阅读下面三段文字完下面小题。
（一）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（三）艾子^①游于郊外，弟子通、执^②二人从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父^④倚门观书,执子揖而请,老父指卷中“真”字问曰：“识此字,馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”老父怒，不与。执子返以告。艾子曰：“执也未达^⑤,通也当往。”通子见老父,父如前示之。通子曰：“此‘直’、‘八’两字也。”父喜,出家酿之美者与之。艾子饮而甘之,曰：“通也，智哉!使复如执子之认‘真’,一勺水吾将不得吞矣。” 
①艾子：作者为褒贬或讽喻现实而假托的战国时代的人物。 ②通、执：作者为褒贬或讽喻现实而假托的人。③浆：解渴的薄酒。④老父：老年的男子。⑤达：通达事理。
【小题1】下列句中加点的词语意义错误的一项是

A．鸡豚狗彘之畜 畜：牲畜

B．王无罪岁    罪：归罪

C．今其智乃反不能及    乃：却，竟

D．识此字,馈汝浆 馈：赠送

【小题2】下列句中加点的词语意义相同的一项是

A．欲人之无惑也难矣 则耻师焉，惑矣

B．其出人也远矣 出家酿之美者与之

C．百亩之田，勿夺其时   父如前示之

D．狗彘食人食而不知检   其下圣人也亦远矣，而耻学于师

【小题3】文中画波浪线的句子句式特点与其它三项不同的一项是

A．使执子乞浆于田舍

B．申之以孝悌之义

C．颁白者不负戴于道路矣

D．非我也，兵也

【小题4】把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（2）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。
（3）通也，智哉!使复如执子之认‘真’,一勺水吾将不得吞矣。

课内文言文阅读。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列选项中加点词的古今意义不相同的一项是(   )

A．斧斤以时入山林

B．颁白者不负戴于道路矣

C．黎民不饥不寒

D．然而不王者，未之有也

【小题2】下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是(   )
例句：填然鼓之

A．五亩之宅，树之以桑

B．狗彘食人食而不知检

C．然而不王者，未之有也

D．弃甲曳兵而走

【小题3】下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是（  ）

A．养生丧死无憾，王道之始也

B．以五十步笑百步，则何如

C．申之以孝悌之义

D．颁白者不负戴于道路矣

阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之？”
孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征,自葛始。’天下信之,东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨,曰:‘奚为后我?’民望之,若大旱之望云霓也。归市者不止,耕者不变。诛其君而吊其民,若时雨降。民大悦。《书》曰:‘徯我后,后来其苏。’今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄,系累其子弟,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也?天下固畏齐之强也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。”
（选自《孟子·梁惠王下》）
【小题1】下列加点词解释有误的一项是

A．齐人伐燕,取之 伐:攻打

B．系累其子弟 系累:捆缚,拘禁

C．诛其君而吊其民 吊:慰问,这里指对百姓安抚

D．今又倍地而不行仁政 倍:违背

【小题2】孟子反对不义的战争,他主张如果进行战争也应“解民倒悬”（把受苦难的人民解救出来）,下列能体现这种思想的一组是
①东面而征,西夷怨
②南面而征,北狄怨
③民望之,若大旱之望云霓也
④诛其君而吊其民,若时雨降
⑤民以为将拯己于水火之中也
⑥是动天下之兵也

A．①②③	B．②③⑤
C．④⑤⑥	D．③④⑥

【小题3】下面对文章内容的理解,正确的一项是

A．齐国攻打燕国,占领它之后,却要面对一些诸侯联合抗齐的局面,齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。

B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的,因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。

C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国,如今齐国战胜了燕国,扩大了疆土,增强了国力,因此不用担心诸侯的反应。

D．文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨,肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。

阅读下面的文言文，完成小题。
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也；乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’
晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’
景公悦，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徴招》、《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是

A．吾王不豫，吾何以助     豫：视察

B．为我作君臣相说之乐     说:同“悦”高兴

C．天子适诸侯曰巡狩 适：刚刚

D．畜君者，好君也 好：爱护

【小题2】下列各句中，划线词语与现代汉语意义相同的一项是（　　）

A．诸侯朝于天子曰述职	B．师行而粮食
C．流连荒亡，为诸侯忧	D．从兽无厌谓之荒

【小题3】下列对文章有关内容的概括和分析，有误的一项是（　　）

A．本文谈到国君不应自己沉溺于物欲享乐之中，而应乐民所乐，忧民所忧，这样才能天下归心。

B．本文写了孟子、晏子和齐宣王的对话，劝说齐宣王要与民同乐。

C．文章紧承齐王“贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，提出为上者应与民同乐、与民同忧的观点。

D．文章举齐景公与晏子的对话为例做进一步论证，在晏子的谈话中，运用了对比的方法。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。
(2) 吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，为诸侯度。

阅读下面的文言文，回答下列小题。
子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝¹。唯由能之，使二子者从我焉。”
夫子曰：“勇哉!”
子贡复进曰：“赐²愿使齐、楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠³，陈说其间，推论利害，释二国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”
夫子曰：“辩哉!”
颜渊退而不对。孔子曰：“回，来!汝奚独无愿乎?”
颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉?”
孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”
对曰：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮⁴，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”
夫子凛然曰：“美哉!德也。”
子路抗手⁵而对曰：“夫子何选焉?”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
注释：1. 聝（guó）：战争中割取敌人的左耳。古人以获取耳朵多少来计功。2. 赐：子贡，名端木赐，子贡是他的字。3. 缟衣白冠：兵，凶事，故白冠服，战争中穿这样的衣服表示奋死一战。4. 薮：水浅草茂的湿地。5. 抗手：举手
【小题1】下列各项中加点字解释错误的一项是（  ）

A．必也攘地千里   攘：夺取

B．推论利害，释二国之患   释：消除

C．吾将择焉 择：区别

D．敷其五教 敷：施行

【小题2】下列各项中加点虚词用法和意义不同的一项是（  ）

A．子北游于农山 赐愿使齐、楚合战于漭漾之野

B．孔子四望，喟然而叹 颜渊退而不对

C．以其类异也 铸剑戟以为农器

D．室家无离旷之思 则颜氏之子有矣

【小题3】对下列句子的意思理解不正确的一项是（  ）

A．孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。……” 孔子向四面望了望，感叹地说：“在这里集中精力思考问题，什么想法都会涌现啊。”

B．回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治。 我听说，薰草（香草）和莸草（野草）不能在同一个容器里收藏，尧和桀不能治理同一个国家。

C．由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。 我希望得到这样的打仗机会：白色旌旗像月亮，红色旌旗像太阳，钟鼓之声震动上天，繁多的旌旗遍及大地。

D．孔子曰：不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。

孔子说：“不耗费财物，不危害百姓，不费太多的言辞，这就是颜子有的想法啊!

文言文阅读
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【小题1】下列选项对于例句断句正确的一项的是（    ）
例：虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也

A．虽我之死/有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙无穷匮也/

B．虽/我之死/有子/存焉/子又/生孙/孙又/生子/子又/有子/子又/有孙/子子孙孙无穷匮也/

C．虽我/之死/有/子存焉/子/又生孙/孙/又生子/子/又有子/子/又有孙/子子孙孙/无穷匮也/

D．虽我之死/有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙/无穷匮也/

【小题2】下列句中加点的词，意思完全相同的一项是（    ）

A．面山而居     居数月，其马将胡骏马而归

B．杂然相许 高可二黍许．

C．且焉置土石    湖中焉得更有此人

D．帝感其诚．    臣诚知不如徐公美

阅读下面文言文，完成下列小题。
长见
《吕氏春秋》
智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也。今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。故圣人上知千岁，下知千岁也。
荆文王曰：“苋数犯我以义，违我以礼，与处则不安，旷之则不谷得焉，不以吾身爵之，后世有圣人，将以非不谷。”于是爵之五大夫。“申侯伯善持养吾意，吾所欲则先我为之，与处则安，旷之而不谷丧焉，不以吾身远之，后世有圣人，将以非不谷。”于是送而行之。申侯伯如郑，阿郑君之心，先为其所欲，三年而知郑国之政也，五月而郑人杀之。是后世之圣人，使文王为善于上世也。
晋平公铸为大钟，使工听之，皆以为调矣。师旷曰：“不调，请更铸之。”平公曰：“工皆以为调矣。”师旷曰：“后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。”至于师涓，而果知钟之不调也。是师旷欲善调钟，以为后世之知音者也。
吕太公望封于齐，周公旦封于鲁，二君者甚相善也。相谓曰：“何以治国？”太公望曰：“尊贤上功。”周公旦曰：“亲亲上恩。”太公望曰：“鲁自此削矣。”周公旦曰：“鲁虽削，有齐者亦必非吕氏也。”其后，齐日以大，至于霸，二十四世而田成子有齐国。鲁日以削，至于觐存，三十四世而亡。
吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯，武侯使人召之。吴起至于岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰：“窃观公之意，视释天下若释，今去西河而泣，何也？”吴起抿泣而应之曰：“子不识。君知我而使我毕能西河可以王今君听谗人之议而不知我西河之为秦取不久矣魏从此削矣。”吴起果去魏入楚。有间，西河毕入秦，秦日益大。此吴起之所先见而泣也。
魏公叔痤疾。惠王往问之，曰：“公叔之疾，嗟！疾甚矣！将奈社稷何？”公叔对曰：“臣之御庶子鞅，愿王以国听之也。为不能听，勿使出境。”王不应，出而谓左右曰：“岂不悲哉？以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫！”公叔死，公孙鞅西游秦，秦孝公听之。秦果用强，魏果用弱。非公叔痤之悖也，魏王则悖也。夫悖者之患，固以不悖为悖。
【小题1】对下列加点词语的解释，不正确的一项是

A．故审知今则可知古 审：研究，仔细考察

B．三年而知郑国之政也 知：主持，掌管

C．师旷：先秦古书中往往把职业放在人名前，让人一看就知道这人的身份。师旷，“师”为乐师，“旷”为姓，相传他精通音律，是个瞎子。

D．不谷：不善。这是古代君王自称的谦词。“虽贵必以贱为本，虽高必以下为基”（《战国策·齐策》），所以侯王称孤寡、不谷。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．①吴起至于岸门，止车而望西河 ②客逾庖而宴，鸡栖于厅

B．①今之于古也，犹古之于后世也 ②交戟之卫士欲止不内

C．①二君者甚相善也     ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也

D．①夫悖者之患，固以不悖为悖   ②以其乃华山之阳名之也

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．君知我而使我毕能/西河可以王/今君听谗人之议而不知/我西河之为秦取不久矣/魏从此削矣

B．君知我而使我毕能/西河可以王/今君听谗人之议而不知我/西河之为秦取不久矣/魏从此削矣

C．君知我而使我/毕能西河可以王/今君听谗人之议而不知我/西河之为秦取不久矣/魏从此削矣

D．君知我而使我毕能西河/可以王/今君听谗人之议而不知/我西河之为秦取不久矣/魏从此削矣

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是

A．荆文王很有远见，他有个臣子，叫申侯伯，善于迎合文王的心意，文王想做什么，他在文王之前就做了，但文王却不重用他，让他出奔到郑国，最后申侯伯被郑国人杀了。

B．吕太公比周公更有远见，他采用尊敬贤人、崇尚功绩的治国方法，传位二十四世，而鲁国采用亲近亲人、崇尚恩人的办法来治国，逐步削弱，以至于到了仅存的地步。

C．吴起在治理西河之外时，受人诋毁，被魏武侯召回，吴起预见到如果国君让他治理西河，就可以成就王业，可现在，西河很快就会被秦国攻取，魏国从此就要削弱了。

D．魏惠王去看望生病的公叔痤，公叔痤向惠王推荐公孙鞅，让惠王把国事托付给他，如果不能用他，也不要让他离开魏国，惠王认为公叔痤很荒谬，结果秦国因卫鞅而强大。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。
（2）以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫！

阅读下面的文言文，翻译画线句子。
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去士有从原中出者，曰：“原三日即下矣”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也得原失信，吾不为也”遂罢兵而去原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也”
文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，则近亲劝勉而远者归之矣”
吴起出，遇故人而止之食故人曰：“诺”令返而御吴子曰：“待公而食”故人至暮不来，起不食待之明日早，令人求故人故人来，方与之食
魏文侯与虞人^①期猎明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也”遂自驱车往，犯风而罢虞人
曾子之妻之市，其子随之而泣其母曰：“女还，顾反为女杀彘”妻适市来，曾子欲捕彘杀之妻止之曰：“特与婴儿戏耳”曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教今子欺之，是教子欺也母欺子，子而不信其母，非以成教也”遂烹彘也
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍饮酒醉，过而击之也，民大警使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也”民皆罢居数月，有警，击鼓而民不赴乃更令明号而民信之
李悝警其两和^②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝”如是者再三而敌不至两和懈怠，不信李悝居数月，秦人来袭之，至，几夺其军此不信之患也
卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因遣之”关市大恐，以嗣公为明察
(选自《韩非子·外储说左上》，略有改动)
【注】　①虞人：古代掌管山泽苑囿的官②两和：指古代军队左右营垒中的将士
如何把文中画横线的句子翻译成现代汉语？
【小题1】有君如彼其信也，可无归乎？
【小题2】吴起出，遇故人而止之食故人曰：“诺”
【小题3】母欺子，子而不信其母，非以成教也

下列有关文学常识的表述，正确的一项是（）

A．屈原，名平，字原，其代表作《离骚》是我国古代最长的叙事诗：而我国古代最长的抒情诗是《孔雀东南飞》，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称为“乐府双璧”。

B．苏轼，字子由，号东坡居士，其散文代表作《前赤壁赋》《后赤壁赋》创于贬谪黄州时期；而与苏轼同时代的王文公，字介甫，是“唐宋八大家”之一。

C．王羲之，字逸少，善书法，有“书圣”之称；同是东晋文士，陶潜曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。

D．《诗经》是我国第一部诗歌总集，又称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》表现手法上分为风、雅、颂，与赋、比、兴合称“六义”。

阅读下面一段文字，完成小题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】对下面四句话中加点字说法正确的一项是(　　)    

A．①②相同　　③④不同	B．①②不同　　③④不同
C．①②相同　　③④相同	D．①②不同　　③④相同

【小题2】下列四句话中不含古今异义词的一项是(　　)

A．蟹六跪而二螯	B．蚓无爪牙之利
C．故木受绳则直	D．积土成山，风雨兴焉