- 经济生活
- 政治生活
- 文化生活
- 生活与哲学
- 哲学的基本问题
- + 唯物主义和唯心主义
- 古代朴素唯物主义
- 近代形而上学唯物主义
- 辩证唯物主义和历史唯物主义
- 主观唯心主义
- 客观唯心主义
- 唯心主义的积极意义
- 科学社会主义常识
- 经济学常识
- 国家和国际组织常识
- 科学思维常识
- 生活中的法律常识
- 公民道德与伦理常识
- 综合类
- 时事政治
唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。唯物主义都认为（ ）
| A．物质可归结为某种具体事物 | B．先有物质后有意识 | C．意识反作用于物质 |
下图漫画《双重标准》揭示了某些西方政客
①没有充分发挥主观能动性②实质上是主观唯心主义表现
③没有树立起正确的价值判断④坚持绝对运动与相对静止的统一
①没有充分发挥主观能动性②实质上是主观唯心主义表现
③没有树立起正确的价值判断④坚持绝对运动与相对静止的统一
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
借景是古典园林建筑中常用的构景手段之一。北京颐和园的“湖山真意”远借西山为背景，近借玉泉山；苏州留园近借西园，远借虎丘山景色……这些景观园林都是“巧于因借，精在体宜”设计意图的成功体现。对此，下列观点正确的是（ ）
| A．借景造园能否成功受人的主动能动性制约 |
| B．借景造园坚持了现代朴素唯物主义的观点 |
| C．借景造园实现了园中“景”与园外“景”的主观联系 |
| D．借园外山水造园内之景体现了人的创造性 |
“少年安得长少年，海波尚变为桑田”；“死生有命，富贵在天”；“望梅止渴，心灵手巧”上述的观点各体现了
| A．运动具有绝对性；主观唯心主义；主观唯心主义 |
| B．运动具有绝对性；客观唯心主义；意识对物质的能动作用 |
| C．意识对物质的反作用；客观唯心主义；形而上学的观点 |
| D．形而上学的观点；意识对物质的反作用；运动具有绝对性 |
哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列属于唯物主义和唯心主义相对立、辩证法和形而上学相对立的选项是
①理在事先 乐极生悲
②形存神存 心外无物
③掩耳盗铃 削足适履
④沧海桑田 断章取义
①理在事先 乐极生悲
②形存神存 心外无物
③掩耳盗铃 削足适履
④沧海桑田 断章取义
| A．①② | B．②④ | C．③④ | D．①③ |
孟子说:“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”朱熹说:“理生万物，理主动静以下对这两种不同说法蕴含的哲理解读正确的是
①孟子认为客观事物都依赖于人的客观精神
②朱熹认为物质世界是主观精神的外化和表现
③两者的相同点是都把意识视为世界的本原
④两者的不同点是对意识有不同的理解
①孟子认为客观事物都依赖于人的客观精神
②朱熹认为物质世界是主观精神的外化和表现
③两者的相同点是都把意识视为世界的本原
④两者的不同点是对意识有不同的理解
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
英国哲学家霍布斯认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。世界上除了具有广延的物体之外，不存在其他任何东西。这一观点属于
| A．客观唯心主义 | B．辩证唯物主义 |
| C．古代朴素唯物主义 | D．形而上学唯物主义 |
18世纪英国哲学家贝克莱认为，“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在;它们的存在就是被感知或被知道”。下列观点中与贝克莱的观
点同属一个哲学派别的有
①心外无物 ②人病则忧惧，忧惧则鬼出
③理生万物，理主动静 ④形存则神存，形谢则神灭
点同属一个哲学派别的有
①心外无物 ②人病则忧惧，忧惧则鬼出
③理生万物，理主动静 ④形存则神存，形谢则神灭
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
老子认为“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道。”这一观点
①属于主观唯心主义
②属于客观唯心主义
③包含辩证法的思想
④陷入不可知论窠臼
①属于主观唯心主义
②属于客观唯心主义
③包含辩证法的思想
④陷入不可知论窠臼
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
在柏拉图看来，理念世界是原型，现象世界是摹本，万事万物都是对理念世界的分享。下列说法与柏拉图观点蕴含的哲学思想一致的是
| A．人病则忧惧，忧惧则鬼出 | B．天地合气，万物自生 |
| C．世界是绝对精神的自我演化 | D．境由意造，物由心生 |