专家提醒，数字阅读的缺陷仍有待改进。“容易导致视觉疲劳”连续六年排在数字阅读的缺陷榜第一位。
（摘自《文汇报》2017年8月4曰）
【小题1】下列对材料二及图表相关内容理解，不正确的一项是| A．从2008年到2016年，我国数字化阅读方式接触率逐年上升，说明利用电子设备阅读的人越来越多。 |
| B．从2013年起，数字化阅读的比率超过一半，已经超越图书阅读率，成为最重要的阅读方式。 |
| C．同2015年相比，我国国民阅读率、人均图书阅读量均有增加、但是喜好阅读图书的种类变化不大。 |
| D．相对于传统的图书阅读形式，2016年同2015年相比，数字化阅读方式的接触率增长更加迅速。 |
| A．有些国家电子书销售放缓，纸质图书的销售稳步增长，主要是因为大多数人更喜欢读纸质书。 |
| B．人们选择“碎片化”阅读有时是出于无奈，工作过于繁忙、生活节奏过快是其中主要的原因之一。 |
| C．纸质书适合系统的体系化的深阅读，喜欢纸质书的都是年龄大的人，喜欢数字化阅读的多是年轻人。 |
| D．从上海市民阅读状况调查报告显示，自2013年至今，手机阅读在数字阅读中所占比率最大。 |
| E．数字阅读的付费意愿上升，主要原因是数字化阅读满足了读者需要，改变了人们的阅读习惯。 |
材料二
景德镇制瓷史上具有特色的产品主要有三个：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷。
青白瓷是北宋初景德镇窑工在五代青瓷和白瓷的基础上，根据本地原料特点和广大民众审美需求的变化，模仿青白玉质和玉色的效果而创造出来的。这种风格独特的单色釉瓷器使景德镇在宋代进入了中国名窑的行列。景德镇这个响亮的名称，就是因为宋真宗赵恒偏爱青白瓷，而于公元1004年的景德元年用自己的年号来命名的。一个皇帝将自己的年号赐予一个城镇，这在中国历史上是罕见的，这自然促进了景德镇青白瓷的发展。
青花瓷是一种运用钴料进行釉下装饰的瓷器。它虽早在唐代河南的巩县窑就已萌芽，但真正成熟来自元代中后期景德镇窑工的贡献。景德镇元代青花瓷的烧制成功，既得益于宋代青白瓷的烧制基础，又得益于磁州窑、吉州窑釉下黑彩瓷的生产技术，同时还得益于此前波斯对青花钴料的运用。元代青花瓷对景德镇陶瓷发展的影响远远超过了青白瓷。由于青花瓷具有素雅大方、纹饰丰富、彩料不易磨损、无铅毒等优点，很快赢得了国内外各阶层的普遍青睐，并成为明清景德镇瓷器生产数量最多的品种。元代以后，以青花为主的彩瓷逐渐统治了明清时代整个世界瓷器的市场，景德镇开始真正成为中国及世界的制瓷中心。
粉彩瓷是一种釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基础上，从康熙珐琅彩瓷器蜕化而来的。粉彩瓷器到了雍正、乾隆时期得到了空前的发展，不但很快地取代五彩瓷成为景德镇釉上彩瓷的主流，而且也成为能够与青花瓷器抗衡的景德镇瓷器的主要品种。粉彩瓷的色彩丰富，有立体感，形象刻画生动细腻，给人以华丽富贵的艺术感觉，正好迎合了清代追求华丽丰满的审美思潮。
明代中期以后，随着瓷业商品经济的发展、市场的扩大，景德镇的瓷业发展空前繁盛，“甲 ，乙”是景德镇明清时期窑业繁荣的写照。然而，随着近代工业的发展，世界制瓷业逐渐进入了多元争霸的时代。特别是鸦片战争以后，景德镇瓷业的国际地位每况愈下，昔日陶瓷霸主的地位怎么也恢复不了。
（取材于曹建文、余志琴的相关文章）
【小题1】在最后一段横线甲乙处填入两句诗，下列最合适的一项是| A．九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来 | B．大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传 |
| C．陶舍重重倚常开，舟帆日日蔽江来 | D．素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆 |
| A．北宋的青白瓷由青、白两色构成，属于彩瓷 |
| B．根据技术不同，彩瓷有釉上彩、釉下彩之分 |
| C．清代粉彩瓷代表中国彩瓷发展的又一个高峰 |
| D．鸦片战争后，中国彩瓷的国际影响日渐式微 |
| A．在釉里掺了釉果矿，并以还原焰烧制成 |
| B．得益于磁州窑、吉州窑釉下黑彩瓷技术 |
| C．对景德镇陶瓷发展的影响超过了青白瓷 |
| D．使景德镇在元代进入了中国名窑的行列 |
材料三
从上世纪80年代以来，随着景德镇十大瓷厂的停产，景德镇陶瓷产业随之下滑。景德镇一度出现了以工艺美术大师为市场主导品牌、以落后的小型手工作坊为生产模式的分散经营状态，产品两极分化严重，缺乏具有国际发展空间的商业品牌。
从2004年开始，景德镇创建了占地七万五千多平米的法蓝瓷工艺品陶瓷生产基地，如今已经打入56个国家和地区，市场遍布全球，达到6000多个卖点。
法蓝瓷的外形充满浮雕，具有很强的立体感。在传统工艺中，这种有倒勾倒角的外形只能通过手工完成，无法实现量产。法蓝瓷的工匠们经过无数次的研究和改造，终于琢磨出“倒角脱模工法”，坯体表面密布短小倒角，使突出的造型能够通过模具生产，并实现量产，千百年来陶瓷量产的形状限制得以突破。这一技术也成就了法蓝瓷的核心竞争力。
法蓝瓷的设计团队是由一群喜欢探索大自然，追求真、善、美境界的艺术家组成。庄子曾云：“天地与我并生，万物与我为一。”意指人可在与自然的交流互动中体会万物之美，获得生命哲学的顿悟。这是东方人所青睐的美学思考，设计师们将它贯穿于法蓝瓷的设计理念中，使作品完美融入了东方典雅的人文气质，将大自然的花草丰姿、虫鸟律动、原野奔放以立体造型呈现于作品之中。显现出的外观，就是花草摇曳、虫鸟嬉戏跃然瓷上，盈绿的树枝变成茶杯的把手，一只红嘴鹦鹉停驻在杯沿上……这样的瓷器，东方人从中看到人与自然的和谐共生，西方人则震撼于大自然的美丽。第一套“蝶舞”系列一经推出就大受西方市场认可，第二年更获得了纽约礼品展一等奖，法蓝瓷借此在国际精品礼品市场上声名鹊起，备受瞩目。
（取材于有仪的相关文章）
【小题1】根据材料三，下列与“倒角脱模工法”有关的说法，不符合文意的一项是| A．这一技术是法蓝瓷工匠们智慧和心血的结晶 |
| B．这一技术使瓷器突出的造型能通过模具生产 |
| C．这一技术打破了千百年陶瓷生产的形状限制 |
| D．这一技术的成功成就了法蓝瓷的核心竞争力 |
| A．回归传统 | B．天人合一 | C．中西并融 | D．张扬个性 |
钱玄同的生活习惯
钱玄同是一个值得后人记住的名字。他的履历很简单，早年留学日本，民国以后一直在北大、北师大等高校任教，直至去世。他对社会的贡献却不简单。作为思想家，他和陈独秀、胡适、刘半农一道，并称为《新青年》杂志的四大台柱；作为国语专家，他是白话文、汉语拼音、汉字拉丁字母化、简体汉字、汉字横排以及从左至右书写和阅读方式的发明者、开拓者或推动者，我们至今每天都在享用他的专利；作为编辑，他直接鼓动鲁迅为《新青年》杂志写了第一篇白话小说《狂人日记》，从此一发而不可收；作为父亲，他培养了钱三强这样有中国核工业之父之称的大科学家……
钱玄同喜欢谈天说地，不少回忆文字都用谈锋甚健来描述他。所谈内容，是不拘一格的。他的朋友和同行黎锦熙回忆:除要讨论的问题彼此尽量分析辩论然后决定外，同时必杂谈所见所闻，天南地北，无所不说；古今中外，愈引愈长。钱玄同的弟子魏建功也回忆说，钱先生把去友人家聊天称为“生根”，“说是到了不走，屁股生了根了。”“‘生根’的习惯，是早在下午四时，晚或六时，先生提了他的皮包、手杖进了各家的客厅(多半就是书房)，坐下了以后，海阔天空的谈起。我所得益于先生的‘知人论世’、‘言道治学’;种种方面，全是在这些时间里。”魏建功还开了一张名单，列出当年与钱玄同经常过往的人物:沈士远、胡适、单不庵、鲁迅、刘半农、周作人、马幼渔、马叔平、黎锦熙等。
所谓“生根”，还有一层意思，即钱玄同好说而不好动，就健康而言，这是一种不良的生活习惯。黎锦熙当年常拉着钱玄同一起去中山公园，黎后来回忆说: “天气暖热时，我总主张他同往中山公园，他谓之‘大雅’，但他一入茶座，便不起身，我则散步，遇友攀谈，久始归座吃饭，他讥我为‘惹草粘花’。”钱玄同的另一个不良习惯，是在很长一个时间段内，不怎么在家里住，而是住在师大教员宿舍和孔德学校。他的子女回忆说: “在傍晚的时候，他回到家里看一看，待不久，不吃晚饭又出门去了。”钱玄同的不少友人在回忆他的文章中，也都提及这一点，但似乎不太在意这种生活方式的负面作用，即他不在家吃饭，也不在学校包伙，而是或者吃饭馆，或者去友人家蹭饭。钱玄同是语言学家，他把约友人下饭馆称为“雅”；把上朋友家吃便饭称为“骗”；如有人主动请客，他则称为XX“赏饭”。黎锦熙说: “(钱玄同)二十年来，‘食’的生活，每天都如此。常年吃饭馆、吃请，反馈到身体上，后果可想而知。”钱的子女回忆: “父亲在1929年以后，患高血压症，血管硬化，神经衰弱。”钱玄同对自己的健康状况有过一个估计，他告诉子女: “我的体质虽不如你们的伯父和祖父，他们都活到七十四五岁，但我想我活到六十多岁是可能的。”事实上，这个算不上长寿的自我估计还是过于乐观了。抗战爆发一年多后，钱玄同即因突发脑溢血而去世，年仅52岁。
钱玄同喜欢访友聊天，却不欢迎朋友来访。魏建功与钱玄同相交二十年，也只去过钱家一次。钱夫人长年患病，几经危险，身体很糟糕。一些朋友曾劝他纳妾，这在当年，是一种司空见惯的现象，但为钱玄同断然拒绝: “《新青年》主张一夫一妻，岂有自己打自己嘴巴之理？”钱玄同的某些行为，与他在《新青年》上大声疾呼的某些言论，看似是相违背的，他自己解释说“‘三纲’者，三条麻绳也，缠在我们的头上，祖缠父，父缠子，子缠孙，代代相缠，缠了二千年。新文化运动起，大呼‘解放’，解放这头上的三条麻绳！我们以后绝对不得再把这三条麻绳缠在孩子们的头上！可是我们自己头上的麻绳不要解下来，至少新文化运动者不要解下来，再至少我自己就永远不会解下来。为什么呢？我若解了下来，反对新文化维持‘旧礼教’的人，就要说我们之所以大呼解放，为的是自私自利，如果藉着提倡新文化来自私自利，新文化还有什么信用？还有什么效力？还有什么价值？所以我自己牺牲，只救青年，只救孩子！”
注：钱三强是钱玄同的儿子。【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )
| A．钱玄同之所以是一个值得后人记住的名字，是因为他的履历很简单，而对社会的贡献却不简单。 |
| B．钱玄同把去友人家聊天称为“生根”，包括两层含义：一是到了不走，二是久坐不动，皆如屁股生根。 |
| C．从那份人物名单中可以看出，当年钱玄同经常过往的都是一时名流，这充分体现出他人缘好，受欢迎。 |
| D．文中写到，钱玄同把吃饭分成不同类型并赋予不同称谓，是为了揭示他长年吃饭馆、吃请，以致影响健康。 |
| E．文中大量引用有关钱玄同的史料和回忆，既大大增强文章的真实性和可信度，又有助于凸显钱玄同的性格特点。 |
【小题3】从钱玄同身上，你获得了哪些有益的人生启示？请结合全文予以探究。
材料一
古琴是汉民族最早的弹弦乐器，有文字可考的历史有四千余年，是汉文化中的瑰宝。它以历史久远、文献浩瀚、内涵丰富为世人所珍视。
根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会等雅乐外，还盛兴于民间，深得人们喜爱。这可以从当时的《诗经·小雅·鹿鸣》中得到印证。“呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，这说明古琴至少在春秋时期，便是一件在民间受古人喜爱的乐器。
唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献。遗存之丰硕堪为中国乐器之最。
关于古琴的起源，有“伏羲作琴”“神农作琴”等传说。传说为先古圣贤所作，古琴理所当然地成为发扬先贤道德精神的工具。因此，其制作过程中的每一个环节，都蕴含着特殊的意义。例如，古琴的形状以前宽后狭为标准，其实是象征尊卑的意涵。《风俗通》中记载了“琴长四尺五寸，法四时五行也；七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩”，说明了古琴最初的尺寸象征四时五行，到后来文王、武王加的二弦，则是有君臣之恩的意义在里面。至于古琴上的十二徽分别象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征闰月。
所谓“焚香操琴”，是指对琴乐艺术的欣赏，讲究的是一种“净”与“静”的体现。古琴音乐之所以能够给予人们一种曲调高古的意境，这是因为古人对于弹琴的时机、心情、甚至在对象的选择上，都是非常讲究的。有所谓“六忌、七不弹”之说。“六忌”是指大寒、大暑、大风、大雨、迅雷以及大雪六种天气气候，“七不弹”则是指闻丧者、奏乐时、事冗时、不净身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七种情况，都不是弹琴的好时机。
古琴被视为圣人治理国事的圭臬，君子修身养性的凭借，所以只要是违反了圣人与君子的风范，一律不准弹琴。班固在《白虎通》中记载：“琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也。”可见古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蕴含。因此，比起其他中国乐器，古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴，展现出君子修身养性的精神境界。
（选自中国国，有删改）
材料二
在中国古代社会漫长的历史阶段中，琴历来是文人雅士修身养性的乐器。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态。魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价。
“琴者，情也。”抚琴吹箫和吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期，孔子酷爱弹琴，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。
“和雅”“清淡”是琴乐追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，仙境四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于体会到一种天人交融的意境。
古琴艺术之所以能独树一帜，除“琴德最优”外，更由于其音乐特质能顺乎自然，耐人寻味，符合中华传统文化崇尚含蓄的思想，体现了古人修身悟道的德行，而成为人格培养和精神升华的重要方式。古琴之音，既淳和淡雅，又绵远悠长，意趣高雅，温柔敦厚，琴道更是让有素养的文人士大夫为之一生追求。在人心容易流于浮躁的今时今日，亟需古琴这般恬淡、平和的音乐，让人心得以沉静，回归内心丰富的精神世界。
（取材于网络相关文章，有删改）
材料三
深邃、从容，古琴的表现力让听者为之动情。古琴的弦特别长，因而振幅大，振动时间久，其余音绵长不绝。余音绵长不绝，可以在演奏中出现古琴所独有的“走手音”，“走手音”使本来是点状的音连成一条圆柔的曲线。
古琴的“走手音”造就的线状音迹能让声音产生游动感，从而产生绵延无限的音乐感染力。在所有的弹拨乐器中，古琴是唯一能够点状出音，同时又能制造出大量线状音迹的乐器，因此显得弥足珍贵。
此外，“走手音”还可以使古琴之音产生逐渐弱化的听觉效果，由实而虚的张力方向使得琴音超逸而绵延，深远无限。这与拉弦乐器或吹管乐器所创造出的线状音迹的表现力有着很大不同，古琴的渐弱效果是靠琴弦的振动产生的，时间有限，强度逐渐减弱，是自然产生的状态。
古琴“走手音”之所以能营造独特的幽深效果，也与该乐器自身的音域有关，多数乐器的音域取向是向中高音区发展，而古琴是往低音区和超低音区发展，这往往能给听琴者厚重、低沉、深邃、悠远的感受，并激发听琴者在价值、意义上的感悟。
从琴歌、琴诗、琴曲的文学内涵来考量，古琴与文学都有着渊源。古人喜抚琴吟唱，琴歌以诗为主体，配合琴曲。琴曲、琴歌中都蕴藏着丰富的文学内涵，或叙述故事，或直抒胸臆，或借景抒情。
《鼓琴训论》中说：“凡鼓琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山巅，或游水湄，值二气高明之时，清风明月之夜，焚香净坐，心不外驰，气血和平，方可与神合灵，与道合妙。”这与我国文人所追求的崇尚自然、心灵回归、人格纯净的精神有着极大的契合之处。
（取材于网络相关文章，有删改）
【小题1】根据材料一，下列对“古琴”的理解，不正确的一项是（ ）| A．《诗经》中的诗句能印证古琴在先秦时期受百姓喜爱。 |
| B．古琴为先古圣贤所作，是发扬先贤道德精神的工具。 |
| C．古琴的长度、琴弦个数及十二徽都有各自的象征意。 |
| D．古琴的弹奏是有讲究的，不是什么条件下都适宜弹琴。 |
| A．朝会：“朝”读作zhāo 意思是“早晨” |
| B．闰月：“闰”读作rùn 意思是“余数” |
| C．圭臬：“臬”读作niè 意思是“法治” |
| D．匡正：“匡”读作kuàng 意思是“纠正” |
| A．琴乐意境深远 |
| B．琴韵虚静高雅 |
| C．琴曲追求心物相合 |
| D．古琴音乐特质自然 |
| A．古琴的音乐特质是古琴艺术独树一帜的原因之一。 |
| B．古琴的音乐特质能够体现古人修身悟道的德行。 |
| C．古琴之音能给人带来淳和淡雅、绵远悠长之感。 |
| D．古琴之音能使今时今日之人浮躁的心沉静愉悦。 |
| A．调高时慷慨，曲变或凄清。征客怀离绪，邻人思旧情。 |
| B．七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。 |
| C．白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。 |
| D．是时心境闲，可以弹素琴。清泠由木性，恬淡随人心。 |
| A．古琴“走手音”能将点状的音连成一条圆柔的曲线，余音绵长不绝。 |
| B．古琴“走手音”造就的线状音迹能让声音产生游动感，有音乐感染力。 |
| C．古琴“走手音”产生的渐弱的听觉效果，是弹奏者用力弱而形成的。 |
| D．古琴“走手音”能营造独特的幽深效果，与其自身的音域较低有关。 |
| A．铿将有力 |
| B．余音袅袅 |
| C．穿云裂石 |
| D．清脆悦耳 |
材料一：
调查发现，82.55%的高校有报纸；84.29％的高校有广播；46.07％的高校有新闻网；71.2％的高校有通讯社；45.9％的高校有电视台；39.62％的高校有新闻类杂志；87.26％的 高校有微信公众号；72.25％的高校有微博。可见，随着移动互联网时代的到来，微信公众号发展迅速，跃居第一位。报纸、广播、微博等紧随其后。
对比中国高校传媒联盟2011年发布的《校园媒体发展白皮书》中的数据，传统校园媒体数量均有缩减。其中报纸下降 8.95％，广播下降 5.91％，电视台下降12.1％，新闻类杂志波动最小，下降0.33％。传统的校园媒体形态中，仅通讯社类校园媒体呈上升趋势，上升1.6％。
相比其他类型的校园媒体，校园电视台需要的技术、资金投入较多，专业性更强，普及率相对偏低。但值得注意的是，调查结果显示，64.57％的校园媒体有独立的视频生产能力，生产的视频类型最主要的三种为文艺娱乐类（74.32％），新闻类（61.08％），谈话类（42.16％）。
调查发现，融合型校园媒体大幅增加。在此次调查中，4.19％的校园媒体组织仅有一种媒体形态，其他校园媒体组织均具有一种以上的媒体类型。而在《2011年校园媒体发展白皮书》中，单一类型的校园媒体组织占总数的76.7％。
数据显示，39.92％的校园微信公众号在2013 年以前成立，16.53％在2013 年成立，2014 年到达校园微信公众号成立的高峰期，比例为24.6％；2014 年以后，校园微信公众号成立趋势减缓，2015 年成立的校园微信公众号为13.91％，2016 年仅为5.04％。
移动互联网的大潮汹涌而来，越来越多的传统校园媒体顺势转型，通过开通微信公众号等新的媒体形态寻求长远发展。在已经建立了微信公众号的校园媒体类型中，92.37％的通讯社建立了微信公众号，87.65％的纸媒建立了微信公众号，82.86％的电视台有微信公众号， 广播（电台）有78.02％，网站有76.32％。
（摘编自蔡华丽《2016年中国高校校园媒体发展报告》）
材料二：
现在的大学生人手一部手机，几乎是手不离机。绝大部分大学生从新媒体平台中获取最新信息。
校园市场将是一个万亿级的市场，大学生是“下一代消费者”，是未来的消费主力，越来越多的企业开始布局下一代消费者、保持品牌的持续年轻态。从2013年开始，广告主数量持续保持两位数的增量率。2016年，校园广告主数量达95万个，预估2017年会达到120万个，随着消费升级和越来越多的中产阶级子女进入大学，未来进行校园营销的企业将会持续高速增长。
然而，传统媒体并不能高效地满足“企业进校园”的需求。高校新媒体的出现，部分解决了这一困扰，但投放效果需要进一步优化。目前，70%的高校新媒体主要通过软文广告来实现盈利，在当下的高校品牌营销，软文投放并不能完美地解决企业营销诉求。
(摘编自王晶亮等《2016年中国高校新媒体蓝皮书》)
材料三：
当前一些校媒的“媒体融合”只能算作“多媒体合作”，并没能按各类媒体的传播特点和优势进行深度融合，没有丰富受众的信息获取体验，反而不少受众产生了信息雷同的阅读疲劳。
（摘编自左军《全媒体时代校园媒体融合发展状况研究》）
【小题1】下列对材料一相关内容的理解,不正确的—项是
| A．中国高校校园新媒体与传统媒体在移动互联网时代的发展水平参差不齐，其中微倍公众号的发展已经跃居到了第一位。 |
| B．和五年前相比，2016年中国高校传统校园媒体数量绝大部分有缩减，但因为微信公众号等的引入，融合型校园媒体大幅增加。 |
| C．超过六成的校园媒体有独立的视频生产能力。生产的视频有文艺娱乐类，新闻类等，表明视频类节目在校园可能比较流行。 |
| D．移动互联网推动中国髙校传统校园媒体加快转型，可以推测，微信公众号这一新媒体形态不久就会迎来开通的高峰期。 |
| A．随着移动互联网时代的到来，报纸、广播等获得了极大发展，虽然不如微信公众号发展快，但高校普及率也很高。 |
| B．校园电视台生产的视频类型主要有文艺娱乐、新闻和谈话类，是因为它有更多的技术与资金支持，而且专业性强。 |
| C．2011年只有不足四分之一的校园媒体有不同程度的融合，而到了 2016年，融合数量迅速增多，占比已超过95%。 |
| D．高校新媒体部分解决了传统媒体以前无法满足的“企业进校园”的需求，它主要以软文广告形式实现盈利目的。 |
【小题3】如要提高广告投放的回报率，高校校园新媒体需要改进哪些措施？请结合材料，简要分析。
近几年，以汉服圈为代表的古装文化实践呈现出了明显的上升态势。在文化传播领域，例如方文山在2013年创办“西塘汉服文化周”，建构了一个以汉服文化为中心的文化场域。在产业资本领域，与汉服相关的产业成为资本青睐的对象。现在，身穿汉服的身影已经时常出现在大学校园、商业广场和地铁公交等公共场域，进一步融入了日常生活之中。
不过，有的汉服爱好者却表达了不同的焦虑，“现在的汉服圈都很浮躁，很多人已经退圈，因为已经背离了初衷”。有人曾对汉服文化内部的构成做过普及：一是汉服爱好者，即已接触汉服，对汉服有一定了解，认同汉服复兴的主要观点与理念；二是汉服生活者，即将汉服生活化，在日常生活中践行传统中国人的生活方式；三是汉服复兴者，主要进行理论研究或服饰考据，或负责引导社团、举办活动，较大范围地复兴推广汉服。显然，一种内部的阶层被呈现了出来。在公共场合身穿自制汉服的第一人王乐天等，同汉服生活者一起，他们构成了金字塔结构的塔尖和塔身。而汉服爱好者则是金字塔形结构的基座。汉服复兴者规定汉服文化的边界，而汉服生活者则以一种与世俗生活决断的决心进行实践。例外的是汉服爱好者阶层，他们的参与程度显然要低，远没有生活者“壮士断腕”式的决心。因而，在汉服文化越来越被关注的当下，汉服圈内部的焦虑情绪，也许可以解释为汉服爱好者同另两个阶层的脱节。而这种愈发不稳定的结构，则正是汉服文化在持续冲顶过程中的隐忧和未来可能遇到的发展壁垒。
汉服爱好者介入汉服圈的动力，往往来自动漫文化的影响。如果要进一步厘清这一群体的文化需求，则必须首先将他们从汉服圈中剥离出来，去放置在青年亚文化实践的脉络中进行观察。汉服爱好者首先关注的是亚文化实践的满足，形成的对主流文化的仪式性抵抗策略和沟通尝试。
然而，汉服文化复兴者和生活者强调汉服文化的正统性，这就造成汉服圈内出现了爱好者同“考据派”的二元对立。随着汉服文化热度升高，传统影楼写真为代表的行业也开始介入古装拍摄。此时，为了维护亚文化内部的纯洁性，汉服爱好者又斥其为“影楼装”，拒绝承认同汉服文化的关系。这种内部分裂导致的不稳定结构将制约其进一步发展。
如何尽快理解汉服文化金字塔基座的庞大人群的构成成分和文化诉求、保护他们的参与热情，是夯实传统文化复兴人群基础需要特别注意的一个方面。
（摘编自赵运涛《画里有话——中国传统文化中的吉祥图案》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
| A．近年古装文化实践呈上升态势，大学校园和车站等场所所常见身穿汉服的身影。 |
| B．方文山和王乐天都属于汉服复兴者，是这类人群构筑了金字塔形结构的塔尖。 |
| C．因为阶层的脱节，汉服爱好者比汉服生活者参与汉服文化实践的程度要低。 |
| D．承继传统文化首先一定要有文化精英的引领，其次，夯实金字塔基座的人群基础也非常必要。 |
| A．首段举汉服文化在文化传播与资本领域的表现，证明其实践呈上升态势。 |
| B．中间几段从汉服文化发展壁垒、爱好者诉求等角度阐述了汉服复兴中的问题。 |
| C．文章辨析汉服文化圈内部阶层的特点，从而表达对汉服爱好者的赞许和支持。 |
| D．全文先交代汉服文化实践近况，再分析汉服圈的问题，最后提供了解决方法。 |
| A．汉服文化实践的发展障碍，是汉服圈内出现的阶层分化与阶层之间的脱节问题。 |
| B．汉服爱好者介入汉服圈的动力首先是亚文化实践的满足，而非主流文化吸引。 |
| C．汉服爱好者既不认同于“考据派”的正统观，又排斥“影楼装”的不纯洁性。 |
| D．理解汉服爱好者的构成成分，保护他们的热情，有利于传统文化的传承复兴。 |
材料一:
马化腾在《分享经济：供给侧改革的经济方案》中描出“共享经济"具有三大特性：一是对社会闲置资源的再利用。共享经济企业通过以租代买的形式整合了大量的社会闲置资源，实现了三贏的局面。二是把熟人之间的分享关系扩大到了陌生人群体，提升了社会成员的互信水平。“共享经济“是基于熟人关系催生出来的商业形态，基于移动互联网技术的发展，熟人信任开始逐渐过渡到商业化信任。在这一新型的商业模式下，人们发挥共享精神，借助互联网带来的便利，从而实现社会资源的按需分配和优化配置。三是促进了生产方式由大规模单一中心转向去中心化的个性化定制。相比前两次工业革命塑造的以“单一中心，大规模，统一标准”为主要特征的模式，共享经济去中心化的价值网络大大激发了社会各界的创业创新活力，赋能予人，实现人尽其才，物尽其用。
(摘编自王怡苏《“共享经济”在中国的发展现状和模式的研究》)
材料二:
（摘编自《中国分享经济发展报告2017》）
材料三
近年来，国内分享经济发展迅速，平台企业快速成长。根据速途研究院数据，2012年在线短租市场起步时市场规模仅有1.4亿元，2014年达到38亿元，2015年超过100亿元。分享领域迅速拓展，从交通出行、生活服务到几手所有的领域。平台数量也持续上升，一些领域在短短数年间就涌现出数百家分享型企业。作为“互联网+交通”下的新业态，交通出行领域分享经济经过5年多时间的发展，对整个中国分享经济行业都将起到一定的示范引领和风向标作用。从商业模式或涉及的领域看，中国早期绝大多数分享经济平台都是从模仿国外的平台开始。而当下，一些企业开始凭借成功的商业模式创断，积极拓展国际市场。
(摘编自《中国分享经济发展呈现四大特点》)
材料四
Uber(优步)”网约车能够在多个国家流行，并拥有相当的消费者群体，必然有其自身的优势。目前，中国各城市消费者普遍认为出租车价格较高，相对不合理。而“优步”的出现，相对于传统出租车而言，价格更加低廉，出行更加舒适。更人性化的是，“优步”叫车甚至是根据车型、上下班高峰期等因素，综合考量制定出价格，乘客可选择自己需要的车型，性价比高于传统出租车。消费者通过手机应用叫车，不仅操作方便简单，而司机到点等候，降低了长时间打不到车的概率。同时“优步”吸纳的车型相对而言较好，而拥有好车的人群中，高素质人群的比例高，因此大多“优步”司机都有良好的服务意识及服务态度。在吸纳司机方面，拥有一辆净价7万元以上、出厂年限5年以内、车况良好、车内空间舒适的车辆的司机通过填写相关信息，就可以成为优步司机中的一员。简单的操作方式和手续、相对丰厚的回报对私家车主具
有一定的吸引力。中国一线城市堵车越发严重，“优步“在一定程度上缓解了交通压力，提高了每一辆车的利用率。
(摘编自徐晓日、李思佳《“互联网+”战略下创新创业模式的规范化发展》)
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
| A．共享经济在移动互联技术与熟人关系基础上产生，是有助于人们发挥共享精神的商业模式。 |
| B．中国早期分享经济平台在商业模式上仿效外国，但发展至今已凭借模式创新开拓国际市场。 |
| C．去中心化的个性定制是共享经济的生产方式特征，其价值网络极大激发了各界的创新活力。 |
| D．作为新业态的交通出行领域分享经济其发展对整个中国分享经济行业将起到积极的作用。 |
| A．共享经济模式与前两次工业革命的经济模式迥别，共享经济企业通过租赁与购买社会闲置资源，借助互联网实现了资源优化配置。 |
| B．根据材料二中表一与表二的综合比较分析，我们能够从中了解到融资对促进市场交易额增长起到最大作用的重点领域是房屋住宿。 |
| C．除司机服务态度好，消费服务性价比高等因素外，消费者选择优步还在于打车软件操作方便，解决了乘客长时间打不到车的问题。 |
| D．由材料二可以得知融资规模与市场交易额增长率成正比例，融资规模越大的共享经济重点领域其市场交易额增长率也就越高。 |
【小题3】根据上述材料，概括说明“Uber(优步)”网约车的经营发展如何体现出“共享经济“的特性。