阅读下面的文段，将画线的句子翻译成现代汉语。

江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉。予考其言行，其不相似者何其少也！曰：“学圣人而已矣，学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。”

(选自《古文观止》，有删改)

(1)非今所谓贤人者，予慕而友之。
(2)予考其言行，其不相似者何其少也！

四、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
姬　生
南阳鄂氏，患狐，金钱什物，辄被窃去。迕之，祟益甚。鄂有甥姬生，名士不羁，焚香代为祷免，卒不应；又祝舍外祖使临己家，亦不应。众笑之。生曰：“彼能幻变，必有人心。我固将引之，俾入正果。”数日辄一往祝之。虽不见验，然生所至，狐遂不扰。以故，鄂常止生宿。生夜望空请见，邀益坚。一夜，门自开。生曰：“倘是狐兄降临，固小生所祷祝而求者，何妨即赐光霁？”却又寂然。案头有钱二百，及明失之。生至夜，增以数百。中宵，闻布幄铿然。生曰：“若缓急有需，无妨质言，何必盗窃？”少间，视钱，脱去二百。生仍置故处，数夜不复失。有熟鸡，欲供客而失之。生至夕，又益以酒。而狐从此绝迹矣。
生一日晚归，启斋门，见案上酒一壶，燂鸡盈盘，钱四百，以赤绳贯之，即前日所失物也。知狐之报。嗅酒而香，酌之色碧绿，饮之甚醇。壶尽半酣，觉心中贪念顿生，蓦然欲作贼。便启户出。思村中一富室，遂往越其墙。墙虽高，一跃上下，如有翅翎。入其斋，窃取貂裘、金鼎而出。归置床头，始就枕眠。天明，携入内室。妻惊问之，生嗫嚅而告，有喜色。妻骇曰：“君素刚正，何忽作贼！”生恬然不为怪，因述狐之有情。妻恍然悟曰：“是必酒中之狐毒也。”因念丹砂可以却邪，遂研入酒，饮生。少顷，生忽失声曰：“我奈何作贼！”妻代解其故，爽然自失。又闻富室被盗，噪传里党。生终日不食，莫知所处。妻为之谋，使乘夜抛其墙内。生从之。富室复得故物，事亦遂寝。
生岁试冠军，又举行优，应受倍赏。及发落之期，道署梁上黏一帖云：“姬某作贼，偷某家裘、鼎，何为行优？”梁最高，非跋足可黏。文宗疑之，执帖问生。生愕然，思此事除妻外无知者；况署中深密，何由而至？因悟曰：“此必狐之为也。”
(选自《聊斋志异》，有删改)
【小题1】对下列加线词的解释，不正确的一项是（   ）

A．辄被窃去 辄：总是

B．鄂常止生宿 止：留

C．又益以酒 益：增加

D．遂研入酒，饮生　　　饮：饮酒

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．南阳鄂氏家中闹狐怪，鄂氏的外甥姬生是一个性格洒脱的人，他认为狐怪通晓人性，想要引导狐怪，使其走上正途。

B．一天晚上，姬生因为喝了狐怪为他准备的酒而心生贪念，便翻墙进入村中一富贵人家行窃，并成功偷出貂裘、金鼎。

C．姬生的妻子惊讶于丈夫做了贼，她通过姬生的话猜测姬生中了狐怪的毒，便用丹砂为他祛了邪，姬生清醒后向妻子讲述狐怪的情义。

D．道台衙门最高的梁上贴了一张纸条，说姬生做过贼，偷某家裘、鼎，不能算是品行优良的人，姬生认为此事乃狐怪所为。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）数日辄一往祝之。虽不见验，然生所至，狐遂不扰。
（2）妻为之谋，使乘夜抛其墙内。生从之。
【小题4】姬生对狐怪很友善，体现在哪些地方？请简要概括。

二、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
朱鼎鼐墓志铭
公讳鼎鼐，字说梅，丰采都雅，幼而好学，补邑诸生，名籍甚。值甲申变起，土寇肆掠，势甚张，公委曲周旋，履险途如康庄。公奉母唯谨，虽家计萧然而甘膬^（注）罔缺，暇则益精制艺，诸为举子业者咸逊弗若也。戊戌公诠选，届期遵母命北上，授广东广州府南海县令。公念岭南远距天末，太夫人年高，依依不忍远离，太夫人勉以清白勤慎，竭力尽职。
南海承凋敝之余，吏多舞文，兼之骄兵悍将动辄掣肘。公之，厘弊剔奸，不吐不茹，强御屏迹。粤东重兵云屯，且剿苏利之乱，夫役动以万计。公请当事多所豁免，设方招觅，民得乐业。海寇出没无常，因迁近海居民处内地，未免离乡之悲，公怜而赈之，民视南海如归。盗首白文高，妄扳富户数人共卸罪，富民惧，携重资求免，公严拒，细讯，真伪立辨，富民于以不冤。
公慷慨好义，闻人缓急辄酸鼻蹋足，若将投袂往焉。有东阿刘姓、聊城王姓者，流寓无依，鬻食为奴，公用重资赎回，仍济助俾回原籍安立；韩讳应恒者，乡贡也，缘事穷途，公助资回原籍，旋补长兴县令；学宫倾圮，公伤之，捐俸修葺；月课诸生，文风丕振，如阮子解、邝子章、华文、华其较著也。莅事三载，吏治民洽，公惟上报朝廷。内遵慈训，未尝有邀誉心，公诚良吏也哉！当崇尚吏治，黜陟幽明之世，治行如此，超擢易若垂手，乃以越狱挂误，遂赋归来，童叟攀辕，子衿扼腕，即当事诸君子亦莫不为之太息。

解组后，与司空公共事慈帏，戏彩一堂。未几，司空公仙游，太夫人亦逝，公哭兄哀母，肝肠摧裂，虽服阙后随同郡亲友结续香山约，而公之精神未尝一日获安也，呜呼！道茂年衰，魂气其归，竟于丙寅岁之七月以脾病告终，悲哉！
(有删改)
（注）甘膬：同“甘脆”，美味，美食。
【小题1】对下列加线词的解释，不正确的一项是（   ）

A．暇则益精制艺    暇：空闲

B．厘弊剔奸 厘：整治

C．仍济助俾回原籍安立 俾：使，让

D．缘事穷途 穷：贫穷

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．甲申变乱发生以后，朱鼎鼐居住的地方受到贼寇的大肆侵扰，贼寇的气焰极为嚣张，朱鼎鼐屈身折节同他们周旋，巧妙应对。

B．朱鼎鼐在南海县担任县令之初，当地民生凋敝，官吏玩弄法律条文，官兵骄横，他采取措施剔除奸佞，当地豪强也因此隐藏了踪迹。

C．当时粤东重兵云集，并且为剿除苏利的叛乱，经常征用百姓服役，朱鼎鼐请示当权者免除了百姓的苦役，老百姓得以安居乐业。

D．朱鼎鼐重视教育，他因学宫倒塌而感到伤心，并捐出自己的俸禄修葺学宫；他督促生员，使文风大振，培养出了一批名声较为显著的生员。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）未免离乡之悲，公怜而赈之，民视南海如归。
（2）内遵慈训，未尝有邀誉心，公诚良吏也哉！
【小题4】请用几个四字短语概括朱鼎鼐的形象特征。

阅读下面文言文，完成下面小题。

鲍子难客

齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

【小题1】解释下列句中加点的词。
(1)众客和之 和：________________
(2)亦在坐 亦：________________
(3)天地万物与我并生 并：________________
(4)天地万物与我并生，类也 类：________________
【小题2】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)天之于民厚矣！
(2)不如君言。
(3)徒以小大智力而相制。
【小题3】题目“鲍子难客”中的“难”解释是什么？你对鲍氏之子的话如何看待？

阅读下面文言文，完成下列小题。

原诗（节选）

叶 燮^①

曰理、曰事、曰情，此三言者足以穷尽万有之变态。凡形形色色，音声状貌，举不能越乎此。此举在物者而为言，而无一物之或能去此者也。曰才、曰胆、曰识、曰力，此四言者所以穷尽此心之神明。凡形形色色，音声状貌，无不待于此而为之发宣昭著。此举在我者而为言，而无一不如此心以出之者也。以在我之四，衡在物之三，合而为作者之文章。大之经纬天地，细而一动一植，咏叹讴吟，俱不能离是而为言者矣。

大约才、识、胆、力，四者交相为济，苟一有所歉，则不可登作者^②之坛。四者无缓急，而要在先之以识。使无识，则三者俱无所托。无识而有胆，则为妄，为卤莽，为无知，其言背理叛道，蔑如也。无识而有才，虽议论纵横，思致挥霍，而是非淆乱，黑白颠倒，才反为累矣。无识而有力，则坚僻妄诞之辞，足以误人而惑世，为害甚烈。若在骚坛^③，均为风雅^④之罪人。惟有识则能知所从，知所奋，知所决，而后才与胆力，皆确然有以自信。举世非之，举世誉之，而不为其所摇，安有随人之是非以为是非者哉？其胸中之愉快自足，宁独在诗文一道已也？

然人安能尽生而具绝人之姿，何得易言有识？其道宜如《大学》之始于格物，诵古人诗书，一一以理、事、情格之；则前后中边，左右向背，形形色色，殊类万态，无不可得，不使有毫发之罅，而物得以成我焉。如以文为战，而进无坚城，退无横阵矣。若舍其在我者，而徒劳于章句诵读，不过剿袭依傍、摹拟窥伺之术，以自跻于作者之林，则吾不得而知之矣。

（选自《原诗·内篇下》）

（简注）

①叶燮（1627—1703）：清代杰出的唯物主义思想家、重要的文学理论家。字星期，号己畦，江苏吴江人。康熙九年（1670）进士，十四年任宝应知县，为人耿直，不趋奉上官，仅一二年就被免职。后家居吴县之横山，人称横山先生。他以诗论见称，所作《原诗》是一部有完整体系的诗论专著。他认为诗歌创作是物与我（即客观与主观）的统一，以客观事物来说，用理、事、情三者概括；就诗人主观方面来说，以才、识、胆、力四者为要。②作者：这里是指诗人。③骚坛：诗坛。④风雅：这里借《诗经》中的《风》、《雅》代指诗歌。

（阅读指要）
本文谈的是诗歌创作的理论问题。叶燮认为，诗人应具备“才、识、胆、力”，然后去反映客观世界的“理、事、情”。节选部分着重论述了“才、识、胆、力”四者之间的关系。文中所论，是作者独创性见解。这段论述文字，逻辑严密，语言精练。
（阅读训练）
【小题1】简述选文第一段的主要内容。
【小题2】作者认为，“才、识、胆、力”四者中“识”最重要，理由是_______。这里的“识”的含义是____________。
【小题3】概括地说，无“识”之人最典型的表现是____________。（用文中的语句回答）
【小题4】作者认为，要成就为诗人，须具备两个条件：一是____________；二是____________。
【小题5】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）。

A．才、识、胆、力这四项是相互补充的，如果有一方面的欠缺，就很难进入文坛获取较大成就。

B．无识而有胆，会变成狂妄，变成莽撞，变成无知，言论背弃了道德规范，就会被世人蔑视。

C．无识而有力，虽可以议论纵横、思维敏捷，但因是非不清、颠倒黑白而会变成祸患。

D．有“识”之士，其获得的愉悦和满足，不只是在诗歌和散文方面。

阅读下面的文字，回答问题。

然而志于为文者其功必自八家始何以言之文莫盛于西汉而汉人所谓文者但有奏对封事皆告君之体耳。书序虽亦有之，不克多见。至昌黎始工为赠送碑志之文，柳州始创为山水杂记之体，庐陵始专精于序事，眉山始穷力于策论，序经以临川为优，记学以南丰称首。

（节选自刘开《与阮芸台宫保论文书》）

（1）用斜线”/”给文中的画线部分断句。（限6处）
然而志于为文者其功必自八家始何以言之文莫盛于西汉而汉人所谓文者但有奏对封事皆告君之体耳
（2）本段文字的中心论点是什么?主要运用了什么论证方法?

阅读下面的文言文，完成文后题目。

记长洲韩宗伯逸事

方 苞

癸未春正月，余入都，会慕庐韩公将扈从南巡，往省焉。坐始定，即谓余曰：“吾与子之相知不浅矣！然子终谓我何如人邪？”余曰：“公为人，天下之士尽知之，况某邪？”公曰：“吾为亚卿，未尝一至官正之门也。吾为学士，未尝一至执政之门也。”余曰：“上于公意倦矣，而公不告休何也？”是岁公果再告，再被诘责，而卒死于官。

始上遇公最渥，自为宗伯，屡与孝感熊公同召对，忌者谓公旦暮且入相。会江南布政司张万禄亏库金三十余万。制府阿山上言非侵牟，费由南巡。或谓张于制府为姻家，上震怒，下九卿议。御史大夫某曰：“山之罪在大辟，无疑也。”公正色曰：“果有连，其情私，而语则公也。”忌者增语上闻，公由是日替。公天性与物无町畦，而睢州汤司空数语人曰：“表里洞然，不可夺以非义，惟韩公耳。”上尝亲试翰林，欲黜者二人，时公与法公良同掌院事，命劾奏。公谓法公曰：“姑缓之，此民誉也。”越日，法入见，上怒，命削职，随本旗供劳辱事。众皆趣公，公曰：“法以吾言至此，而吾乃苟免乎？”又数日，召公诘责，公徐曰：“此二人于院中不在应斥之列，文虽不工，惟上宽假之！”上霁颜，为公曲止焉。

公乡试出昆山徐司寇门，而傅腊塔节制两江，承意兴大狱构徐，凡素居门下者争避匿。公适在籍，独盛舆从，朝夕至门，且为别白于在事者。公尝乘小舟徜徉郊野间，会县令出，隶卒争道，覆公舟，比登岸，衣裘尽濡，战栗移时，戒从者无声，竟不知为公也。

余见当世名贵人能自忘其势者有矣，而能使人忘其势者，则未之见也。然世皆目公为旷达，而不知其植节守义深固而不可移也。余与公相知深而聚处日稀。公自癸未春，遂不复与余相见。吁，异哉！

(有删改)

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．韩慕庐自觉仕途不顺，征求友人方苞的意见后，向朝廷提出辞职请求，但是朝廷没有同意。

B．在张万禄亏空库银一案中，韩慕庐认为即便阿山与张万禄有姻亲关系，阿山说的话也是公道话。

C．法良因违背皇上旨意获罪，韩慕庐不怕受牵连，挺身而出，替法良辩解，皇上的态度最终有了改变。

D．韩慕庐乘船郊游时被县令的随从弄翻了船只，但他并没有表明自己的身份，方苞赞扬他“能使人忘其势”。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
传是楼记
（清）汪琬
昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斲木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉；史则日录、家乘、山经、野史之书附焉；子则附以卜筮、医药之书；集则附以乐府、诗馀之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙^①，启钥灿然。
于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝^②尊斝^③之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣。”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也。由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之，然且裒聚^④未几而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而弗守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占^⑤记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者，根柢^⑥于性命而究极于事功。沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？
（选自《古文鉴赏辞典》，有删改）
（注）①缃帙（zhì）：浅黄色的函套。②彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器。③斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。④裒（póu）聚：聚集。⑤呻占（zhān）：诵读。⑥柢（dǐ）：树根。
以下六句话分别编为四组，全都属于作者所认为的正确的读书方法的一组是
①部居类汇，各以其次
②是故藏而弗守，犹勿藏也
③采其华而忘其实
④始乎博，终乎约
⑤沿流以溯源，无不探也
⑥尊所闻，行所知

A．①②③

B．①④⑤

C．②③⑤

D．④⑤⑥

阅读下面的文言文

严祺先文集序

归庄

韩文公之文，起八代之衰，其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病其俗，曰《上宰相书》、《读书城南诗》是也。岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣。吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼^①焉。感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，文辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！

（选自《陶庄集》，上海古籍出版社1984年新1版）

[注]①浼（měi）：玷污。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．而考亭先生尝病其俗 病：批评	B．深叹其能矫然拔俗也 拔：拔除
C．远绍绝学，流风未远 绍：继承	D．不又加于古人一等乎 加：超过

【小题2】下列各句中加点的“其”字，与“其诗亦怪怪奇奇”的“其”字意义和用法相同的一项是

A．则或咎其欲出者	B．秦王恐其破璧，乃辞谢，固请
C．吾令人望其气，皆为龙虎，成五采	D．尔其无忘乃父之志

【小题3】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨/多今人之笑者为迂者

B．感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨多/今人之笑者为迂者

C．感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨多/今人之笑者为迂者

D．感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨多/今人之笑者为迂者

【小题4】结合文意，请你谈谈作者对严祺先的文章“欣赏叹诧”的原因。
【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）韩文公之文，起八代之衰。
（2）故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。

阅读下文，完成小题。
怪说
（清）黄宗羲^①
梨洲老人坐雪交亭中，不知日之早晚，倦则出门行塍亩间，已复就坐，如是而日而月而岁，其所凭之几，双肘隐然。庆吊吉凶之礼尽废。一女嫁城中，终年不与往来。一女三年在越，涕泣求归宁，闻之不答。莫不怪老人之不情也。
老人曰：“自北兵南下，悬书购余者二，名捕^②者一，守围城^③者一，以谋反告讦^④者二三，绝气沙墠^⑤者一昼夜，其它连染^⑥逻哨之所及，无岁无之，可谓濒于十死者矣。李斯^⑦将腰斩，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡免，岂可得乎！’陆机^⑧临死叹曰：‘华亭鹤唳，岂可复闻乎！’吾死而不死，则今日者，是复得牵黄犬出上蔡东门，复闻华亭鹤唳之日也。以李斯、陆机所不能得之日，吾得之，亦已幸矣，不自爱惜，而费之于庆吊吉凶之间，九原可作，李斯、陆机其不以吾为怪乎！然则，今之默默而坐，施施^⑨而行，吾方傲李斯、陆机以所不如，而又何怪哉！又何怪哉！”
注释: ①黄宗羲，明末清初思想家，字太冲，一字德冰，号南雷。为东林党的著名领袖，曾组织义军抗清，失败后致力于学问著述。②名捕：指名逮捕；③守围城：守在被清兵围住的城市内。④告讦（jié结）：告发；⑤沙墠（shàn善）：沙地；⑥连染：牵连⑦李斯：李斯，上蔡人，秦国丞相。⑧陆机：吴郡华亭（今上海市松江县）人，西晋文学家。⑨施施：缓慢地。
【小题1】“说”是一种文体，结合本文内容说明这一文体的特点。
【小题2】阅读第一段。概述老人“不情”的表现。
（1）皆日默坐独行； （2）__________； （3）__________。
【小题3】分析文章列举李斯、陆机的事例的作用。
【小题4】第二段画线句的意思理解正确的一项是（ ）

A．假如九泉之下可以复生，李斯、陆机难道不认为我太奇怪吗！

B．假如九泉之下可以复生，李斯、陆机大概不认为我太奇怪吗！

C．假如九泉之下可以复兴，李斯、陆机大概不认为我太奇怪吗！

D．假如九泉之下可以复兴，李斯、陆机难道不认为我太奇怪吗！

【小题5】联系全文，赏析结尾句“而又何怪哉！又何怪哉”。