阅读下面的材料，完成下列小题。

子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” （《论语·先进》）

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”  （《论话·述而》）

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” （《论语·子罕》）

【小题1】第一则材料中“升堂”“入室”的意思分别是什么？
【小题2】根据第二、三则材料，谈谈你对孔子“学”的理解。

《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

另一种标点如下。

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

（ ）“唯求则非邦也与？”

（ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者?”

（ ）“唯赤则非邦也与？”

（ ）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？”

（1）请在括号内写出本句的说话人
（2）不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。

下列各句中，对加点词的解释不正确的一项是（  ）

A．居则曰 居：闲居

B．可使有勇，且知方也 方：道，指是非准则

C．如其礼乐，以俟君子 俟：等待

D．异乎三子者之撰  撰：撰写

阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分)
孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾^①之心，而义不可胜用也；人能充无受尔汝^②之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂^③之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。”（《孟子·尽心下》14）
（注）①穿逾：穿穴逾墙（行窃）。②尔汝：轻贱之称。③餂（tiǎn）：探取，取利。
【小题1】下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（）

A．人性本善，恻隐羞恶之心都是人的本心所围有的，所以会有所不忍和有所不为，这是仁义的发端。

B．人人都有忍不住的时候和不愿意做的事情，如果还能忍耐下去并坚持去做，就可达到仁义的境界。

C．“无欲害人之心”“无穿逾之心”“无受尔汝之实”都只是人的善端，必须加以扩充，才能实现道德的完善。

D．用沉默的手段来探取对方隐藏于心的东西，从而获得好处，这种做法和人所共见的小偷行为一样的可耻。

【小题2】（小题2）孔子说：“可与言而不与之言，失人：不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《论语》）结合上面的选段，谈谈言语（说话）有什么讲究。（3分）

阅读下面的文言文，完成小题。

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”

公明贾对曰：“以告者过也!夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”

子曰：“其然？岂其然乎？”

（《论语·宪问》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（《论语·述而》）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．信乎，夫子不言、不笑、不取乎 信：真实、不虚。

B．以告者过也 过：犯错误。

C．人不厌其言 厌：满足。

D．饭疏食饮水 饭：吃。

【小题2】对下列句子中加点词的意义和用法判断，正确的一项是（　　）
①子问公叔文子于公明贾曰　
②不义而富且贵，于我如浮云　
③义然后取，人不厌其取　
④乐亦在其中矣

A．①②相同，③④不同。

B．①②相同，③④相同。

C．①②不同，③④相同。

D．①②不同，③④不同。

【小题3】下列各句的文言句式，与例句相同的一项是（　　）
例句：贫与贱，是人之所恶也。

A．子问公叔文子于公明贾曰

B．以告者过也

C．信乎，夫子不言、不笑、不取乎

D．见义不为，无勇也

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）夫子时然后言，人不厌其言。
（2）不义而富且贵，于我如浮云。