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阅读下面两段文字，完成下列小题。
（1）《论语》：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
（2）《论语》：尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”
（3）《中庸》：”舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
【小题1】回忆书本知识，简要回答为什么说“中庸”是一种至德？为什么“民鲜久矣”？
【小题2】《论语》《中庸》都言及“允执其中”的问题，请谈谈你的理解。
（1）《论语》：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
（2）《论语》：尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”
（3）《中庸》：”舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
【小题1】回忆书本知识，简要回答为什么说“中庸”是一种至德？为什么“民鲜久矣”？
【小题2】《论语》《中庸》都言及“允执其中”的问题，请谈谈你的理解。
阅读下面的文言文，完成下列小题
【小题2】对画线句子断句正确的一项是
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
【小题1】对文中加点字的解释，正确的一项是| A．说：说明 | B．乐：音乐 |
| C．知：知识 | D．愠：恼怒 |
| A．人不知/而不愠，不亦/君子乎？ |
| B．人/不知而/不愠，不亦/君子乎？ |
| C．人不知/而/不愠，不亦君子/乎？ |
| D．人/不知/而不愠，不亦/君子乎？ |
阅读下面的材料，完成小题。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
（《论语·宪问篇》
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
（《论语·颜渊篇》）
【小题1】孔子告诉学生，不断地_______可以帮助自己到达君子的境界。
【小题2】结合材料简析君子“不忧”或“不惧”的内涵，并说说它的现实意义。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
（《论语·宪问篇》
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
（《论语·颜渊篇》）
【小题1】孔子告诉学生，不断地_______可以帮助自己到达君子的境界。
【小题2】结合材料简析君子“不忧”或“不惧”的内涵，并说说它的现实意义。
阅读下面的材料，完成小题。
【小题2】结合上述材料简要分析孔子提倡的“仁”和“礼”之间的关系。
⑴问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）
⑵孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”（《论语·八佾》）
⑶子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）
⑷鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。（《礼记·曲礼上》）
【小题1】结合上述材料概括“礼”的作用。【小题2】结合上述材料简要分析孔子提倡的“仁”和“礼”之间的关系。
阅读下面的材料，完成后面各题。
一
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？”（《论语·微子》）
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子·梁惠王上》）
二
义，利也。（《墨子·经说上》）
今用义为政于国家，人民为众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。（《墨子·耕柱》）
【小题1】根据上述材料，指出儒家与墨家对“义”的不同理解。
【小题2】结合材料，简要谈谈你对儒家之“义”或墨家之“义”的看法。
一
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？”（《论语·微子》）
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子·梁惠王上》）
二
义，利也。（《墨子·经说上》）
今用义为政于国家，人民为众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。（《墨子·耕柱》）
【小题1】根据上述材料，指出儒家与墨家对“义”的不同理解。
【小题2】结合材料，简要谈谈你对儒家之“义”或墨家之“义”的看法。
（题文）阅读下面两段文字完成下面小题
颜渊问仁。子日：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”
《论语颜渊》
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
《论语八佾》
子日：“ 人而不仁， 如礼何? 人而不仁， 如乐何?”
《论语八佾》
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎? 夫唯禽兽无礼，故父子聚麅。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
《礼记曲礼上》
【小题1】（小题1）结合上述材料简要概括“礼”的作用。
【小题2】（小题2）结合上述材料简要分析孔子提倡的“仁”和“礼”之间的关系。
颜渊问仁。子日：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”
《论语颜渊》
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
《论语八佾》
子日：“ 人而不仁， 如礼何? 人而不仁， 如乐何?”
《论语八佾》
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎? 夫唯禽兽无礼，故父子聚麅。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
《礼记曲礼上》
【小题1】（小题1）结合上述材料简要概括“礼”的作用。
【小题2】（小题2）结合上述材料简要分析孔子提倡的“仁”和“礼”之间的关系。
阅读下面的文字，完成下面小题。
《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”
这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’问马。”
【小题1】分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人和马的态度。
【小题2】结合孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
【小题3】结合孔子的仁爱观，谈谈你更认同上面哪一种标点。
《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”
这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’问马。”
【小题1】分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人和马的态度。
【小题2】结合孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
【小题3】结合孔子的仁爱观，谈谈你更认同上面哪一种标点。
（三）阅读下面的材料，完成下列小题。
①子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）
②子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《论语·卫灵公》）
③阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。（《世说新语·任诞》）
①阮公，即阮籍，竹林七贤之一。
【小题1】第一则材料中的“史”在文中的含义是___________。（不超过5个字）
【小题2】请比较材料②③中，儒家和阮籍“理想人格”与“礼法观”的不同。
①子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）
②子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《论语·卫灵公》）
③阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。（《世说新语·任诞》）
①阮公，即阮籍，竹林七贤之一。
【小题1】第一则材料中的“史”在文中的含义是___________。（不超过5个字）
【小题2】请比较材料②③中，儒家和阮籍“理想人格”与“礼法观”的不同。
阅读下面的材料，完成小题。
①子曰：“其身正，不令而行； 其身不正，虽令不从。” （《论语·子路》）
②季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如?" 孔子对曰：“子为政，焉用杀? 子欲善而民善矣。君子之德风，小从之德草。草上之风，必偃。” （《论语·颜渊》）
③哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何? ”有若对日：“盍彻乎?”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也?”对曰： “百姓足，君孰与不足? 百姓不足，君孰与足?” （《论语·颜渊》）
【小题1】从第①②两则材料看，“为政以德”的关键在于执政者________。（请用一个四字成语或短语概括）
【小题2】结合第③则材料，分析说明执政者应该具有怎样的经济与政治思想?
①子曰：“其身正，不令而行； 其身不正，虽令不从。” （《论语·子路》）
②季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如?" 孔子对曰：“子为政，焉用杀? 子欲善而民善矣。君子之德风，小从之德草。草上之风，必偃。” （《论语·颜渊》）
③哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何? ”有若对日：“盍彻乎?”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也?”对曰： “百姓足，君孰与不足? 百姓不足，君孰与足?” （《论语·颜渊》）
【小题1】从第①②两则材料看，“为政以德”的关键在于执政者________。（请用一个四字成语或短语概括）
【小题2】结合第③则材料，分析说明执政者应该具有怎样的经济与政治思想?
（三）阅读下面的材料，完成下列小题。
①子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”（《论语•为政》）
②孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而釬。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。”（《庄子•列御寇》）
【小题1】解释材料①中“视其所以，观其所由，察其所安”的意思。
【小题2】请说说材料②中孔子提出的九种识人方法的合理性与局限性。
①子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”（《论语•为政》）
②孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而釬。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。”（《庄子•列御寇》）
【小题1】解释材料①中“视其所以，观其所由，察其所安”的意思。
【小题2】请说说材料②中孔子提出的九种识人方法的合理性与局限性。