阅读下文，完各题。

夏后相与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后相曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬(，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。《诗》曰：“执辔如组(。”孔子曰：“审此言也可以为天下。”子贡曰：“何其躁也？”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此，而成文于彼也，圣人组修其身，而成文于天下矣。”故子华子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深渊成而鱼鳖安矣，松柏成而涂之人已荫矣。”

注释：饬：一本作“饰”。组：编织。前人注：“夫组织之匠，成文于手，犹良御执辔于手而调马口，以致万里也。”

【小题1】解释文中加点的词。
（1）钟鼓不修 （_____________） （2）期年而有扈氏服   （____________）
（3）期年而有扈氏服（_____________） （4）审此言也可以为天下（____________）
【小题2】选出下列加点字词性和意义相同的一项。（   ）

A．审此言也可以为天下   谓其为之于此

B．非谓其躁也   其皆出于此乎

C．战于甘泽而不胜 而成文于彼也

D．是吾德薄而教不善也   而翁归，自与汝复算耳

【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。
（2）圣人组修其身，而成文于天下矣。
【小题4】文中讲的“自胜”就是指“□□和□□”。
【小题5】从文中看，夏后相是__________________、____________________的人。

阅读下文，完成各题。

有道之士固骄人主，人主之不肖者亦骄有道之士，日以相骄，奚时相得？若儒、墨之议与齐、荆之服矣。贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之，为帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。得道之人，贵为天子而不骄倨，富有天下而不骋夸，卑为布衣而不瘁摄，贫无衣食而不忧慑，恳乎其诚自有也，觉乎其不疑有以也，桀乎其必不渝移也，循乎其与阴阳化也，匆匆乎其心之坚固也，空空乎其不为巧故也，迷乎其志气之远也，昏乎其深而不测也，确乎其节之不庳也，就就乎其不肯自是，鹄乎其羞用智虑也，假乎其轻俗诽誉也。以天为法，以德为行，以道为宗。与物变化而无所终穷，精充天地而不竭，神覆宇宙而无望，莫知其始，莫知其终，莫知其门，莫知其端，莫知其源，其大无外，其小无内，此之谓至贵。士有若此者，五帝弗得而友，三王弗得而师，去其帝王之色，则近可得之矣。

（《吕氏春秋·下贤》）

【小题1】对“人主之不肖者亦骄有道之士”一句意思理解正确的一项是：（）

A．主人也不屑于傲视那些有道的士人。

B．长得不像君主的人也傲视有道的士人。

C．不贤明的君主也傲视有道的士人。

D．君主中不贤明的也和有道的士人一样傲慢。

【小题2】在作者看来，君主要成为帝王，对待“有道之士”应_________。（用自己的话回答）
【小题3】“有道之士固骄人主”，但他们的处事原则是_________________。（用原文回答）
【小题4】本文的主旨可以用一个成语概括为__________，这是从一个贤明的君王角度来说的。从以人为本的角度，你如何评价这种主张？

阅读下面的文言文，完成下面小题。
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。
晋平公问于祁黄羊^（1）曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
墨者有巨子腹（黄+享），居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹（黄+享）对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹（黄+享）不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
（取材于《吕氏春秋·去私》）
注释：（1）祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹（黄+享）（tūn），均为人名。
【小题1】下列句中加点词的解释，正确的一项是
至公也

A．到达

B．极、最

C．至于

D．导致

【小题2】下列句中加点词的解释，正确的一项是
忍所私以行大义

A．忍耐

B．容忍

C．对……狠心

D．抑制

【小题3】下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是

A．其谁可而为之  君知其难也

B．午非子之子邪  今者有小人之言

C．而遂杀之 后遂无问津者

D．伤人者刑 同予者何人

【小题4】下列对文中语句的解释，不正确的一项是

A．不与其子而授舜     没有传位给自己的儿子而传给了舜

B．君问可，非问臣之仇也 您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁

C．先生之以此听寡人也 在这件事上先生还是听我的吧

D．此所以禁杀伤人也   这是用来禁止杀伤人的法令

【小题5】请把第一段中的画线句子译为现代汉语。
日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。
【小题6】用恰当的熟语描述下列人物各自的处事为人。要求任选两人，每个人物用两个熟语（包括成语）描述。
①晋平公 ②祁黄羊 ③腹
【小题7】请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。①平公曰：“善。”②国人称善焉。③孔子闻之曰：“善哉！”

阅读下面的文字，完成下面小题。
先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。
孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为无若先王之术者，故日夜学之。盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达？何为而不成？故曰：“精而熟之，鬼将告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有宝剑良马于此，玩之不厌，视之无倦；宝行良道，一而弗复。欲身之安也，名之章也，不易难乎！
宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？
养由基、尹儒，皆文艺之人也。荆廷人尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王之能中，荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往未之射而括①中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之者矣。尹儒学御，三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾②于其师。明日往朝其师，望而谓之曰：“吾非爱道也，恐子之未可与也。今日将教子以秋驾。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣梦受之。”先为其师言所梦，所梦固秋驾矣。上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣此其所以观③后世已。
（注）①括：箭的末端。②秋驾：古代一种御马的技术。③观：显示，扬名。④博志：当是“抟志”传写之讹。“抟”通“专”。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．所恶以必除 恶：憎恶

B．昼日讽诵习业 讽：讽刺

C．欲身之安也，名之章也 章：显扬

D．吾非爱道也 爱：吝惜

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．夫去害务与不能去害务 与羸而不助五国也

B．今有宝剑良马于此    青，取之于蓝，而青于蓝

C．宁越，中牟之鄙人也  之二虫又何知

D．请以十五岁 愿以十五城请易壁

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．孔子、墨翟、宁越，都是没有地位的读书人，通过日夜学习，最后分别成为战国时期儒家、墨家和谋士的代表人物。

B．“射”“御”均是中国古代儒家要求学习掌握的基本才能，和书、礼、诗、乐统称为“六艺”。

C．战国时期，武器的种类已经很丰富了，除了宝剑以外，还有弓箭、战车、钩长矛等等。这些兵器虽然也有铁制作的，但主要材质是青铜。

D．“布衣”，麻葛制成的粗布衣服。因古代平民穿马葛之类的织物，不能衣锦绣，所以“布衣”一词借指平民百姓。

【小题4】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．养由基矫弓操矢而往/未之射而括中之矣/发之则猿应矢而下/则养由基有先中中之者矣

B．养由基矫弓操矢/而往未之射/而括中之矣/发之则猿应矢而下/则养由基有先中中之者矣

C．养由基矫弓操矢/而往未之射而括中之矣/发之则猿应矢而下/则养由基有先中/中之者矣

D．养由基矫弓操矢而往/未之射而括/中之矣发之/则猿应矢而下/则养由基有先中/中之者矣

【小题5】下列对原文有关内容的理解，表述不正确的一项是

A．本文主张，不论做什么事情都应“去其害之者”，即排除各种干扰，才能使技艺达到炉火纯青的境界。

B．本文关于“非鬼告之也，精而熟之也”的看法，反映了作者的唯物主义和朴素的辩证法思想，这是很可贵的。

C．本文选取了孔丘、墨翟、宁越、养由基、尹儒的事例，通过对比论证，强调了专心致志，锲而不舍的重要性。

D．《荀子解蔽》说：“物不可两也，故知者择一而壹焉。”本文所要表达的观点与荀子的这一思想是相似的。

下列联句或诗句所吟咏的对象，判断完全正确的一项是
①由仁居义，传尧舜禹汤文武周孔之道；知言养气，充恻隐羞恶恭敬是非之心。
②看破生死界，识得天地心，梦里迷蝶知忘我；
学来养生术，去做逍遥游，濠上观鱼能齐物。
③秦市金悬鲁史修，措辞当日两难求。书传果在西迁后，锥口诸儒未必休。

A．孟子庄子吕不韦	B．荀子老子韩非子
C．孟子老子吕不韦	D．荀子庄子韩非子