阅读下面的文字，完成小题。

秀野堂记

朱彝尊

长洲顾侠君，筑堂于宅之北，闾丘坊之南。导以回廊，空以径，累石为山，望之平远也；捎沟为池，即之蕴沦也。登者免攀陟之劳，居者无尘壒^①之患。晓则竹鸡鸣焉，昼则扶桑放焉。于是插架以储书，叉竿以立画，置酒以娱宾客，极朋友晜^②弟之乐。暇取元一代之诗甄综之，得百家焉，业布之通都矣。侠君乃梦有客愉愉，有客瞿瞿，一一十十，容色则殊，或俯而拜，或立而盱^③。觉而曰：“是其为元人之徒与？将林有遗材，而渊有遗珠与？”乃借钞于藏书者，复得百家焉，未已也。博观乎书画，旁搜乎碑碣，真文梵夹^④，靡勿考稽，又不下百家，而元人之诗乃大备矣。

予留吴下，数过君之堂。侠君请予作记。思夫园林丘壑之美，恒为有力者所占，通宾客者盖寡。所狎或匪其人。明童妙妓充于前，平头长鬣之奴奔走左右，舞歌既阕，荆棘生焉。惟学人才士著作之地，往往长留天壤间，若文选之楼，尔雅之台是已。吴多名园，然芜没者何限！而沧浪之亭，乐圃之居，玉山之堂，耕渔之轩，至今名存不废。则以当日有敬业乐群之助，留题尚存也。侠君筑斯堂，媕^⑤群雅，将自元而宋而唐而南北朝而汉，悉取以论定焉。吾姑记于壁，用示海内之诵元诗者。

（注）　①壒：尘埃。②晜：晜，同“昆”，兄长。③盱：张目而视。④梵夹：佛经。⑤媕：捕捉。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)

A．昼则佛桑放焉   放：开放

B．暇取元一代之诗甄综之   甄：鉴别

C．予留吴下，数过君之堂   过：拜访

D．舞歌既阕，荆棘生焉 阕：分段

【小题2】下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一组是(　　)

A．晓则竹鸡鸣焉 位卑则足羞，官盛则近谀

B．侠君乃梦有客愉愉 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑

C．悉取以论定焉 请立太子为王，以绝秦望

D．用示海内之诵元诗者

奚以之九万里而南为
【小题3】下列各句对原文有关内容的理解，正确的一项是(　　)

A．秀野堂的北面是宅第，南面是闾丘坊，还有回廊小径，假山池塘，时有鸡鸣鸟叫，是自然风光和人工美景的巧妙结合。

B．秀野堂里常有文人墨客往来，主人在此放置书架，闲暇时，置酒与友人论诗，忙碌时，就搜集元诗，认真整理并抄录结集。

C．文选楼和尔雅台因为歌舞升平而终于荒芜废弃，只有沧浪亭、乐圃居、玉山堂、耕渔轩，至今名声在外，那是因为题诗尚存。

D．很多的园林建筑，年深日久都会荒废。而真正能传世不朽的，是人类文化的精华，秀野堂在搜集整理诗歌方面卓有成就。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)觉而曰：“是其为元人之徒与？将林有遗材，而渊有遗珠与？”
(2)思夫园林丘壑之美，恒为有力者所占，通宾客者盖寡。所狎或匪其人。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
问　说
刘　开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也，亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
【小题1】下列加点字的解释有误的一项是（  ）

A．非问无以广识 广：广阔

B．所谓交相问难 难：诘问

C．以大知而察及迩言 知：通“智”，智慧

D．夫子贤之     贤：意动用法，认为……有才能

【小题2】下面全都属于“是己而非人”的一组是（  ）
①贤于己者，问焉以破其疑  ②不如己者，轻之而不屑问焉　③等于己者，狎之而不甘问焉
④学有未达，强以为知 ⑤不好问者，由心不能虚也

A．①③⑤

B．②③④

C．①③④

D．②③⑤

【小题3】下列叙述不符合原文内容的一项是(   ）

A．“君子之学必好问”是全文的中心论点，它至少有两层含义：一是治学者不能缺少问，二是学与问有着十分密切的关系。

B．作者举孔子、舜等古人的例子，是用来说明“问”是古圣先贤的美德的。

C．作者认为今人不好问的原因是今人所学的并不是“古人之学”，所喜爱的也不是“古人之好”。

D．本文无论在命题、立意、论证方法或语言风格上都可以看出有韩愈《师说》的影子，因而有明显的抄袭的痕迹。

【小题4】翻译文中画线的句子。
(1)不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。
(2)圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。

阅读下面的文言文，完成小题。

黄香温席

昔汉时黄香，江夏人也。年方九岁，知事^①亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕席清凉，蚊蚋^②远避，以待亲之安^③寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾^④，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香。”

(选自《三字经》)

（注释）①事：服侍。  ②蚋(ruì)：吸人血的小虫。  ③安：舒服的，安心的。  ④衾(qīn)：被子。

【小题1】解释下列加着重号的词的意思。
(1)年方九岁 方：
(2)则扇父母帷帐 则：
(3)令枕席清凉 令：
(4)于是名播京师 播：
【小题2】下列句子中，加着重号的“之”与例句中的“之”意义和用法相同的一项是( )
例句：知事亲之理

A．左将军王凝之妻也	B．下车引之
C．夫君子之行	D．而两狼之并驱如故

【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)年方九岁，知事亲之理。
(2)则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
信陵君者，魏公子无忌也，曾窃符救赵。论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也。赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势未有岌岌于此者也故救赵者亦以救魏救一国者亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？
然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。
信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚！吾不知信陵何以谢魏王也。
呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有赵王。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王而公然得之，亦罪也。
虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也。如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！ 
（节选自《古文观止·信陵君救赵论》，有删改）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．夫强秦之暴亟矣   亟：同“极”

B．余所诛者，信陵君之心也   诛：责备

C．则信陵安得树私交于赵 树：建立

D．如姬安得衔信陵之恩 衔：衔接

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．①则魏且为之后    ②且以一璧之故逆强秦之欢

B．①是倾魏国数百年社稷以殉姻戚 ②皆以美于徐公

C．①有重相而无威君 ②今人有大功而击之

D．①信陵安得卖恩于如姬 ②至激于义理者不然

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．天下之势/未有岌岌/于此者也故/救赵者亦以救魏/救一国者/亦以救六国也

B．天下之势/未有岌岌于此者也/故救赵者/亦以救魏/救一国者/亦以救六国也

C．天下之势未/有岌岌于此者也故/救赵者/亦以救魏/救一国者/亦以救六国也

D．天下之势未/有岌岌于此者也/故救赵者/亦以救魏/救一国者/亦以救六国也

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是

A．信陵君的罪过，不在于盗窃兵符与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符也还是说得过去的。

B．在信陵君窃取兵符这件事情上，魏王也不是没有过错的，否则，兵符好好地藏在卧室之内，信陵君怎么能窃取到呢？

C．信陵君想方设法窃取兵符，不是为了魏国，不是为了六国，也根本不是为了赵国，其实就是为了解救平原君。

D．兵符，用铜、玉或木石制成，分为两半，一半留存国君，一半交给统帅；调发军队时，必须在符验合后，方能生效。

阅读下面的文言文，完成小题。

答尹似村书

（清）袁枚

书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。

孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，终有得失。趋庭如子思，私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉！”苟其得，虽童子，歌之而心通；苟其失，虽颜回，瞻之而在后^①。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也？

《中庸》曰：“博学之，审问之。”《书》曰：“好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？

自时文兴，制科立，《大全》颁^②，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则亦有分矣。

仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。

  （取材于《小仓山房诗文集》，有删改）

（注释）①《论语·子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。’”形容孔子学问高深。②《大全》即《性理大全》，内容为宋代理学著作与理学家言论。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．而遽谓孔子之道尽是哉 遽：断然

B．好问则裕，自用则小 裕：渊博

C．岂料后之隆以帝称哉 隆：盛大

D．则亦有分矣 分：区分

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．孔子之道大而博/ 若一闻异己者而即怒

B．仁者见之谓之仁/凡此者，皆非尊宋儒也

C．以求合圣人之道乎/尊宋儒者之过也

D．岂料后之垂为法令哉/方悔为古人所囿

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．宋儒虽贤，终在颜、曾之下 宋儒虽贤明，终究比不上颜回、曾参

B．是亦如市侩之把持者而已矣 这也就像把持市场的市侩之徒罢了

C．遵之者贵，悖之者贱 遵循宋儒学说的就能成为显贵，违背它的就只能处于卑贱的地位

D．致索解人不得

导致无法探索了解这样的人
【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①使宋儒而果贤也，有不审问者乎？
②其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。
【小题5】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。

B．文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。

C．作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。

D．作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。

【小题6】尹似村写信来责怪作者违背宋儒的认识解释《论语》，而作者却“颇不谓然”。请结合全文用自己的话简要概括作者“不谓然”的理由。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

游虞山记

张裕钊

十八日^①，与黎莼斋^②游狼山，坐萃景楼望虞山，乐之。二十一日，买舟渡江，明晨及常熟。时赵易州惠甫适解官归，居于常熟，遂偕往游焉。

虞山尻尾东入常熟城。出城迤西绵二十里，四面皆广野，山亘其中。其最胜为拂水岩，巨石高数十尺，层积骈叠，若累芝菌，若重巨盘为台，色苍碧丹赭斑驳，晃耀溢目。有二石中分，曰剑门，騞擘^③屹立，诡异殆不可状。踞岩俯视，平畴广衍数万顷，澄湖奔溪，纵横荡潏^④其间，绣画天施。南望毗陵、震泽，连山青以相属，厥高镵云^⑤。雨气日光参错出诸峰上，水阴上薄，荡摩阖开，变灭无瞬息定。其外苍烟渺霭围缭，光色纯天，决眦穷睇，神与极驰。岩之麓为拂水山庄旧址，钱牧斋之所尝居也。嗟夫！以兹丘之胜，钱氏惘不能藏于此终焉，余与易州乃乐而不能去云。岩阿为维摩寺，经乱，泰丰毁矣。

出寺西行少折逾岭而北云海豁开杳若天外而狼山忽焉在前余指谓易州亦昔游其上也又西下为三峰寺所在室宇每每可憩息。临望多古树，有罗汉松一株，剥脱拳秃，类数百年物。寺僧具酒果笋而饷余两人。日将昃，循山北过安福寺，唐人常建诗所谓“破山寺”者也，幽邃，称建诗语。寺多木樨华，自寺以往，芳馥载涂。返自常熟北门，至言子、仲雍墓。其上为辛峰亭。日已夕，山径危仄不可上。期以翌日往。风雨，复不果。

二十四日遂放舟趣吴门，行数十里，虞山犹蜿蜒在篷户，望之了然，令人欲返棹复至焉。

（选自《清文观止》，有删改）

[注]①十八日：清光绪二年（1876）秋八月十八日。②黎莼斋：与下文的“赵易州惠甫”均为作者的好友。③騞擘（huō bò）：騞，破裂声；擘，分裂、分开。④荡潏（yù）：动荡涌起。⑤镵（chán）云：高插云霄。镵，刺。
【小题1】对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．明晨及常熟    及：至，到

B．水阴上薄，荡摩阖开     薄：稀薄

C．自寺以往，芳馥载涂     载：充满

D．遂放舟趣吴门  趣：奔向，赴

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．出寺西行少折/逾岭而北/云海豁开/杳若天外/而狼山忽焉在前/余指谓易州/亦昔游其上也/又西下/为三峰寺所在/室宇每每可憩息

B．出寺西行/少折逾岭/而北云海豁开/杳若天外/而狼山忽焉在前/余指谓易州/亦昔游其上也/又西下/为三峰寺/所在室宇/每每可憩息

C．出寺西行少折/逾岭而北云/海豁开杳若天外/而狼山忽焉在前/余指谓易州/亦昔游其上也/又西下/为三峰寺/所在室宇/每每可憩息

D．出寺西行少折/逾岭而北/云海豁开/杳若天外/而狼山忽焉在前/余指谓易州/亦昔游其上也/又西下/为三峰寺/所在室宇/每每可憩息

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．本文以行程为线索，采用移步换景、全面铺叙的写作手法，将登山越岭所见的景物逐一展现于笔下，让人目不暇接，给人以不同的审美感受。

B．作者以简洁的文笔点出人文景观，如拂水山庄旧址、破山寺及言子、仲雍墓等，以反衬虞山之胜。

C．通篇呈现在读者面前的是一个与喧嚣尘世相割裂的静态的自然，笼罩着一种淡雅的诗意，由此我们可以明显地看出作者的人品和藏身山水、超然脱俗的理想。

D．文末表现自己游兴未尽的心理感受，同时与文首“坐萃景楼望虞山，乐之”相照应，揭示此次虞山之游，是以“远望神往”为始，以“回望欲返”为结，首尾呼应而又浑然天成。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有二石中分，曰剑门，騞擘屹立，诡异殆不可状。
（2）以兹丘之胜，钱氏惘不能藏于此终焉，余与易州乃乐而不能去云。

阅读下面的文言文，完成小题。
倪教授行状
王引之
倪教授模，字迂存，安徽望江人。教授与余同榜进士，当释褐时，相见于稠人广众中，才通姓名而已，竟不知教授之为人，往来踪迹落落如也。去年延教授之孙人在课余孙读书，始得读教授所撰《钱谱》，叹服久之。后又读其《年谱》，见其经明行修，实足为士林楷式，乃叹前此未获深交于教授之为不幸也。
盖教授性嗜古书，每得秘本，手写口诵，夜以继日。雠校经史诸书，无虑数十种。自少至老，曾无倦时。居京师，日游书肆，不惜以重价购旧本，至于质衣以偿。尝应礼部试不第，载古书五千余卷以归，其好学如此。教习期满，当得县令而不就，曰：“与其俯仰时趋，孰若归田著书之为乐乎！”其恬退又如此。所著书甚多，其有裨教化者，则《倪氏族约》；有裨经济者，则《导淮由天长合肥注江辨》；有裨经传者，则《双声古训》十卷、《古今钱略》三十二卷。当世称之。
至其忠厚恺悌，洵有古人之风。岁在乙巳，望江大饥，教授力谋匡救，且首倡捐议，分散钱米，同邑赖以全活者无算。又择高原，瘗其同族贫不能葬者二百余棺。官凤阳教授时，生员某有为义举而被诬陷者，教授廉得其实，白之郡守，狱乃得释。其有志读书而为贫所苦者，教授招之学舍，予以膏火之资，士多赖以成立，其厚德之及人又如此。尝书四语于座云：交耐久朋，无欺心语，作有益事，读未见书。此足以见生平之志矣。
《礼志》曰：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”其教授之谓与！余虽不获深交于教授，而溯其遗事，辄复低回倾慕之，而不能已于言也。道光八年三月三日，高邮王引之谨状。
（选自《王伯申文集补编》）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．至于质衣以偿 质：抵押

B．其有裨教化者 裨：弥补

C．洵有古人之风 洵：美丽

D．教授廉得其实 廉：察考

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．作者与倪模交情并不深，后来倪模的孙子辈去教授作者的孙子们读书时，王引之才比较深地了解倪模其人。

B．倪模嗜书如命，有志于著书立说，对做官毫无兴趣，不但不去应考，连有机会做县令也不去就任。

C．行状: 叙述死者生平、事迹等的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，作者写倪模行状是因有同榜之谊。

D．生员：明、清指经本省各级考试入府、州、县学者，俗称秀才。倪模是凤阳教授，对生员有监督考核之责。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）与其俯仰时趋，孰若归田著书之为乐乎！
（2）“博闻强识而让，敦善行而不怠。”其教授之谓与！
（3）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
【小题4】根据第二、三两段，简要概括倪教授在治学、为人方面的特点。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

《陶庵肘后方》序

张岱

泰昌改元冬十一月，先大夫病伤寒，诸名医咸集，竞以消导药投之，勺水不入口者旬有八日矣，气喘舌短，须着手即折，诸医却走，势在垂尽，子女绕床泣。

老医吴竹庭者迟迟至，诊脉已，却坐而笑。余曰：“奈何？”竹庭呼余至厅事，附耳曰：“病至万死，尔能万死，尔父或得不死。”余曰：“何说也？”竹庭曰：“余医法奇，人不识，集天下医人具不识，尔不视若父为万死，余不医；余不视若父为万死，余亦不医。”余曰：“医亦死，不医亦死。不医死，不若医而死也。”竹庭曰：“信然。房中止留病人，侍人出，若亦出。若只备地黄一二十斤、清河参一二斤，水火蒸铛一二事。予自携苍头一人司火，假我一昼夜，弗余问。”余洒泪而出，药饵水火俱备。竹庭先生用熟地黄一两煮汁灌之，眼稍合。竹庭喜曰：“是矣。”遂以大铜锅煮熟地黄五六斤，一昼夜啜尽之，齁齁睡去。竹庭呼余入视，惊喜。竹庭曰：“未也，肠胃燥结，积食不得出。”又服地黄五六斤，曰：“可矣。”遂服大黄下之。又以大锅煮参斤许，亦一昼夜啜尽之，眼能左右视。又一日，竹庭附耳曰：“神且归舍，防之。”余兄弟环坐床第，至丙夜，先大夫忽然起立，握拳乱筑人，若具数百斤勇士力者。逮至五鼓，即省人事矣。一时竹庭之名，不减扁鹊。

曾记竹庭与余说：盖草泽医人①，其以丹方草药活人为多。余闻竹庭言，遂有意丹方草药。凡见父老长者，高僧羽士，辄卑心请问，及目击诸病人有服药得奇效者，辄登记之。积三十馀年，遂得四卷，收之傒囊，邂逅旅次，出以救人，扺掌称快。良医用药，多以意造。若吴竹庭之疗吾先大夫，匠意独出，不拘古方，与草泽医人用草药者亦复何异！

（有删改）

注：①草泽医人：民间医生。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 予自携苍头一人司火 司:掌管
B. 假我一昼夜     假:给予
C. 神且归舍 且:而且
D. 握拳乱筑人     筑:击打
【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“建元”。同一皇帝在位时更换年号，称为“改元”。这里指改年号为“泰昌”。
B. 先大夫：文言中用于称呼前的“先”一般指已去世的人，如“先父”“先将军”等。文中“先大夫”指曾经做官，已经去世的父亲。
C. 五鼓：即“五更”。古代民间把夜晚时间分成五个时段，每个时段约两小时，用鼓打更报时。文中所指“五鼓”大约在早上五点到七点之间。
D. 草药：由植物的花、实、叶、茎、根等构成的一类中药，是中医的主要药材之一。
【小题3】翻译下列句子。
（1）诸医却走，势在垂尽，子女绕床泣
（2）信然。房中止留病人，侍人出，若亦出。
（3）计未定，求人可使报秦者，未得。
【小题4】根据文章内容，简要概括老医吴竹庭治疗先大夫成功的原因

阅读下面文章，完成后面各题。

昔刘梦得尝爱终南、太华、女几、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。是说也，尝窃疑之。而李太白以山有莲花峰，改九子为九华。予舟过江上，望数峰空翠可数，约略如八九仙人云。

其山，外峻中夷。由青阳西南行，则峰攒岫复，环奇百出；而入其中，则旷以隐。由山麓褰①裳，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦；而入其中，则奥以静。盖岩壑盘旋，白云蓊郁，道士之所族处者，是为化城。一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔。循檐送目，虚白之气，远接江海。而四方数千里来礼塔者，踵接角崩，叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。道士争缘为市，几以山为垄断矣，宁复知有云壑乎？

于是择其可游者，曰东岩。其上有堆云洞、狮子石，僧屋数间，刻王文成②手书。文成聚徒讲学，游憩于斯，有《东岩燕坐诗》。今求其讲堂，无复知者。天柱峰最高，俯视化城为一盂。绝壁矗立，乱山无数，所谓“九十九峰”者。迷离莫辨，如海潮涌起，作层波巨浪。青则结绿，紫则珊瑚，夕阳倒蒸，意眩目夺。盖至此而九华之胜乃具。惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。

游以甲午岁十月，从之者查子素先、徐子道林。

（注）①褰（qiān）：揭起，用手扯起。②王文成：明代哲学家王守仁，谥号“文成”。

【小题1】昔刘梦得尝爱终南、太华、女几、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。对本句释义正确的一项是（    ）。
A. 刘禹锡喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话。
B. 最近刘禹锡喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话。
C. 以前刘禹锡曾经喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），等到看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话。
D. 以前刘禹锡曾经喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），等到看到九华山，没有后悔自己说出的话。。
【小题2】而四方数千里来礼塔者，踵接角崩，叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。对本句释义正确的一项是（    ）。
A. 从四方几千里外前来礼拜金地藏塔的人们，脚跟相连，以额触地，呼唤父母，请求救火。
B. 从四方几千里外前来礼拜金地藏塔的人们，脚跟相连，以额触地，呼叫之声震动山谷，如同疾病时呼唤父母，踏上汤火时请求救援。
C. 从四方一千里外前来礼拜金地藏塔的人们，脚跟相连，以额触地，呼叫之声震动山谷，如同疾病时呼唤父母，踏上汤火时请求救援。
D. 从四方几千里外前来礼拜金地藏塔的人们，如同疾病时呼唤父母，踏上汤火时请求救援。
【小题3】天柱峰最高，俯视化城为一盂。对本句释义正确的一项是（  ）。
A. 天柱峰最高，（站在山顶）向下看化城寺就像一个钵盂。
B. 天上的柱子，可以看见化城寺。
C. 天柱峰最高，（站在山顶）小城就开始变化。
D. 天柱峰最高，（站在山顶）俯视化城寺就像一个水缸。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

郭璧斋先生六十寿序

曾国藩

我年伯璧斋先生，天之处之殆厚矣哉！先生少读书，有大志。既冠，补博士弟子员，旋以优等食饩。屡踬场屋^①，贡入成均^②。试京兆，仍绌。权当阳校官数月，儒术济济，翕然景从。其居乡也，外和而中直，不恶而人畏之。优伶杂剧，至不敢入境。谚曰：“桃李无言，下自成蹊。”直其表而影曲者，吾未之闻也，先生孝友可以施于政，尊行可以加人。

前岁己未，恭遇栗恩，臣僚得荣其亲。维时先生之家嗣观亭前辈，既由翰林官西曹，两世封赠如例。而先生犹以有事秋试，迁延不得请。于是先生橐笔乡闱，十余役矣。从游之士得其口讲指画，或皆扶摇直上。而观亭前辈昆仲皆得庭训，而翔步词林，后先辉映。独先生黜抑良久，曾不一骋骐骥之足，固可解乎?夫以先生之德之能，于科名何与轻重？其达观内外，何尝不明青紫如糠秕？然终不自画，诚欲有所白于时，而又恶夫庸庸者，一蹶而不复振，乃借恬退之名，以文陋而售其巧。故思有以厉之耳。以志则如彼，以遇则如此，此岂尽有司之咎哉?盖所谓天也。天欲厚之，则不如韫于石而光愈远；丛之丰草之中而荫愈广，而枝愈蕃。向使先生假鸿渐之羽，激昂云路，扬厉中外，讵不快于志而裨益于时?精神有时而竭，福荫有时而单，是亦琢玉研木之说也。谓能优游林泉，颐神弥性，如今日也乎？谓能泽流似续，光大门阀，如今日也乎?

本年某月，先生六十寿辰。次嗣君雨山，与余为同年发，谬相知爱。将称觞介寿，嘱余以言侑爵。吾闻君子之事亲也，可以无所不至，独称其亲之善，则不敢溢词以邻于诬。君子之于友也，四人，季者早殇，二长者并穷约不得怡。独朱氏妹所处稍裕，而少遘痼疾，又离娩厄以死。何命之不淑也！妹卒以八月晦日，不逾月而吾祖母弃养。国藩窃禄京朝，发一家书而两遭期功之丧，又何痛也!于是泣识其略，使咏春追埋清幽，且叙其内外家之系而声以铭诗，以宣吾辈。

（有删节）

（注）①场屋：科举考试的地方。②成均：古代大学名。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 权当阳校官数月  权：暂时代理
B. 以文陋而售其巧  售：实行，施展
C. 故思有以厉之耳  厉：同“励”，勉励
D. 向使先生假鸿渐之羽 假：借助，凭借
【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 京兆，文中指当时清朝国都的所在地，古代指国都所在的地区。
B. 优伶，文中指戏曲演员，古代指俳优乐工，后引申指演员。
C. 庭训，文中指在朝廷聆听皇帝的教导。古代指父训，父教。
D. 期功，古代丧服名，如李密《陈情表》中“外无期功强近之亲”。
【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴直其表而影曲者，吾未之闻也，先生孝友可以施于政，尊行可以加人。
⑵吾闻君子之事亲也，可以无所不至，独称其亲之善，则不敢溢词以邻于诬。
【小题4】请根据文意简要概括郭璧斋在为人处世方面的特点。