阅读下面一段文言文,完成下列各题。

晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。

子犯请击之,公曰:“不可。微夫人之力不及此

【小题1】对下列加点的词解释正确的一项是:( )
A.焉用亡郑以邻?    陪:陪伴B.又欲其西封 肆:肆意
C.朝而夕设版焉 济:成功D.若不秦,将焉取之 阙:侵损
【小题2】下列加点的“之”与“微夫人之力不及此”的“之”意义用法相同的一项是( )
A.臣壮也,犹不如人B.国之孺子游者
C.夫晋,何厌D.今急而求子,是寡人过也
【小题3】下列句子中加点的词与“越国以鄙远”句子中的“鄙”的用法相同的一项是( )
A.吾妻之我者,私我也。B.以暴露百姓之骨于中原
C.昔者夫差吾君于诸侯之国D.赵王之子孙
【小题4】下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A.其无礼于晋  乱易整,不武
B.臣壮也,犹不如人    寡人不知其力不足也
C.夜缒出,见秦伯 不可不养择也
D.有敢不尽力者乎 吾还也
【小题5】对文章的解说不正确的一项是( )
A.晋、秦围郑的原因是郑国在晋文公出亡时没有礼待他,并且从属于楚国。
B.烛之武去见秦君的原因是郑伯向他道歉了。
C.秦伯被烛之武说服了,不仅解除了郑围,而且派将军帮助郑国守城。
D.晋文公不去攻打秦国,表现了他的仁义和明智。
【小题6】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
(2)微夫人之力不及此。
【小题7】请用自己的话概括出烛之武说服秦伯退兵的三个理由。
当前题号:1 | 题型:文言文阅读 | 难度:0.99

   夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲其西封,若不阙秦,将焉取之?秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟,使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。

  子犯请击之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。
【小题1】下列各句中加点字的解释有误的一项是( )
A.焉用亡郑以邻 陪:增加
B.君焦、瑕 许:允许
C.既东封郑,又欲其西封   肆:扩张
D.秦以利晋 阙:削减
【小题2】下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是( )
A.焉用亡郑陪邻   其无礼于晋
B.君知难也 吾还也
C.亡郑而有益于君  舍郑以为东道主
D.唯君图 行李往来
【小题3】翻译下面句子
①夫晋,何厌之有?
②失其所与,不知.
当前题号:2 | 题型:文言文阅读 | 难度:0.99
阅读下面《论语》《孟子》选段,完成后面题目。

子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”

 (《论语·为政》)

孟子曰:“曾子养曾晳,必有酒肉;将彻,必请所与;问有余,必曰‘有’。 曾晳死,曾元养曾子,必有酒肉;将彻,不请所与;问有余,曰‘亡矣’,将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也。”

 (《孟子·离娄》)

[注] ①彻:通“撤”,撤除。②与:通“予”,给予。

下列对上面两个选段的理解,不正确的一项是 
A.孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心,那与“养”犬马就没有什么区别了。
B.在侍亲方面,曾子和曾元供养父亲都有酒肉,但孟子对曾子的言行更加肯定。
C.孔子说的“是谓能养”的“养”,与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。
D.关于如何侍亲,孔子比较重视精神上的侍奉,而孟子比较重视物质上的供养。
 
当前题号:3 | 题型:文言文阅读 | 难度:0.99
阅读下面《论语》选段,回答问题。
卫灵公“问陈”于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”  
(《论语·卫灵公》)
[注] ①卫灵公:春秋时卫国国君,名元。②陈:即“阵”,军师行伍之列。此言打仗布阵之法。⑧俎豆之事:指祭祀礼仪之事。④从者:随从之人,指弟子。从,音zòng。
下列各项中,对下面《论语》选段的理解,不正确的一项是 (  )
A.古人以“六艺”为学,孔子通晓军旅之事,却不与卫灵公谈论,显示了一个有仁爱思想的儒者,绝不放弃理想而去阿附有权势的人。
B.在陈国孔子师徒处于挫折、困境中,弟子们尽管受现实生活煎熬,但依然跟随着孔子,毫无怨言。
C.子路认为做了君子,就应该保证显达,不可能处于困境之中。
D.孔子认为,一个人有了生命价值的选择,那么穷与通就成为次要问题。通时要想到穷时,穷时要坚守志节。从本章中,我们可以看到孔子和弟子们道德修为的差距。
 
当前题号:4 | 题型:文言文阅读 | 难度:0.99
阅读下面选段,回答问题。
子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
(《论语·为政》)
子曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”
(《论语·子路》)
孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”
(《孟子·离娄下》)
孟子曰:“君子不亮,恶乎执?”
(《孟子·告子下》)
[注] ①輗(ní):车辕和车辕前横木相接的木销子。②軏(yuè):义同“輗” 。③硁硁(kēng):象声词,敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。④亮:通“谅”,诚信。
对上面选段内容的理解不正确的一项是 (  )
A.以上选文反映了孔子和孟子在对待是否诚信问题上的看法是一致的。
B.在《论语》中,“信”有两层含义:一是受人信任,二是对人有信用。“民无信不立”,说明治理国家要得到百姓的信任。
C.“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”,由此可以推断出“小人者,言必信,行必果”的结论。
D.以上选文可以看出孔孟在对待诚信问题上看似矛盾,其实不然。
 
当前题号:5 | 题型:文言文阅读 | 难度:0.99
阅读《论语》中的两则文字,回答问题。(4分)
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
子曰:“乡原,德之贼也。”
结合这两则文字,请简要阐述为什么孔子把“乡原”提到“德之贼”的高度来评价。
当前题号:6 | 题型:名著阅读 | 难度:0.99
阅读下面《论语》选段,回答问题。

子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” ——《论语•里仁》

【小题1】下列对文中划线的句子的翻译,最正确的是( )。
贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
A.贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。
B.贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用他的道理去摆脱它,就不会摆脱的。
C.贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱他们,就不会摆脱的。
D.贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的,但不用他的道理去摆脱他们,就不会摆脱的。
【小题2】请用自己的话简要回答,孔子在文中提出了一个什么主张?
当前题号:7 | 题型:名著阅读 | 难度:0.99
翻译下列文段中画横线的句子
(1)颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”
(2)仪封人请见,曰: “君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久已,天将以夫子为木铎。”
(3)子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”
当前题号:8 | 题型:其他 | 难度:0.99
课内文言文阅读
【小题1】解释下列加点词在句中的意思
①晋函陵 军:_______ ②旦日不可不蚤自来项王 谢:_______
③以乱整 易:________ ④秦之遇将军,可谓矣 深:
【小题2】对下列两组句子加点词的意义与用法判断正确的一项是 ( )
夫人之力不及此 ③计不知所出耳 
太子言,臣愿得谒之  ④荆轲笑武阳
A.①②不同;③④相同B.①②不同;③④也不相同 
C.①②相同;③④相同D.①②相同;③④不相同
【小题3】对下列句中文言句式的判断,正确的一项是( )
①父母宗族,皆为戮没 ②燕国见陵之耻除矣 
③大王来何操 ④今日往而不反者,竖子也
A.①②相同,③④不同B.①②相同,③④相同
C.①②不同,③④相同D.①②不同,③④不同
【小题4】与“项伯杀人,臣活之”的“活”用法不同的一项是 ( )
A.先破秦入咸阳者王之B.若亡郑而有益于君
C.常以身翼蔽沛公D.使使以闻大王
【小题5】翻译句子
所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
译:  
②因人之力而敝之,不仁。
译:  
当前题号:9 | 题型:文言文阅读 | 难度:0.99
阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题
子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。” 
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。”
(1)从“教育”的角度,“不愤不启,不悱不发”与“诲人不倦”有什么区别?

(2)你认同“举一隅而不以三隅反,则不复也”的见解吗?请简要评析。
  
当前题号:10 | 题型:文言文阅读 | 难度:0.99