阅读下面这首诗歌，完成各题。

元世祖庙

马中锡

世祖^①祠堂带夕曛，碧苔年久暗碑文。

蓟门此日瞻遗像，起辇^②何人识故坟。

棹楔半存蒙古字，阴廊尚绘伯颜^③军。

可怜老树无花发，白昼鸮鸣到夜分。

（注）①世祖：忽必烈。②起鼙：元太祖铁木真及其子孙的葬地。③伯颜：忽必烈时任中书左丞相，曾率军队南下灭宋。
【小题1】下列对这首诗的理解，不正确的一项是（   ）

A．首联写诗人最初走近元世祖祠堂时，这座祠堂给予他的印象。

B．颔联写诗人在此瞻仰元世祖遗像，元世祖家乡的人们也在其家乡凭吊他。

C．颈联写诗人进入祠堂以后目睹的景象，祠堂已经变得破败不堪了。

D．尾联写诗人走出祠堂时的所见所闻，萧条的景色平添几分凄凉。

【小题2】这首诗表达了诗人怎样的感情？请结合诗句简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

游东山记

杨士奇

洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，始吾庐陵人，年已八十馀，好道家书。其子立恭，兼治儒术，能诗。皆意度阔略，然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。

是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。傍有盘石，容坐十数人。松柏竹树之荫，森布蒙密。时风日和畅草木之葩烂然香气拂拂袭衣禽鸟之声不一类遂扫石而坐。

坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小岗，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十馀岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。

还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来。道士岳州人刘氏。 遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗， 余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已，道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲，立恭折竹，窍而吹之，作洞萧声，隐溪歌费无隐《苏武慢》，道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇。遂复酌。余与立恭饮少，皆醉。

已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道，隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘^（注）处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”

既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。

是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。呜呼！人生聚散靡常，异时或相望千里之外，一展读此文，存没离合之感，其能已于中耶？

既游之明年，八月戊子记。

（有删改）

（注）乐丘：坟墓。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．时风日和畅/草木之葩/烂然香气拂拂/袭衣禽鸟之声不一类/遂扫石而坐

B．时风日和畅/草木之葩烂然/香气拂拂袭衣/禽鸟之声不一类/遂扫石而坐

C．时风日和畅/草木之葩烂/然香气拂拂袭衣/禽鸟之声不一类/遂扫石而坐

D．时风日和畅/草木之葩烂然/香气拂拂/袭衣禽鸟之声不一/类遂扫石而坐

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．乙亥：干支纪年法。中国干支历采取天干、地支来纪.时，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪时的代号。

B．千户：金朝始置，明代卫所兵制亦设千户所，千户为一所之长官。驻重要府州，下辖十个百户所。

C．跽：古人以两膝着席、以臀部压在脚跟上为“坐”，以直身而股不着脚跟为“跽”。

D．寒食：寒食节，节日里严禁烟火，只能吃寒食，故亦称“禁烟节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽年事已高，还能怡情山水。

B．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交情，对已逝的父亲充满怀念。

C．立恭提议出游后应该写篇游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。

D．文章主要记叙了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的伤感。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
（2）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”

阅读下面这首明诗，完成问题。
白　雁
顾文昱
万里西风吹羽仪^①，独传霜翰^②向南飞。
芦花映月迷清影，江水含秋点素辉。
锦瑟夜调冰作柱，玉关晨度雪沾衣。
天涯兄弟离群久，皓首江湖犹未归。
（注）①羽仪：仪仗中用羽毛装饰的旌旗类。②霜翰：翰，本指鸟羽，此处指白雁。相传白雁每逢秋深南飞，白雁至则霜降，故谓之霜信，亦称霜翰。
本诗抒发了怎样的情感？请结合全诗简要分析。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
晚明时期，商业出现空前繁荣，对中国思想文化的变迁产生了重要影响，其中一个重要的表现就是通俗文化的兴起。商业出版的繁荣特别是图书产品结构的变化，既得益于城镇和以工商业者为主体的市民阶层的兴起，又反过来促进了市民阶层这一新兴受众群体的增长。与此同时，相当一部分士大夫的生活方式、人生态度、价值观念以及审美取向和阅读情趣都发生了很大变化，逐渐与市民阶层趋同。这些因素都进一步促进了通俗文化的传播。
虽然早在宋元时期白话小说就已开始兴起，但当时主要是作为说书人的底本而存在，主要依靠说唱进行传播，很少刊刻，即使偶有刊刻，也大都是以单篇形式流传。从明代嘉靖年间开始，很多书坊开始刊行这类白话小说。现在我们所熟知的四大名著中的《西游记》就是在嘉靖时成书并刊行的，《水浒传》和《三国演义》虽然成书于元末明初，但其广泛刊行也是始于嘉靖年间。《三国演义》《水浒传》和《西游记》商业出版的巨大成功，刺激了同类小说的创作。《三国演义》刊刻后，一大批历史演义小说创作出来并很快得以刊行。《西游记》畅销后，神魔小说的创作和刊刻也出现了一个高峰。一些书坊还组织编纂和刊刻了三大名著的续本，如《西游补》《续编三国志后传》《后水浒传》等。
除了传统的历史演义小说和神魔小说外，晚明反映普通市民阶层生存状态和价值观念的世情小说的刊刻更是异常繁荣，其中长篇以《金瓶梅》为代表，短篇小说集则以“三言”“二拍”为代表。晚明时期，很多知名文人还积极投身小说的编纂和点评工作中，尤以李贽、陈继儒为代表。文人士大夫的热心参与使白话小说这类新的文学体裁逐渐被社会接受，也使白话小说成为继汉赋、唐诗、宋词之后又一个重要文学体裁。
除了白话小说之外，日用类书的大量出版也是晚明通俗文化繁荣的一个重要方面。晚明时期，随着商业出版的繁荣，日用类书的编纂和刊刻蔚然成风，出版的日用类书几乎囊括了社会生活的各个方面，有很强的实用性和娱乐性。如晚明绝大多数的日用类书中都有“风月门”“笑谈门”“酒令门”“戏术门”“棋谱门”“琴学门”等，且这类内容占有相当大的篇幅。
晚明商业出版的繁荣以及由此带来的通俗文化的兴起，打破了精英阶层对知识的垄断，阅读不再是文人士大夫的专利，普通市民阶层由此成为图书的受众。为了便于粗识文字的普通市民阶层阅读，晚明书坊刊刻的通俗作品和日用类书不仅注重语言通俗性，而且大部分图书都配有很多的注释和注音。如熊大木编纂的《唐书志传》中，卷四第三十四节有一句：“尔兄日前饮酒至酣。”对“饮酒至酣”，编者做了注释：“半醉也。”此类注音注释显然旨在为粗识文字的读者最大限度地扫除阅读障碍。
综上可见，商业出版是晚明通俗文化繁盛的重要驱动力，正是凭借商业出版，通俗文化开始进入公共传播领域，从而一定程度赋予了商业出版大众传播属性。
（摘编自张献忠《晚明商业出版与通俗文化的勃兴》）
下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．晚明时期，正式市民阶层这一新兴受众群体的增长促进了通俗文化的传播。

B．宋元时期，白话小说的传播主要依靠说唱，偶有刊刻，也多以单篇形式流传。

C．成书于元末明初的《水浒传》《三国演义》直到同类小说成功后才开始广泛刊行。

D．伴随通俗文化的兴起，普通市民阶层逐渐取代文人士大夫成为阅读的主体。

阅读下面这首明诗，完成问题。
送皇甫别驾往开州
李攀龙^①
衔杯昨日夏云过，愁向燕山送玉珂^②。
吴下诗名诸弟少，天涯宦迹左迁多。
人家夜雨黎阳树，客渡秋风瓠子河。
自有吕虔刀^③可赠，开州别驾岂蹉跎。
（注）①李攀龙：明代著名文学家，被尊为“宗工巨匠”。此诗是李攀龙在友人皇甫汸被贬往开州时所作。②玉珂：原指马络头上的饰品，此处指代远行的皇甫汸。③吕虔刀：事见《晋书·王览传》，吕虔为三国魏刺史，有佩刀，相者谓三公可佩，虔以之授王祥，祥又授王览。后以之为称诵辅相之语。
《明诗别裁集》评价这首诗体现了“雄浑沉雄”的诗风，请结合相关诗句对这一风格进行赏析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

临川汤先生传

邹迪光

先生名显祖，字义仍，别号若士。豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立，眉目朗秀。见者啧啧曰：“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应，又试之又应，立课数对无难色。十三岁，就督学公试，补邑弟子员。每试必雄其曹偶。庚午举于乡，年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰：“此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者。”

丁丑会试，江陵公^①属其私人啖以巍甲而不应。曰：“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝廉乎，而名益鹊起，海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士，而江陵物故矣。诸所为附薰炙者，骎且澌没矣。公乃自叹曰：“假令予以依附起，不以依附败乎？”而时相蒲州、苏州两公，其子皆中进士，皆公同门友也。意欲要之入幕，酬以馆选，而公率不应，亦如其所以拒江陵时者。

以乐留都山川，乞得南太常博士。至则闭门距跃，绝不怀半刺津上。掷书万卷，作蠹鱼其中。每至丙夜，声琅琅不辍。家人笑之：“老博士何以书为？”曰：“吾读吾书，不问博士与不博士也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事，而公奉职毖慎，谓两政府进私人而塞言者路，抗疏论之，谪粤之徐闻尉。居久之，转遂昌令。又以矿税事多所蹠戾^②，计偕之日，便向吏部堂告归。虽主爵留之，典选留之，御史大夫留之，而公浩然长往，神武之冠竟不可挽矣。

居家，中丞惠文，郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有时事，非公愤不及齿颊。人劝之请托，曰：“吾不能以面皮口舌博钱刀，为所不知后人计。”指床上书示之：“有此不贫矣。”公于书无所不读，而尤攻《文选》一书，到掩卷而诵，不讹只字。于诗若文无所不比拟，而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇，若《紫箫》、《还魂》诸剧，实驾元人而上。每谱一曲，令小史当歌，而自为之和，声振寥廓。识者谓神仙中人云。

公与予约游具区灵岩虎丘诸山川，而不能办三月粮，逡巡中辍。然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。

（选自《汤显祖诗文集》附录，有删节）

[注]①江陵公：指时相张居正，其为江陵人。②蹠戾：乖舛，谬误。
请简要概括汤显祖读书为文的特点。

阅读下面的诗歌，完成小题。
小车行陈子龙^①
小车班班^②黄尘晚，
夫为推，妇为挽。
出门茫茫何所之?
青青者榆^③疗吾饥。
愿得乐土共哺糜^④。
风吹黄篙，望见墙宇，
中有主人当饲汝。
扣门无人室无釜^⑤，
踯躅空巷泪如雨。
（注释）①陈子龙（1608-1647）：明末诗人，松江华亭人。②班班：车轮滚动的声音。③榆：树名，其嫩叶及果实榆荚可以充饥。④糜：稀粥。⑤釜：做饭用的锅。
【小题1】本诗紧紧围绕一个“    ”字写人叙事（用原诗中的字回答）。
【小题2】对这首诗所写内容概括正确的一项是（）

A．出征

B．逃荒

C．访友

D．咏物

【小题3】本诗对人物心理的刻画极为成功，请结合全诗简要分析人物的心理变化过程。

阅读材料，完成下列小题。
所谓文者未有不写其心之所明者也心苟未明劬劳憔悴于章句之间不过枝叶耳无所附之而生。故古今来，不必文人始有至文，凡九流百家以其所明者，沛然随地涌出，便是至文。故使子美而谈剑气，必不能如公孙之波澜；柳州而叙宫室，必不能如梓人之曲尽。此岂可强者哉！
（节选自黄宗羲《南雷文定》）
【小题1】用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
【小题2】写出文中“子美”“柳州”的姓名。
【小题3】根据材料概括黄宗羲关于文章写作的观点。

阅读下文，完成小题。
静者居记（明）高启
①浔阳张君来仪以「静者居」名其所寓之室，尝属余记之，久辞而未获□。
②一日，与客往候之。入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。客顾而叹曰：“美哉居使张君不勤动于外，有以自乐而成夫静者，非是居乎？”
③余谓客曰：“子何言之戾邪？今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至。其居静矣，而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃埋怨堨者，子谓其果静乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎。其居非静矣，而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？盖静也系于人，不系于居。人能静，则无适而不静。是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。传曰：“居天下之广。”居广，居仁也。自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰仁者静。张君之志，盖在于是，而假以名其室，子岂未之思乎？”
④客未有以应。张君起而谢曰：“若居仁而静者，虽非愚所及，则愿学之焉。子之言备矣，岂不足记吾居哉？请书之。”
⑤顾余欲静而未能者，姑书以识之，俟他日从君而从事焉。
【小题1】可填入第①段方框中的虚词是（）
A矣 B乎 C耶    D也
【小题2】第②段画线部分在文中的作用是。
【小题3】对第⑤段理解正确的一项是（）

A．“欲静而未能”点明作者久未写记的原因。

B．作者通过写这篇记加深了对“静”的认识。

C．作者通过写这篇记同时勉励张君和自己。

D．作者觉得要和张君学习才能成为“静者”。

【小题4】把下列语句组织起来填入第④段画线处，语意连贯的一项是（）
①吾知其所勉
②居不静而静者
③居静而非静者
④吾知其所警

A．③，①；②，④。	B．②，④；③，①。
C．②，①；③，④。	D．③，④；②，①。

【小题5】本文说理层层推进，请对此加以分析。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
重修醉翁、丰乐亭记
（明）叶向高
醉翁、丰乐二亭，皆以欧阳文忠故闻于天下。余三过滁阳，皆未成游。甲辰之冬，仲山林先生太仆寺闻余道滁甚喜，治具饮余于丰乐。诘朝^①游醉翁，放于琅琊觞焉。于是生平之所心艳神往，以为不了之愿者，至是而始偿。顾其山童水涸，求所谓林壑之美，蔚然而深秀者，差不逮干。所闻亭之翼然者，寝以颓；酿泉之潺然者，寝以淹塞而不治也。心窃叹之。州守卢君方谋修葺而未竟。
其明年，余复至留都，仲山先生则以书告余曰：吾顷者再游醉翁矣，是非与子同游之醉翁也。吾视其途径甚殊，其若堂若阁若祠，无不饰者。其泉之翳郁者，浚而加香，且护以周垣，毋使滓秽矣。其梅之手植于文忠者，若增芳妍。其池之环亭者，疏泉注之，毋使虞涸。又周为石栏，可倚而临池且望梅也。其循池东折复南而为皆春亭，业已久圮，则砌而新之，旁之曰“山高水清”。又决池水环之，复注为半池，如玦如钩，疏而为涧，可以流觞矣。凡此皆守君之画也。公帑民间，不费一钱，凡此皆守君之捐也。夫吾与子之游，于今半载耳，而景象之异，至于如此。吾恨不得与子载酒其间，共赏今日之胜，愿吾子记之。
余惟知自元祐以前，琅琊之山川寂寥无闻，至文忠而始著。自文忠以后，琅琊之山川虽著，久而渐以废，至今日而始复。计其时世，皆当国家熙隆，久道化成之日。方宋之盛，滁介江淮，舟车商贾之所不至。而今日之滁则南北冠盖之所经，其民困于征发，而失其本业，萧条穷苦，无以为生。为长吏者亦日奔走逢迎，束带于腰，经营厨传之不暇，而暇及于山水之乐，又使其民从之游而乐乎？盖其时势之不同，有如此者，守君日夜孜孜拊循其疲民而与之休息，故其民虽病而有起色，虽劳顿困蹙而常有宽然自裕之意。而守君因得以其暇隙，搜访名贤之故迹而复其旧观，使滁之人伛偻提携而往游者，几若文忠之盛。以今程昔，其难易不十倍哉。而文忠为守，虽日以苍颜白发颓然于两亭之间，不闻其时有如林先生者，以一代名流从容览眺，以增山水之胜，是尤守君之可自诧于文忠者也。
（原文有删改）
（注）①诘朝：同“诘旦”，即明早。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾顷者再游醉翁矣，是非与子同游之醉翁也。
（2）故其民虽病而有起色，虽劳顿困蹙而常有宽然自裕之意。