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阅读下面的文言文,完成小题。
倪教授行状
王引之
倪教授模,字迂存,安徽望江人。教授与余同榜进士,当释褐时,相见于稠人广众中,才通姓名而已,竟不知教授之为人,往来踪迹落落如也。去年延教授之孙人在课余孙读书,始得读教授所撰《钱谱》,叹服久之。后又读其《年谱》,见其经明行修,实足为士林楷式,乃叹前此未获深交于教授之为不幸也。
盖教授性嗜古书,每得秘本,手写口诵,夜以继日。雠校经史诸书,无虑数十种。自少至老,曾无倦时。居京师,日游书肆,不惜以重价购旧本,至于质衣以偿。尝应礼部试不第,载古书五千余卷以归,其好学如此。教习期满,当得县令而不就,曰:“与其俯仰时趋,孰若归田著书之为乐乎!”其恬退又如此。所著书甚多,其有裨教化者,则《倪氏族约》;有裨经济者,则《导淮由天长合肥注江辨》;有裨经传者,则《双声古训》十卷、《古今钱略》三十二卷。当世称之。
至其忠厚恺悌,洵有古人之风。岁在乙巳,望江大饥,教授力谋匡救,且首倡捐议,分散钱米,同邑赖以全活者无算。又择高原,瘗其同族贫不能葬者二百余棺。官凤阳教授时,生员某有为义举而被诬陷者,教授廉得其实,白之郡守,狱乃得释。其有志读书而为贫所苦者,教授招之学舍,予以膏火之资,士多赖以成立,其厚德之及人又如此。尝书四语于座云:交耐久朋,无欺心语,作有益事,读未见书。此足以见生平之志矣。
《礼志》曰:“博闻强识而让,敦善行而不怠。”其教授之谓与!余虽不获深交于教授,而溯其遗事,辄复低回倾慕之,而不能已于言也。道光八年三月三日,高邮王引之谨状。
(选自《王伯申文集补编》)
【小题1】对下列加点词的解释,不正确的一项是(   )
A.至于质衣以偿 质:抵押
B.其有裨教化者 裨:弥补
C.洵有古人之风 洵:美丽
D.教授廉得其实 廉:察考
【小题2】下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.作者与倪模交情并不深,后来倪模的孙子辈去教授作者的孙子们读书时,王引之才比较深地了解倪模其人。
B.倪模嗜书如命,有志于著书立说,对做官毫无兴趣,不但不去应考,连有机会做县令也不去就任。
C.行状: 叙述死者生平、事迹等的文章,常由死者门生故吏或亲友撰述,作者写倪模行状是因有同榜之谊。
D.生员:明、清指经本省各级考试入府、州、县学者,俗称秀才。倪模是凤阳教授,对生员有监督考核之责。
【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)与其俯仰时趋,孰若归田著书之为乐乎!
(2)“博闻强识而让,敦善行而不怠。”其教授之谓与!
(3)越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?
【小题4】根据第二、三两段,简要概括倪教授在治学、为人方面的特点。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2018-05-02 11:29:01

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同类题4

阅读下面的文言文,完成下列小题。

续师说

黄宗羲①

嗟乎!师道之不传也,岂特弟子之过哉,亦为师者有以致之耳。师者,所以传道受业解惑者也;道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。本无可师,强聚道路交臂之人,曰师、曰弟子云者,曾不如童子之师,习其句读,巫医、乐师、百工之人,授以艺术者之有其实也。传道受业解惑,既无所藉於师,则生不为之怜,死不为之丧,亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然,而使师之为道,出於童子、巫医、乐师、百工之下,则是为师者之罪也。

今世以无忌惮相高,代笔门客,张口辄骂欧曾②;兔园蒙师,摇笔即毁朱陆③。古人姓氏,道听未审,议论其学术文章,已累幅见于坊书矣。乳儿粉子,轻儇浅躁,动欲越过前人,抗然自命,世无孔子,不当在弟子之列。盖不特耻为弟子,相率而耻不为师。吁其可怪也若是则师之为道人心之蟊贼也吾惟恐其传也矣。

昔者孙明复之为师也,以石守道为之弟子。执杖屦,待左右,明复坐则立,升降拜则扶之,师弟子之礼,若是其重也。故何北山④之于来学,未尝受其北面。北山之意,以为苟无其德,宁虚其位,以待后之学者,不可使师道自我而坏也。北山可以为师,避师名而不为,其慎重如此!羲老而失学,欲求为弟子者也,诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖,羲其敢冒今世之无耻哉?反昌黎之意,作《续师说》以谢之。

注①黄宗羲:明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧曾:指文学家欧阳修和曾巩。③朱陆:指宋代理学家朱熹和陆九渊。④何北山:何基(1188—1268),字子恭,人称北山先生,以读书讲学为平生志向,教授门生,不遗余力。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
A.吁/其可怪也/若是/则师之/为道人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣
B.吁/其可怪也/若是则师之/为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣
C.吁/其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣
D.吁/其可怪也/若是则师之/为道人心之蟊/贼也/吾惟恐其传也矣
【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.“说”是古代一种文体,既可说明记叙事物,也可说理辨析,但都是针对社会上某些问题表达观点。与“论”统称为论说文。
B.蒙师,是给儿童启蒙的老师。中国古代“庠序”中用于启蒙的教材主要有“四书五经”、《三字经》《百家姓》《千字文》等。
C.古代君主面南朝北,臣子拜见君主则面向北方朝拜,故以“北面”代替臣子的地位,以示臣服。文中以此指弟子行敬师之礼。
D.昌黎,郡名,唐代韩氏为昌黎郡望,韩愈自称“昌黎韩愈”。作为“古文运动”的倡导者,他提倡“文以载道”,以道为先。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.“代笔门客,张口辄骂欧曾;兔园蒙师,摇笔即毁朱陆”一句,批判了当时追名逐利、华而不实之风。
B.黄宗羲之所以说“吾惟恐其传也矣”,主要是担心无才德者为师之风蔓延,在社会上形成不良的学风。
C.黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因,但韩愈认为是弟子之过,而黄宗羲更强调为师者之过。
D.黄宗羲使用孙明复、何北山两人的事例,意在说明执师弟子之礼,乃庄重之事;为人之师应慎重对待。
【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)既无所藉于师,则生不为之怜,死不为之丧,亦非过也。
(2)北山之意,以为苟无其德,宁虚其位,以待后之学者,不可使师道自我而坏也。
(3)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”?

同类题5

阅读下文,完成小题。

①曲全子,予之母弟也。少颖悟,天资孝友。以予有十年之长儿时尝受经于予故事予犹师也。

②性坦率,与人略无崖岸。当酒酣耳热,视世闲富贵儿皆卧之百尺楼下。然不喜场屋之学,人或勉之,曰:“吾兄已世其家,吾亲已享其禄,吾事济矣。谁能踽踽从原夫辈①觅官耶?”识者以为达。平居季孟间,把酒赋诗,对床听雨,眷眷然不忍舍去。当是时,吾二亲康健,岁时上寿,斑衣罗拜。里人荣之,指以为庆门,故榜其堂曰“双橘”。一时名卿大夫士争相歌咏其事。自尔洊罹②忧患,生寡食众,贫不能生,兄弟狼狈,糊口于四方。渠亦澠俛③,赴调,得监亳州酤,意愈不乐,自是日饮,无何似与世相忘者。未几,疾作,竟不起。

③平生所为诗,无虑数百篇。既没之后,而二子方啼笑梨栗,岂知乃父之遗文当珍赏深藏,以保于不朽哉?已而旅榇④北归,予屡索于残编断稿中,了不可得。以是予与季弟每兴言及此,辄声与涕俱出,盖痛其不复见矣。况九原之恨其能已乎!

④阅再岁,饭素于大清安禅寺。偶于稠人中得故人李仲佐,握臂道旧。且复谓予曰:“元捕不幸今十年矣!念一死一生之际,未能忘情。时令人诵《曲全子集》制,如对晤语。”予惊闻其说,愿请一见。既而得之,长篇短章凡四十有七,惜乎所得之不多也。虽然,尝一脔鼎味知矣。奚以多为?

⑤吾弟名宷,字元辅,曲全子盖道号云。明昌改元之明年春正月中浣日。

(节选自王轩《拙轩集》)

(注)①原夫辈:乡愿一类人。②洊罹:遭遇。③澠俛:努力。④榇:棺木。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
(1)既没之后   (2)阅再岁
【小题2】为下列句中加点词选择释义正确的一项。
(1)斑衣罗拜(____)。
A.招纳  B.排列  C.分布  D.轻软的丝织品
(2)与人略无崖岸(____)。
A.山崖﹑堤岸 B.严肃、端庄  C.矜持、孤高   D.操守,节操
【小题3】第①段画线部分断句正确的一项是(  )
A.以予有十年之长儿/时尝受经/于予故/事予犹师也
B.以予有十年之长/儿时尝受经于予故/事予犹师也
C.以予有十年之长儿/时尝受经于予/故事予犹师也
D.以予有十年之长/儿时尝受经于予/故事予犹师也
【小题4】把下面的句子译成现代汉语。
然不喜场屋之学,人或勉之,曰:“吾兄已世其家,吾亲已享其禄,吾事济矣。谁能踽踽从原夫辈觅官耶?”
【小题5】纵观全文,从体裁看这是一篇(____)(选择),主要内容是________________________(用自己的话概括)。
A.序言B.悼词C.文学评论D.游记
【小题6】简要概括第②段中曲全子的形象。