鲍子难客

齐田氏①祖②于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖③五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生④。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋⑤囋⑥肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

（选自《诸子集成·列子·说符》）

宋人学盗

齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其米，国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也。一年而给，二年两足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为查之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室。手目所及无不探也，未及时，以赃获罪，没其先居之财。

向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何?”向氏言其状，国氏曰：“嘻!若失为盗之道至此乎?今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼，土木、禽兽、鱼鳖皆天下之所生，岂吾之所有?然吾盗天而无殃；夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与?若盗之而获罪，孰怨哉?”

(选自《列子》)

齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术。国氏告之曰:“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州阁。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂踰垣凿室，手目所及亡不探也。未及时，以赃获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰:“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰:“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育，以生吾禾、殖吾稼、筑吾垣、建吾舍；陆盜禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也！夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”

——《列子·天瑞》

燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。过晋国，同行者诳之。指城曰:“此燕国之城。”其人愀然变容。指社曰:“此若里之社。”乃喟然而叹。指舍曰:“此若先人之庐。”乃涓然而泣。指垅曰:“此若先人之冢。”其人哭不自禁。同行者哑然大笑，曰:“予昔绐若，此晋国耳。”其人大惭。及至燕，真见燕国城社，真见先人之庐冢，悲心更微。

（选自《列子·周穆王》）

有神巫自齐来处于郑，命曰季咸，知人死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁、月、旬、日，如神。郑人见之，皆避而走。列子见之而心醉，而归以告壶丘子^①，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”

壶子曰：“吾与汝无其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉？而以道与世抗，必信矣，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”

明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣，弗活矣，不可以旬数矣。吾见怪焉，见湿灰^②焉。”列子入，涕泣沾襟，以告壶子。壶子曰：“向吾示之以地文^③，罪乎不震不止，是殆见吾杜德几^④也。尝又与来！”

明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣，子之先生遇我也，有瘳(chōu)矣。灰然有生矣，吾见杜权^⑤矣。”列子入告壶子。壶子曰：“向吾示之以天壤名实不入而机发于踵此为杜权是殆见吾善者几也。尝又与来！”

明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之而不及，反以报壶子，曰：“已灭矣，已失矣，吾不及也。”壶子曰：“向吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而猗(wēi)移^⑥，不知其谁何，因以为茅靡，因以为波流，故逃也。”

然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爨，食狶(大猪)如食人，于事无亲，雕瑑(玉器上隆起的雕纹)复朴，块然独以其形立；纷然而封戎，壹以是终。

(选自《列子·黄帝》有删节)