下列各项表述，不完全正确的一项是
其社会整体利益的体现，而“人欲”则是道德败坏的标志，是只顾一己私欲的思想行为。

A．孔子所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，则是人生最高的道德规范。

B．记述唐朝禅宗六祖慧能弘法的《坛经》，是佛教史上汉人高僧所著唯一被尊为“经”的著作，它记录的是慧能得法及传播教化的事迹，由其弟子法海集录。

C．谏官制度的核心是向君主提出建议和批评。《贞观政要》历来被视为中国古代政治的经典之作，该书作者是宋代史学家吴兢。

D．宋代朱熹等理学家认为“天理”作为一种普遍的、公共的道德准则，是

下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（）

A．《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。”意思是做工之人想要把事情做好，就一定要使工具变得锋利。推而广之，做一件事要做好准备工作，正如《礼记》所言：“凡事预则立，不预则废。”

B．屈原是我国古代第一位伟大的爱国诗人，他的代表作《楚辞》描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，开创了浪漫主义诗歌的先河。

C．长篇小说《巴黎圣母院》中的弓箭队队长弗比斯虽然英俊潇洒，却不但风流成性，而且极为卑鄙；与之相反，敲钟人卡西莫多虽然丑陋不堪，但是心灵高尚。这显现了人性复杂的一面，也印证了一句老话——人不可貌相。

D．《小狗包弟》通过叙写一只小狗的悲剧命运来反思“文革”，展现“文革”给人的心灵带来的创伤，有以小见大之效。巴金向小狗包弟“表示歉意”流露出这位老人真实的忏悔之情，更体现了知识分子拷问灵魂的良心。

阅读下面这首诗，完成问题。

桃夭

桃之夭夭^①，灼灼其华。之子于归^②，宜其室家。

桃之夭夭，有^③其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁^④。之子于归，宜其家人。

注①夭夭：形容草木茂盛。②归：出嫁。③（fén）：果实繁盛硕大的样子。④蓁（zhēn）蓁：叶子茂盛的样子。
【小题1】下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．“有其实”指树上结的桃子又多又大，在诗中暗示女子婚后生儿育女，让夫家人丁兴旺。

B．本诗在章法结构上的特点是重章叠句，每一章第二句的变化最大，使诗歌所表达的意思得以发展、加深，但也有重复单调之感。

C．全诗分为三章，极有层次，由花开到结果，再由果落到叶盛，所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相照应，自然浑成，融为一体。

D．本诗反复用一个“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

【小题2】请从比兴手法运用的角度赏析全诗。

（三）阅读下面的材料，完成下列小题。
①子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”（《论语•为政》）
②孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而釬。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。”（《庄子•列御寇》）
【小题1】解释材料①中“视其所以，观其所由，察其所安”的意思。
【小题2】请说说材料②中孔子提出的九种识人方法的合理性与局限性。

下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是

A．“有教无类”体现了一代大教育家孔子的博大胸襟。他的学生贵贱贫富同列门墙。孔子的学生中，绝大多数出生于平民阶层。如颜渊“一箪食、一瓢饮，在陋巷”，子夏“家贫，衣若悬鹑”，子路的出身是“鄙人”。

B．楚辞是在战国后期楚国民歌基础上发展起来的一种新诗体，它的奠基人和代表作家是屈原。屈原的主要作品有《离骚》《天问》《九歌》等，其中《离骚》是我国古代最长的抒情诗，它开创了我国古典诗歌现实主义的传统。

C．《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统所编纂的《文选》一书，它是东汉末年文人五言诗的选辑，被刘勰在《文心雕龙》中誉为“五言之冠冕”。

D．韦庄是唐代诗人韦应物的四世孙。他生活在唐帝国由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。他是“花间派”词人的代表作家，在词坛上与温庭筠齐名，二人并称“温韦”。