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辩证法和形而上学的分歧表现为（ ）
①“人法地，地法天，天法道，道法自然”与“万物独化，物各自生”
②“气者，理之依也”与“未有这事，先有这理”
③“世异则事异，事异则备变”与“道之大原出于天，天不变道亦不变”
④在事物中没有任何矛盾
①“人法地，地法天，天法道，道法自然”与“万物独化，物各自生”
②“气者，理之依也”与“未有这事，先有这理”
③“世异则事异，事异则备变”与“道之大原出于天，天不变道亦不变”
④在事物中没有任何矛盾
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者，何也？万物之本原也”。他们的观点属于( )
| A．唯心主义的观点 | B．科学的物质观 |
| C．辩证唯物主义观点 | D．朴素唯物主义物质观 |
我国古代哲学思想浩如烟海。阅读图表，从哲学基本派别看，下列选项分别与王充和陆九渊的思想一致的是
①万物的本原是火，宇宙是永恒的活火②人的理性为自然界立法
③生命是一架化学机器④世界不过是“理念”世界的摹本或影子
| 思想家 | 重点观点 |
| 甲:汉代王充 | 元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式 |
| 乙:南宋陆九渊 | 宇宙内事乃已分内事，已分内事乃宇宙内事 |
①万物的本原是火，宇宙是永恒的活火②人的理性为自然界立法
③生命是一架化学机器④世界不过是“理念”世界的摹本或影子
| A．甲－①乙－② | B．甲－②乙－④ | C．甲－①乙－③ | D．甲－③乙－④ |
唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。唯物主义都认为（ ）
| A．物质可归结为某种具体事物 | B．先有物质后有意识 | C．意识反作用于物质 |
哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列属于唯物主义和唯心主义相对立、辩证法和形而上学相对立的选项是
①理在事先 乐极生悲
②形存神存 心外无物
③掩耳盗铃 削足适履
④沧海桑田 断章取义
①理在事先 乐极生悲
②形存神存 心外无物
③掩耳盗铃 削足适履
④沧海桑田 断章取义
| A．①② | B．②④ | C．③④ | D．①③ |
英国哲学家霍布斯认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。世界上除了具有广延的物体之外，不存在其他任何东西。这一观点属于
| A．客观唯心主义 | B．辩证唯物主义 |
| C．古代朴素唯物主义 | D．形而上学唯物主义 |
斯蒂芬·霍金在他的著作《大设计》一书中提出：“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”。从世界观上看，与该观点一致的有（）
| A．康德：人是万物的尺度 |
| B．赫拉克拉特：世界是由一团活火组成的 |
| C．朱熹：理生万物，理主动静 |
| D．论语：生死由命，富贵在天 |