阅读下面两段文言文，完成各题。

（一）

孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁^①。宰予备矣，孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈、蔡^②。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”

颜回无以对，入以告孔子。孔子憱然推琴，喟然而叹曰：“由与赐小人也！召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也？君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。

（取材于《吕氏春秋·慎人》）

（注释）①糁：野菜羹里掺的米粒。 ②逐于鲁……穷于陈、蔡：这几句概述孔子周游列国时遭遇到的各种困辱，其中包括在宋国被追杀。

（二）

子路问于孔子曰：“由闻丈夫居世，富贵不能有益于物；处贫贱之地而不能屈节以求伸。则不足以论乎人之域^①矣。”

孔子曰：“君子之行己，期于必达于己。可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节者，所以有待；求伸者，所以及时^②。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。”

（取材于《孔子家语》）

（注释）①域：境界。   ②时：良时，好时机。

【小题1】下列句中加点词语的解释不正确的一项是

A．宰予备矣 备：通“惫”，这里是“饥饿”的意思

B．盖君子之无所丑也若此乎    丑：羞耻

C．孔子憱然推琴 憱：高兴

D．今丘也拘仁义之道  拘：这里是“固守”的意思

【小题2】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．其所也，何穷之谓——这正是我应该得到的处境，怎么能叫困穷呢

B．子路抗然执干而舞——子路威武地拿着盾牌跳起舞来

C．君子之行己，期于必达于己——君子立身行事，希望一定要使自身通达

D．志达而不犯于义——只有实现自己的志向，才能不被正义的人讨伐

【小题3】下列对文段（一）的理解和分析，不符合文意的一项是

A．子贡和子路认为，迫害夫子的人还没有受到应有的惩罚，夫子不应成天歌舞不绝。

B．颜回觉得子贡和子路私下里对夫子的评价很不礼貌，因此到屋里向夫子汇报情况。

C．孔子用霜雪之后松柏依旧茂盛来打比方，意在说明面对挫折也应保持高尚的品德。

D．孔子提及桓公、文公、越王都有过逆境，说明“陈、蔡之厄”也未必是不幸之事。

【小题4】材料一中的“穷”与材料二中的“贫贱”含义有不同，但都属于“困境”。这两则材料所体现的孔子有关“困境”的看法，有怎样的相同点和不同点？请用自己的话概括。

阅读下文，完成小题。

①天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。

②尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至．公也。

③晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其．谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之雠邪？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善甲！祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”

④墨者有钜子腹䵍，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之．以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍．所私以．行大义，钜子可谓公乙。

⑤庖人调和而．弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。

（节选自《吕氏春秋·孟春纪第一》)

【小题1】为下列句中的加点词选择正确的解释。
⑴至公也
A.到达   B.极、最    C. 至于   D.导致
⑵忍所私以行大义
A.忍耐    B.抑制    C.愿意 D.残忍
【小题2】填入文中甲 乙两处最贴切的虚词是（ ）。

A．焉 矣

B．者 也

C．邪 也

D．哉 矣

【小题3】下列各句中加点词的含义与用法都相同的一组是（ ）。

A．其谁可而为之 其孰能讥之乎（《游褒禅山记》）

B．先生之以此听寡人也  犹小石小木之在大山也（《秋水》）

C．忍所私以行大义 以其无以易之（《诸子喻山水》）

D．庖人调和而弗敢食    扣舷而歌之（《前赤壁赋》）

【小题4】对第④段画线部分断句正确的一项是（ ）。

A．王虽为之/赐而令吏弗诛腹䵍/不可不行墨者之法

B．王虽为之/赐而令吏弗诛/腹䵍不可不行墨者之法

C．王虽为之赐/而令吏弗诛腹䵍/不可不行墨者之法

D．王虽为之赐/而令吏弗诛/腹䵍不可不行墨者之法

【小题5】说明“善”字在以下语境中所指的具体内容。
⑴平公曰：“善。”
⑵国人称善焉。
【小题6】概括第⑤段的论证思路。

阅读下文，完成各题

①听言不可不察，不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。世主多盛其欢乐，大其钟鼓，侈其台榭苑囿，以夺人财；轻用民死，以行其忿。攻无罪之国以索地，诛不辜之民以求利，而欲宗庙之安也，社稷之不危也，不亦难乎？

②今人曰：“某氏多货，其室培湿，守狗死，其势可穴也。”则必非之矣。曰：“某国饥，其城郭庳，其守具寡，可袭而篡之。”则不非之。乃不知类矣。

③《周书》曰：“往者不可及，来者不可待，贤明其世，谓之天子。” 故当今之世，有能分善不善者，其王不难矣。善不善本於义，本於爱。爱利之为道大矣。夫流於海者，行之旬月，见似人者而喜矣。及其期年也，见其所尝见物於中国者而喜矣。夫去人滋久，而思人滋深欤！乱世之民，其去圣王亦久矣。其愿见之，日夜无间。故贤王秀士之欲忧黔首者，不可不务也。

《吕氏春秋·序言》

【小题1】写出以下加点词在句中的意思：
①诛不辜之民以求利 （______）    ②其势可穴也（_______）
【小题2】与“圣王之道废绝”的句式相同的一项是：（   ）

A．戍卒叫，函谷举

B．则其好游者不能穷也

C．问者爇香于鼎

D．以天下之美为尽在己

【小题3】与“往者不可及，来者不可待”意思相近的一项是：（ ）

A．过去的人不能追回，将来的人不能等待

B．过去的人不可接触，将来的人不可期待

C．过去的不可追回，未来的不可等待

D．过去不可接触，未来不可期待

【小题4】请用自己的话概括上文的中心论点：
【小题5】设喻类比是本文说理的一大特色，请以第②节为例，对此略作评析。
【小题6】作者认为，“听言”要分辨“善”与“不善”，而“善”与“不善”的标准是：  （用文中的话回答）；对此，你是否同意？请简述理由。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔注一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

（《吕氏春秋•慎行论•察传》）

注乐正，乐官之长。夔，人名。
【小题1】对下列句子中加点的词的理解，不正确的一项是
A. 乐正夔一足，信乎 信：相信
B. 乃令重黎举夔于草莽之中而进之   进：进用
C. 夫乐，天地之精也，得失之节也   节：关键
D. 宋之丁氏家无井，而出溉汲 汲：打水
【小题2】下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是
A. 闻而审，则为福矣 三人行，则必有我师
B. 齐桓公闻管子于鲍叔    天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王
C. 有闻而传之者曰 凡四方之士无有不过而拜且泣者
D. 宋君令人问之于丁氏    阙秦以利晋，唯君图之
【小题3】下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是
①夫传言不可以不察。
②闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。
③凡闻言必熟论，其于人必验之以理。
④求闻之若此，不若无闻也。
⑤是非之经，不可不分，此圣人之所慎也
⑥缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣
A. ①②⑤   B. ①③⑥   C. ②④⑤   D. ③④⑥
【小题4】下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
A. 第二段通过齐桓公、楚庄王、吴王、智伯的故事，说明对别人的话要仔细分析，认真核查。
B. 第三段与夔、丁氏、子夏有关的文字，说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解、误传。
C. 本文分别以生活事例、历史事实和寓言故事作为论据，夹叙夹议，深入浅出。
D. 文中有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，分别从正反两方面进行论证。

阅读下文，完成各题。

有道之士固骄人主，人主之不肖者亦骄有道之士，日以相骄，奚时相得？若儒、墨之议与齐、荆之服矣。贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之，为帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。得道之人，贵为天子而不骄倨，富有天下而不骋夸，卑为布衣而不瘁摄，贫无衣食而不忧慑，恳乎其诚自有也，觉乎其不疑有以也，桀乎其必不渝移也，循乎其与阴阳化也，匆匆乎其心之坚固也，空空乎其不为巧故也，迷乎其志气之远也，昏乎其深而不测也，确乎其节之不庳也，就就乎其不肯自是，鹄乎其羞用智虑也，假乎其轻俗诽誉也。以天为法，以德为行，以道为宗。与物变化而无所终穷，精充天地而不竭，神覆宇宙而无望，莫知其始，莫知其终，莫知其门，莫知其端，莫知其源，其大无外，其小无内，此之谓至贵。士有若此者，五帝弗得而友，三王弗得而师，去其帝王之色，则近可得之矣。

（《吕氏春秋·下贤》）

【小题1】对“人主之不肖者亦骄有道之士”一句意思理解正确的一项是：（）

A．主人也不屑于傲视那些有道的士人。

B．长得不像君主的人也傲视有道的士人。

C．不贤明的君主也傲视有道的士人。

D．君主中不贤明的也和有道的士人一样傲慢。

【小题2】在作者看来，君主要成为帝王，对待“有道之士”应_________。（用自己的话回答）
【小题3】“有道之士固骄人主”，但他们的处事原则是_________________。（用原文回答）
【小题4】本文的主旨可以用一个成语概括为__________，这是从一个贤明的君王角度来说的。从以人为本的角度，你如何评价这种主张？