阅读下面文言文，完成小题。

（一）

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不持，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今大颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。近由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

（选自《季氏将伐颛臾》）

(二)

“季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内”，岂徒孔子知之，冉有亦知之，即季孙亦未尝不知之。探其意中所怀挟者而告之曰，吾恐在此不在彼，亦因其所惧者而惧之也。季孙之忧，自在萧墙，而其欲则在颛臾，知忧不在此而曰忧，是以为君子之所疾。

（选自王夫之《读四书大全说》卷七）

（三）

鲁季氏与郈氏斗鸡。郈氏介其鸡，季氏为之金距^①。季氏之鸡不胜。季平子怒，因归郈氏之宫而益其宅。郈昭伯怒，伤之于昭公，曰：“褅^②于襄公之庙也，舞者二人^③而已，其余尽舞于季氏。季氏之舞道，无上久矣，弗诛必危社稷。”公怒不审，乃使郈昭伯将师徒以攻季氏，遂入其宫。仲孙氏、叔孙氏相与谋曰：“无季氏，则吾族也死亡无日矣。”遂起甲以往，陷西北隅以入之，三家为一，郈昭伯不胜而死。昭公惧，遂出奔齐，卒于乾候。鲁昭听伤而不辩其义，惧以鲁国不胜季氏，而不知仲、叔氏之恐而与季氏同患也，是不达乎人心也。不达乎人心，位虽尊，何益于安也？以鲁国恐不胜一季氏，况于三季？同恶固相助。权物若此其过也。非独仲、叔氏也，鲁国皆恐。

（选自《吕氏春秋·先识览·察徽》》

（注）①金距：金属尖爪②褅：dì，古代祭名。③二人：古代舞制，天子八佾（舞时八人一行，谓之一佾），诸候六佾，大夫四佾。鲁本诸候，礼当用六佾，今只能用二佾，其余四佾为季氏占有。
【小题1】下列句子，加点的词语解释不正确的一项是（   ）

A．则将焉用彼相矣 相：大夫的家臣，属官

B．是以为君子之所疾   疾：痛恨，憎恶

C．遂起甲以往 甲：士兵

D．公怒不审   审：仔细考察

【小题2】下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．季氏将有事于颛臾 则移其民于河东

B．邦分崩离析，而不能守也   固而近于费

C．今由与求也，相夫子 客亦知夫水与月乎

D．冉有亦知之 季氏之舞道，无上久矣

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．语段（一）既对历史事实进行了深入分析，也对现实形势作出了精辟阐述，破中有立，驳斥有理有据，立论坚实可靠。

B．语段（二）“亦因其所惧者而惧之也”中的第一个“惧”的是祸起萧墙；第二个“惧”的是阴谋暴露。

C．语段（三）季氏和郈氏因玩斗鸡引起冲突，鲁昭公听信了郈昭伯对季氏的中伤后派人率领军队前去攻打季氏，结果被季、仲、叔三家联合打得大败。

D．孔子认为“均”就能实现“无贫”，这里的“均”的含义和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”是相同的。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。北方有兽，名曰蹶，鼠前而兔后，趋则跲^①，走则颠，常为蛩蛩距虚^②取甘草以与之。蹶有患害也，蛩蛩距虚必负而走。此以其所能托其所不能。

鲍叔、管仲、召忽，三人相善，欲相与定齐国，以公子纠为必立。召忽曰：“吾三人者於齐国也，譬之若鼎之有足，去一焉则不成。且小白则必不立矣，不若三人佐公子纠也。”管子曰：“不可，夫国人恶公子纠之母，以及公子纠，公子小白无母，而国人怜之。事未可知，不若令一人事公子小白。夫有齐国，必此二公子也。”故令鲍叔傅公子小白，管子、召忽居公子纠所。管子之虑近之矣，若是而犹不全也，其天邪！人事则尽之矣。

齐攻廪丘^③。赵使孔青将死士而救之与齐人战大败之齐将死得车二千得尸三万以为二京^④。宁越谓孔青曰：“惜矣，不如归尸以内攻之。越闻之，古善战者，莎随贲服^⑤。却舍^⑥延尸，车甲尽于战，府库尽于葬，此之谓内攻之。”孔青曰：“敌齐不尸则如何？”宁越曰：“战而不胜，其罪一；与人出而不与人入，其罪二；与之尸而弗取，其罪三。民以此三者怨上。上无以使下，下无以事上，是之谓重攻之。”宁越可谓知用文武矣。用武则以力胜，用文则以德胜。文武尽胜，何敌之不服！

晋文公欲合^⑦诸侯，咎犯曰：“不可，天下未知君之义也。”公曰：“何若？”咎犯曰：“天子避叔带之难，出居于郑，君奚不纳之，以定大义，且以树誉。”文公曰：“吾其能乎？”咎犯曰：“事若能成，继文之业，定武之功，辟土安疆，于此乎在矣；事若不成，补周室之阙，勤天子之难，成教垂名，于此乎在矣。君其勿疑！”文公听之，遂与草中之戎、骊土之翟，定天子于成周。于是天子赐之南阳之地，遂霸诸侯。举事义且利，以立大功，文公可谓智矣。此咎犯之谋也。出亡十七年，反国四年而霸，其听皆如咎犯者邪！

管子、鲍叔佐齐桓公举事，齐之东鄙人有常致苦者。管子死，竖刀、易牙用，国之人常致不苦，不知致苦。卒为齐国良工，泽及子孙，知大礼。知大礼，虽不知国可也。

（《吕氏春秋·慎大览·不广》）

（注）①跲（jiá）：绊倒。②蛩（qióng）蛩距虚：传说中的兽名。③廪丘：地名，④京：胜者为炫耀武功，收集敌人尸首，封土而成的高冢。⑤莎随贲服：该守时守，该退时退。⑥舍：古代行军以三十里为一舍。⑦合：聚合，指盟会。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．其人事则不广   广：荒废

B．故令鲍叔傅公子小白   傅：辅佐

C．补周室之阙   阙：空缺，欠缺

D．举事义且利   义：道义

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．智者之举事必因时/因之以饥馑

B．蛩蛩距虚必负而走/君子博学而日参省乎己

C．民以此三者怨上/洎牧以谗诛

D．其听皆如咎犯者邪/吾其还也

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（  ）

A．蹶替蛩蛩距虚采甘草是为了能在遇到危机时为其所救，以补蹶不善跑跳的天资。

B．晋文公能称霸诸侯很大一部分原因是他携手戎族人和狄族人将流亡于郑国的周天子安置成周。

C．管仲、孔青、咎犯三人皆体现了“时不可必成，其人事则不广”，在没有出现良机时，依然能够想方设法创造机会。

D．管仲最终得以成为齐国的优秀人物，其恩泽施及子孙后代，是因为他得大礼。事实上，懂得大礼，即使不懂国事也是可以的。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
赵 使 孔 青 将 死 士 而 救 之 与 齐 人 战 大 败 之 齐 将 死 得 车 二 千 得 尸 三 万 以 为 二 京
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）管子之虑近之矣，若是而犹不全也，其天邪！
（2）上无以使下，下无以事上，是之谓重攻之。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。

昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发枥^①其手，以身为牺牲，用祈福于上帝，民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之转也。

文王处歧事纣，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王载拜稽首而辞曰：“愿为民请去炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请去炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。

越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼^②，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺。内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病困穷颜色愁悴不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之，曰：“今吴、越之国，相与俱残，士大夫履肝肺^③，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾^④，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知腰领不属，首足异处，四肢布裂，为天下戮，孤之志必将出焉。”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守，擒夫差，戮吴相，残吴二年而霸，此先顺民心也。

鸮子^⑤曰：“故凡举事，必先审民心，然后可举。”

（选自《吕氏春秋·顺民》，有删节）

注释：①枥：捆束。②靡曼：美妙的声色。③履肝肺：指舍命。④偾（fèn）：死。⑤鸮子：即范蠡，曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。
【小题1】下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．五年不收 收：征收

B．民乃甚说 说：通“悦”

C．颜色愁悴不赡者  赡：丰足，充裕

D．残吴二年而霸    残：毁灭

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．无以一人之不敏 以与吴王争一旦之死

B．使上帝鬼神伤民之命   此孤之大愿也

C．以身为牺牲   愿为民请去炮烙之刑

D．得民心则贤于千里之地 于是异日果与吴战于五湖

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．则汤达乎鬼神之化、人事之转也。 那么商汤是通晓鬼神的变化、人事转移的道理了。

B．越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。 越王为会稽山战败的耻辱面痛苦，想要通过灭掉吴国来得到民心。

C．身亲耕而食，妻亲织而衣。 吃自己亲自耕种而成的食物，穿妻子亲自织布而成的衣物。

D．故凡举事，必先审民心，然后可举。

所以凡是行事，必须要先考察民心，然后才可以去做。
【小题4】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．商汤因为天旱而祈雨，以自身为祭品，于是天降大雨，他也赢得了民心。

B．周文王从政遵守时间，上贡适宜，祭祀恭敬，因而获得“西伯”的称号。

C．越王勾践被吴王夫差打败之后，立志复仇，并认为成功的关键是得民心。

D．勾践励精图治，赢得臣民的支持之后，认为自己一定能够成功灭掉吴国。

【小题5】请将文中画波浪线的句子译为现代汉语。
（1）余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。
（2）内亲群臣，下养百姓，以来其心。

阅读下文，完成小题。

①天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。

②尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至．公也。

③晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其．谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之雠邪？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善[甲]！祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”

④墨者有钜子腹䵍，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之．以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍．所私以．行大义，钜子可谓公[乙]。

⑤庖人调和而．弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。

（节选自《吕氏春秋·孟春纪第一》)

【小题1】为下列句中的加点词选择正确的解释。
⑴至公也
A.到达   B.极、最    C. 至于   D.导致
⑵忍所私以行大义
A.忍耐    B.抑制    C.愿意 D.残忍
【小题2】填入文中[甲] [乙]两处最贴切的虚词是（ ）。

A．焉 矣

B．者 也

C．邪 也

D．哉 矣

【小题3】下列各句中加点词的含义与用法都相同的一组是（ ）。

A．其谁可而为之 其孰能讥之乎（《游褒禅山记》）

B．先生之以此听寡人也  犹小石小木之在大山也（《秋水》）

C．忍所私以行大义 以其无以易之（《诸子喻山水》）

D．庖人调和而弗敢食    扣舷而歌之（《前赤壁赋》）

【小题4】对第④段画线部分断句正确的一项是（ ）。

A．王虽为之/赐而令吏弗诛腹䵍/不可不行墨者之法

B．王虽为之/赐而令吏弗诛/腹䵍不可不行墨者之法

C．王虽为之赐/而令吏弗诛腹䵍/不可不行墨者之法

D．王虽为之赐/而令吏弗诛/腹䵍不可不行墨者之法

【小题5】说明“善”字在以下语境中所指的具体内容。
⑴平公曰：“善。”
⑵国人称善焉。
【小题6】概括第⑤段的论证思路。

阅读下面文言文，完成下列小题。

慎人

①功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也；舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周于天下，以求贤者，事利黔首，水潦川泽之湛滞壅塞可通者，禹尽为之，人也。夫汤遇桀，武遇纣，天也；汤、武修身积善为义，以忧苦于民，人也。

②舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒属掘地财，取水利，编蒲苇，结罘网，手足胼胝不居，然后免于冻馁之患。其遇时也，登为天子，贤士归之，万民誉之，丈夫女子，振振殷殷，无不戴说。……

③百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公，三日，请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃为天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。今焉知世之无百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不务博也。

（节选自《吕氏春秋》）

【小题1】根据文意，题目“慎人”的含义是 __________ 。
【小题2】对“谋无不当，举必有功，非加贤也”一句，理解正确的一项是（ ）

A．百里奚的谋略不能和对方相抵，做事情却必定成功，这不能说明他是贤德的人。

B．百里奚出阴谋诡计不恰当，做事情却必然获得功劳，这不能说明他是有贤德的人。

C．百里奚出谋划无不得当，做事情必定成功，这并不说明他的贤德增加了。

D．百里奚的谋略不能和对方相抵，做事情却必然获得功劳，这并不说明他的贤德增加了。

【小题3】把下列语句组织起来填入第②段省略处，语意连贯的一项是（ ）。
⑴所以见尽有之也。
⑵舜自为诗曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
⑶时使然也。
⑷尽有之，贤非加也；尽无之，贤非损也。

A．⑴⑷⑶⑵	B．⑷⑵⑴⑶
C．⑶⑵⑴⑷	D．⑵⑴⑷⑶

【小题4】公孙枝认为缪公不会“为天下笑”的理由是 _________。（ 用自己的话概括）
【小题5】简析本文举例论证的特点。

阅读下文，完成下面小题。

黎丘丈人

梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。

――节选自吕不韦《吕氏春秋·慎行·疑似》

【小题1】解释下列句中加点的词语。
（1）昔也往责于东邑（2）知之审也
【小题2】与“汝道苦我”中的“道”的词法相同的一项是

A．君子之志于道也，不成章不达	B．弱之胜强，柔之胜刚
C．必口念“观音菩萨”千遍	D．故声闻过情，君子耻之

【小题3】与“邑丈人有之市而醉归者”句式相同的一句是

A．安得不汝怒耶	B．闻道百
C．阳冰试弦歌于当涂	D．不知鬼悉何所畏忌

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语
(1)明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。
(2)丈人智惑于似其子者，而杀其真子。
【小题5】《吕氏春秋》是著名的_______家（哲学流派）代表作，“黎丘丈人”已经成为一个成语，喻指_________的人。

阅读下面的文言文，完成下面小题

《劝学》(节选)

荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

劝学

《吕氏春秋•孟夏纪第四》

先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

凡说者，兑之也^①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾（同“缒”，zhuì）之以石也，是救病而饮之以堇^②也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。

故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合^③也，合不可必，遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。

（注）①说：说教。兑：悦。②堇：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。

【小题1】对下列语句加点词语的解释，不正确的一项是

A．木直中绳    中：合于。

B．而绝江河    绝：横渡

C．遗若此则名号显矣，德行彰矣   彰：彰显

D．王公大人弗敢骄也    骄：骄傲

【小题2】下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是
例：青，取之于蓝而胜于蓝

A．吾尝跂而望矣

B．君子博学而日参省乎己

C．学者师达而有材

D．怀腐而欲香也

【小题3】下列选项理解与分析有误的一项是

A．荀子《劝学》第一段首句“君子曰：学不可以已”既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容。段尾部分则归结“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确而有力地照应首句，收束了上文，并清楚地点明了该段的中心思想。

B．《吕氏春秋》认为，国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。

C．荀子《劝学》认为要学习更要思考，文章通过“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”等比喻，得出结论“君子善假于物”。

D．《吕氏春秋》认为，说教应当使人心悦诚服，否则就像给溺水者绑上石头，用毒药救人一样，会使得世道越来越乱，不贤达的君主越来越昏聩。

阅读下文，完成下列小题。

齐有北郭骚①者，结罘罔②，捆蒲草，织萉屦③，以养其母，犹不足。踵门见晏子曰：“原乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金受粟。 

有间，晏子见疑于景公，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而见晏子，曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑于齐君，将出奔。”北郭骚曰：“夫子勉之矣！”晏子上车太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉！亦不知士甚矣。” 晏子行。 

北郭子召其友而告之曰：“吾说晏子之义，而尝乞所以养母者焉。吾闻之，‘养其亲者，身伉④其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑、奉笥⑤而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也。去齐国必侵矣。必见国之侵也，不若死，请以头托白晏子也。”因谓友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎。其友因奉托，其友谓观者曰：“北郭子为国故⑥死，吾将为北郭子死。”又退而自刎。 

景公闻之，大骇，乘驲⑦而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭之以死白己也，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉！亦愈不知士甚矣。”    

(选自《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》) 

［注释］①北郭骚：春秋时齐国的隐士。北郭，姓；骚，名②罘罔：捕兽的网。③萉屦(fēi jù)：麻鞋。④伉：当，承担。⑤笥(sì)：苇或竹制的方形盛器。⑥国故：等于说“国难”，指国家遭受的凶丧、战争等重大变故。⑦驲：古代驿站专用的车。

【小题1】北郭骚“踵”晏子之门，“乞所以养母”的原因是：(用文中的词句回答)
①_____________________________________________。
②_____________________________________________。
【小题2】对“养其亲者，身伉其难”的意思理解正确的一项是(   )

A．奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。

B．奉养他的亲戚的人，这个人一定能承担灾难。

C．能奉养自己父母的人，他自身要能担当危难。

D．奉养自己亲人的人，应奋不顾身地承受灾难。

【小题3】北郭骚的朋友说：“北郭子为国故死。”他这样认为的理由是________________(用文中的词句回答)
【小题4】文中，晏子说了两句类似的话，第一句是“婴之亡岂不宜哉！亦不知士甚矣。”第二句是“婴之亡岂不宜哉！亦愈不知士甚矣。”说第一句话时宴子的感受是___________；说第二句话时宴子的感受是______________________________。

阅读下文，完成下面小题。

慎人

①功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也；舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周于天下，以求贤者，事利黔首，水潦川泽之湛滞壅塞可通者，禹尽为之，人也。夫汤遇桀，武遇纣，天也；汤、武修身积善为义，以忧苦于民，人也。

②舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒属掘地财，取水利，编蒲苇，结罘网，手足胼胝不居，然后免于冻馁之患。其遇时也，登为天子，贤士归之，万民誉之，丈夫女子，振振殷殷，无不戴说。……

③百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公，三日，请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃为天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。今焉知世之无百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不务博也。

（节选自《吕氏春秋》）

【小题1】根据文意，题目“慎人”的含义是____________。
【小题2】对“其贤不肖与为天子同”一句，理解正确的一项是

A．舜作为贤者和不肖之人与天子完全一致。

B．舜的才能其实与他人没有什么不同之处。

C．舜的贤与不肖和后来做天子时是一样的。

D．舜很圣明，这不像他后来做天子时那样。

【小题3】把下列语句组织起来填入第②段省略处，语意连贯的一项是
⑴所以见尽有之也。
⑵舜自为诗曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
⑶时使然也。
⑷尽有之，贤非加也；尽无之，贤非损也。

A．⑴⑷⑶⑵	B．⑵⑴⑷⑶
C．⑶⑵⑴⑷	D．⑷⑵⑴⑶

【小题4】公孙枝认为缪公不会“为天下笑”的理由是__________。（用自己的话概括）
【小题5】简析本文举例论证的特点。

阅读下文，完各题。

夏后相与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后相曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬(，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。《诗》曰：“执辔如组(。”孔子曰：“审此言也可以为天下。”子贡曰：“何其躁也？”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此，而成文于彼也，圣人组修其身，而成文于天下矣。”故子华子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深渊成而鱼鳖安矣，松柏成而涂之人已荫矣。”

注释：饬：一本作“饰”。组：编织。前人注：“夫组织之匠，成文于手，犹良御执辔于手而调马口，以致万里也。”

【小题1】解释文中加点的词。
（1）钟鼓不修 （_____________） （2）期年而有扈氏服   （____________）
（3）期年而有扈氏服（_____________） （4）审此言也可以为天下（____________）
【小题2】选出下列加点字词性和意义相同的一项。（   ）

A．审此言也可以为天下   谓其为之于此

B．非谓其躁也   其皆出于此乎

C．战于甘泽而不胜 而成文于彼也

D．是吾德薄而教不善也   而翁归，自与汝复算耳

【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。
（2）圣人组修其身，而成文于天下矣。
【小题4】文中讲的“自胜”就是指“□□和□□”。
【小题5】从文中看，夏后相是__________________、____________________的人。