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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
【小题1】解释加线的词（1）人不知而不愠__________
（2）吾日三省吾身_________
【小题2】将下面的句子翻译成现代汉语
（1）学而时习之，不亦说乎？
（2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【小题3】孔子的话经过了两千多年仍然闪耀着光彩，请你选择选文中的一句，谈谈对你的启发。
列子学射，中①矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以②中者乎？”对曰：“弗③知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报④关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”
《列子·说符篇》
（注释）①中：打着。②所以：……的原因。③弗：不。④报：报告。【小题1】解释下列句中加点的词语。
①不亦说乎（《〈论语〉十二章》）（_______）
②饭疏食（《〈论语〉十二章》）（________）
③请于关尹子 （___________）
④伯牙鼓琴（《吕氏春秋·本味》）（___________）
【小题2】下列选项中“而”字的用法和“退而习之三年”中的“而”字的用法相同的是（ ）
| A．学而不思则罔 （《〈论语〉十二章》） | B．择其善者而从之（《〈论语〉十二章》） |
| C．人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） | D．切问而近思 （《〈论语〉十二章》） |
人 不 堪 其 忧（《〈论语〉十二章》）
【小题4】翻译下列句子。
（1）知子之所以中乎？
（2）不义而富且贵，于我如浮云。
【小题5】列子射中之后，关尹子仍要列子回去练习、思考，这可以用《<论语>十二章》一文中的哪句话来回答其中的原因？关尹子教给列子的仅仅是射箭吗？请用文中的一句话回答。
《论语》节选
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（3）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（4）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（5）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（6）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（7）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
【小题1】解释下列加点的字。⑴学而时习之，不亦说乎（__________） ⑵饭疏食（__________）
⑶人不堪其忧（____________） ⑷博学而笃志（____________）
【小题2】翻译下面句子。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）博学而笃志，切问而近思。
【小题3】下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
| A．以上节选内容涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。 |
| B．选文第一则讲了学习方法、学习的乐趣、个人修养三个方面的内容。 |
| C．“三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。 |
| D．“择其善者而从之，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。 |
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
【小题1】《论语》是儒家的经典著作之一，与《_______》、《_______》、《______》并称为“四书”。【小题2】解释下列句子中加点的词。
(1)学而时习之，不亦说乎？
(2)吾十有五而志于学。
(3)人不堪其忧。
(4)三人行，必有我师焉。
【小题3】下列句中“而”的用法与其他几项不同的一项是( )
| A．曲肱而枕之 | B．择其善者而从之 |
| C．温故而知新 | D．人不知而不愠 |
(1)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(2)不义而富且贵，于我如浮云。
【小题5】课文内容可分为三大类：
| A．学习态度， | B．学习方法， | C．道德修养。说说下列句子各属哪一类。 |
(2)三人行，必有我师焉。（_____）
(3)温故而知新，可以为师矣。（______）
列子学射
列子学射，中①矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以②中者乎？”对曰：“弗③ 知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报④ 关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”
《列子·说符篇》
（注释）①中：打着。②所以：……的原因。③弗：不。④报：报告。【小题1】解释下列句中加点的词语。
①不亦说乎（《〈论语〉十二章》）（_______）
②饭疏食（《〈论语〉十二章》）（________）
③请于关尹子 （___________）
④伯牙鼓琴（《吕氏春秋·本味》）（___________）
【小题2】下列选项中“而”字的用法和“退而习之三年”中的“而”字的用法相同的是（ ）
| A．学而不思则罔 （《〈论语〉十二章》） | B．择其善者而从之（《〈论语〉十二章》） |
| C．人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） | D．切问而近思 （《〈论语〉十二章》） |
（1）知子之所以中乎？
（2）不义而富且贵，于我如浮云。
【小题4】列子射中之后，关尹子仍要列子回去练习、思考，这可以用《<论语>十二章》一文中的哪句话来回答其中的原因？关尹子教给列子的仅仅是射箭吗？请用文中的一句话回答。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
【小题1】下列语句中加点词的解释正确的一项是（ ）| A．为人谋而不忠乎 忠：竭尽自己的心力。 |
| B．温故而知新 故：旧的 |
| C．好之者不如乐之者 乐：快乐 |
| D．饭疏食，饮水 水：热水 |
| A．知之者不如好之者 择其善者而从之 |
| B．吾十有五而志于学 于我如浮云 |
| C．为人谋而不忠乎 可以为师矣 |
| D．学而不思则罔 人不知而不愠 |
| A．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译文：我每天三次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？ |
| B．学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：只读书却不认真思考，就会迷惑；指空想却不读书，就会疑惑。 |
| C．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 译文：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，他们的缺点要督促他们改正。 |
| D．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 |
【小题4】下列对文章理解和分析正确的一项是（ ）
| A．“学而时习之”强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。学习又是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情，“有朋自远方来”就是志同道合之人，从远方而来，交流求学的心得，探索为人的道理。在孔子眼中，修身与别人的知不知有关系。别人不了解，影响一个有修养的人的心境。 |
| B．“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这一章，孔子赞扬颜回吃着简单的饭食物，住在简陋的小巷，却能忍住贫困，不改变自己的乐趣。几句话，就表现出颜回勤学好问的君子形象。 |
| C．“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这则语录是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子并不绝对排斥富贵，并且他还认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。 |
| D．“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向比自己强的人学习的人。孔子无常师，从每一个人学习他们的优点。所以孔子说“三人行，必有我师焉”。可见只要抱定“择其善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，都可从中得到提高。 |
（甲）陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（乙）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
【小题1】请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（每句一处）（1）陈太丘与友期行
（2）择其善者而从之
【小题2】解释下列加点词语的意思。
（1）下车引之（__________________）
（2）相委而去（_______________）
（3）择其善者而从之（________________）
（4）不亦说乎（_______________）
【小题3】用现代汉语翻译下面的句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【小题4】结合（甲）文内容，说说元方义正辞严地指出了父亲朋友的哪两点错误？
【小题5】孔子认为对待他人要“择其善者而从之，其不善者而改之”。结合孔子的这一观点，请具体谈谈我们该如何对待（甲）选文中“友人”的做法。
（甲）子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（《<论语>十二章》节选）
（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
（《诫子书》）
【小题1】解释下列句子中加点词的含义。（1）博学而笃志 （2）人不堪其忧 （3）非宁静无以致远 （4）年与时驰
【小题2】与“夫君子之行”中的“之”用法相同的一项是
| A．不毛之地 | B．而两狼之并驱如故 |
| C．下车引之 | D．曲肱而枕之 |
（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
【小题4】（乙）一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“_________”字加以论述，同时把失败也归结为一个 “________”字，对比鲜明。
【小题5】这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。
（甲）①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
⑥子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已”
（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）| A．不亦说乎（同“悦”，愉快） |
| B．吾日三省吾身（反省） |
| C．非宁静无以致远（没有什么可以拿来） |
| D．险躁则不能治性（达到） |
| A．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病/诸夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/ |
| B．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬可谓/仁之方也已/ |
| C．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/ |
| D．何事于仁/必也圣乎尧舜/其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/ |
| A．甲文第①句中的“君子”与乙文中的“君子”意思相同，都指有才德的人。 |
| B．甲乙两文都强调了要重视品德修养，治学要有正确的学习方法，还要惜时。 |
| C．孔子提倡学习要与思考相结合，诸葛亮认为，学习必须宁静、明志。 |
| D．诸葛亮提出的“君子之行”是指静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。 |
（1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（2）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
（3）年与时驰，意与日去。
论语
（甲）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”（《雍也》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
（乙）子贡问政。子曰：“足食，足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊》）
子贡问曰：“有一言①可终身②行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
注：①言：字 ②行：奉行【小题1】解释句中加点的词。
（1）不亦说乎
（2）人不堪其忧
（3）于斯二者何先
（4）知者不惑
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（2）自古皆有死，民无信不立。
【小题3】阅读甲乙两部分，说说你分别学到了什么相处之道？