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(1)翻译划线的句子(2分)
答:
(2)这则论语蕴涵的哲理是什么?(2分)
答:
子贡曰,“君子亦有恶乎?”子曰,“有恶,恶称人之恶者,恶居下流而讪①上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒②者。”曰,“赐也亦有恶乎?”“恶徼③以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”(《论语阳货》)。
注:①讪:毁谤。②窒:阻塞不通,此指顽固不化。③徼:抄袭,剽窃

(1)下列有关文章内容的分析,不正确的一项是( )
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(2)结合以上选段谈到的“勇”,分析下面选段关于“勇”的思想。
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
(1)请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。
答:
(2)孔子提倡仁爱,却不同意“以德报怨”而主张“以直报怨”,谈谈你对这一主张的理解和看法。
答:
(1)用“/”给文中划线部分断句。
吾不能富贵窃仁人之号送子以言曰聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也为人子者毋以有己为人臣者毋以有己
(2)翻译下面的句子。
①吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。
②虽有粟,吾岂得而食诸!
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食①之间违仁,造次②必于是,颠沛必于是。”(选自《论语•里仁》)
(注)①终食:吃顿饭的工夫。②造次:紧迫,仓促,急迫。
请结合文段内容,简要说明你对孔子阐述的富贵与仁德关系的看法,150字左右。
晋灵公不君
晋灵公不君,赵盾、士季①患之,将谏。士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进,及溜②,而后视之,曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。《诗》曰:‘靡不有初,鲜克有终。’君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。”犹不改。赵盾骤谏,公恶之,使鉏麑贼之。晨往,寝门辟矣,盛服将朝。尚早,坐而假寐。麑退,叹而言曰:“不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不信。有一于此,不如死也!”触槐而死。
秋九月,晋灵公饮赵盾酒,伏甲,将攻之。其右提弥明知之,趋登,曰:“臣侍君宴,过三爵,非礼也。”遂扶以下。灵公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰:“弃人用獒,虽猛何为!”斗且出。提弥明死之。
初,赵盾田于首山,舍于翳桑。见灵辄饿,问其病。曰:“不食三日矣!”食之,舍其半。问之,曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,置诸橐以与之。既而为公甲③,倒戟以御公徒,而免之。问何故,对曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而退。遂自亡也。
乙丑,赵穿攻灵公于桃园。赵盾未出境而反。大史董狐书曰:“赵盾弑其君。”以示于朝。赵盾曰:“不然。”对曰:“子为正卿,亡不越境,反不讨贼,非子而谁?”
孔子曰:“董狐,古之良史也,书法不隐。赵盾,古之良大夫也,为法受恶。惜也,越境乃免。”
(选自《左传》,有删改)
(注)①赵盾,晋国正卿。士季,名会,晋国大夫。下文中的鉏麑、提弥明、灵辄、赵穿均为人名。②三进:向前走了三次。溜:屋檐下滴水的地方。③为公甲:做了晋灵公的武士。
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
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【小题2】下列句子中,全都体现赵盾是“古之良大夫”的一组是
①吾知所过矣,将改之 ②犹不改,赵盾骤谏
③盛服将朝。尚早,坐而假寐 ④贼民之主,不忠;弃君之命,不信
⑤而为之箪食与肉,置诸橐以与之 ⑥赵盾未出境而反
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【小题3】下列对文章的分析和概括,不正确的一项是
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A.词最初称为“曲词”或“曲子词”,是配音乐的。后来也跟乐府一样,逐渐跟音乐分离了,成为诗的别体,所以有人把词称为“诗余”。又因词的句子有长有短,不像律诗那样整齐划一,所以又称它为“长短句”。 |
B.《左传》是我国第一部编年体史书,相传为鲁国史官左丘明所作,是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。 |
C.文学史上一般把“五四”后写作的诗歌称为现代诗歌,虽然***的《沁园春·长沙》用了古典诗词的形式,但是依然属于现代诗歌。 |
D.词牌就是词的格式的名称,如“沁园春”。不同的词牌,其段数、句数、韵律,每句的字数、句式、声律,都有不同的规定。 |
①子曰:“学而时习之,不亦说乎?” (《学而篇》)
②子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。 (《为政篇》)
③子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政篇》)
【小题1】下列对选段内容的理解,不正确的一项是 ( ) (2分)
A.①谈的是学习方法,孔子告诫弟子要对学过的知识及时复习。 |
B.②孔子认为学和思不能偏废,但他也认为“思而不学”比“学而不思”更糟糕、更危险。 |
C.③提出知道就是知道,不知道就是不知道,这是一种智慧。 |
D.①②③都是谈论的都和学习有关,对于今天仍有很强的教育意义 |