先王先顺民心,故功名成。夫以德得民心以立大功名者,上世多有之矣。
昔者汤克夏而正天下,天大旱,五年不收,汤乃以身祷于桑林,曰:“余一人有罪,无及万夫;万夫有罪,在余一人。无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发枥①其手,以身为牺牲,用祈福于上帝,民乃甚说,雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之转也。
文王处歧事纣,朝夕必时,上贡必适,祭祀必敬。纣喜,命文王称西伯,赐之千里之地。文王载拜稽首而辞曰:“愿为民请去炮烙之刑。”文王非恶千里之地,以为民请去炮烙之刑,必欲得民心也。得民心则贤于千里之地,故曰文王智矣。
越王苦会稽之耻,欲深得民心,以致必死于吴。身不安枕席,口不甘厚味,目不视靡曼②,耳不听钟鼓。三年苦身劳力,焦唇干肺。内亲群臣,下养百姓,以来其心。有甘脆不足分,弗敢食;有酒流之江,与民同之。身亲耕而食,妻亲织而衣。味禁珍,衣禁袭,色禁二。时出行路,从车载食,以视孤寡老弱之渍病困穷颜色愁悴不赡者,必身自食之。于是属诸大夫而告之,曰:“今吴、越之国,相与俱残,士大夫履肝肺③,同日而死,孤与吴王接颈交臂而偾④,此孤之大愿也。若此而不可得也,内量吾国不足以伤吴,外事之诸侯不能害之,则孤将弃国家,释群臣,服剑臂刃,变容貌,易名姓,执箕帚而臣事之,以与吴王争一旦之死。孤虽知腰领不属,首足异处,四肢布裂,为天下戮,孤之志必将出焉。”于是异日果与吴战于五湖,吴师大败,遂大围王宫,城门不守,擒夫差,戮吴相,残吴二年而霸,此先顺民心也。鸮子⑤曰:“故凡举事,必先审民心,然后可举。”
(选自《吕氏春秋·顺民》,有删节)
注释:①枥:捆束。②靡曼:美妙的声色。③履肝肺:指舍命。④偾(fèn):死。⑤鸮子:即范蠡,曾献策扶助越王勾践复国,后隐去。A.五年不收 收:征收 |
B.民乃甚说 说:通“悦” |
C.颜色愁悴不赡者 赡:丰足,充裕 |
D.残吴二年而霸 残:毁灭 |
A.无以一人之不敏 以与吴王争一旦之死 |
B.使上帝鬼神伤民之命 此孤之大愿也 |
C.以身为牺牲 愿为民请去炮烙之刑 |
D.得民心则贤于千里之地 于是异日果与吴战于五湖 |
A.则汤达乎鬼神之化、人事之转也。 那么商汤是通晓鬼神的变化、人事转移的道理了。 |
B.越王苦会稽之耻,欲深得民心,以致必死于吴。 越王为会稽山战败的耻辱面痛苦,想要通过灭掉吴国来得到民心。 |
C.身亲耕而食,妻亲织而衣。 吃自己亲自耕种而成的食物,穿妻子亲自织布而成的衣物。 |
D.故凡举事,必先审民心,然后可举。 |
A.商汤因为天旱而祈雨,以自身为祭品,于是天降大雨,他也赢得了民心。 |
B.周文王从政遵守时间,上贡适宜,祭祀恭敬,因而获得“西伯”的称号。 |
C.越王勾践被吴王夫差打败之后,立志复仇,并认为成功的关键是得民心。 |
D.勾践励精图治,赢得臣民的支持之后,认为自己一定能够成功灭掉吴国。 |